ইরান সফর থেকে অনুভূতি

যাত্রা আমার আবেগ, আমি সুযোগ আছে যখন আমি ত্যাগ করার চেষ্টা করুন।
আমি জায়গা দ্বারা এবং সর্বোপরি লোকেদের দ্বারা মুগ্ধ। আমার অনুসন্ধানে আমি দুর্দান্ত ল্যান্ডস্কেপ, সমৃদ্ধ শহরগুলির সাথে দেখা করেছি সংস্কৃতিপ্রাচীন সভ্যতার অবশেষ এবং আমার স্মৃতি এই সমস্ত কিছুর সাথে গভীরভাবে রইল। আমি জায়গা, শহর, জাতিগুলিতে পৌঁছতে চলেছি, তবে ইরানের সাথে সবকিছুই আলাদা: আমি ইরানীদের সাথে দেখা করতে চলেছি।
ইরানী মানুষ, এটি আমাকে enchants, সব দিক জন্য আমাকে আকর্ষণ; প্রথম কয়েকবার আমি তার আতিথেয়তা, প্রাপ্যতা, এবং এখন যে স্থানগুলিতে আমার ছয়টি সফরে আছি সেটি আমাকে বিচলিত করেছিল, আমিও একই মাহাত্ম্য অনুভব করতে থাকি এবং এর জন্য আরও বেশি যুক্তিযুক্ত উত্তর দিতে হবে।
আমার ষষ্ঠ ট্রিপ এই মানুষ বুঝতে একটি মৌলিক টুকরা যোগ করা।
বিনীত মধ্যে Siachador পরিবারের প্রধান Qashqai তিনি আমাকে সবচেয়ে পবিত্র যা তার সমস্ত জায়গা দিয়েছিলেন গালিচাএটা খাদ্যরাতের জন্য আতিথেয়তা। তালিশ বিবাহে, তৃতীয় যাত্রার যাত্রায় এলবার্জ পর্বতমালায় দেখা হয়েছিল, আমরা মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছি এবং এমনকি পত্নীদের কলঙ্কিত করার ঝুঁকিও করেছি, এবং এখন তেহরান সংস্কৃত এবং অত্যন্ত পরিমার্জিত ওহদাত কনসার্ট হলে আমি কনসার্টের সংগীতের বিখ্যাত সুরকার আলিরেসা মাশায়েখির লেখকের পাশে প্রথম সারিতে বসে থাকতে দেখি the সঙ্গীত যা আমি প্রায়শই ইতালীয়, অস্ট্রিয়ান এবং হাঙ্গেরিয়ান থিয়েটারে শুনে থাকি এবং আমি ভেবেছিলাম যে এটি একটিতে অনুপস্থিত তেহরান শব্দ এবং কোন শব্দ সঙ্গে পরিপূর্ণ।
এটি এই ইরানির দ্বারা চলা একটি অত্যন্ত বিজাতীয় সমাজ that জনসংখ্যা যাযাবর যেখানে আদর্শগ্রাহী সুই কম্বল আলী আকবর সাদেগীর ব্যক্তিগত প্রদর্শনীতে বৌদ্ধিক প্রকাশের এক বিরল রূপ, যা আমাকে এই stay ষ্ঠ স্থানে সুন্দর জগতে রাখে সমসাময়িক তেহরান যাদুঘর আর্ট।
আমি আমাদের প্রদর্শনীর প্রচারে যেতে যাচ্ছি "উলের জনগণ ও ভূমি”ফোরামের নামি গ্যালারিতে এবং আমি নিজেকে একরঙা ভিড়ের মধ্যে হারিয়েছি বলে মনে করি যা তেহরান পাতাল রেল ফেরদৌসি স্টেশনে ভিড় করে। প্রথম সংবেদনটি হ'ল Depersonalization, যা আমাদের মহানগরীর সমস্ত উপচে পড়া ভিড়ের জায়গায়; পরিবেশ যেখানে উদাসীনতা মানুষের মধ্যে সম্পর্ক নষ্ট করে। প্রথমে ক্রাশে গিলে আমি অদৃশ্য হওয়ার অনুভূতি পেয়েছি এবং অবশেষে এখানেও এটি আমাদের "বাড়ি" হিসাবে রয়েছে, তবে প্রাথমিক দাজু-ভের একটি স্বল্প সময়সীমা রয়েছে এবং পশ্চিমা ভেঙে পড়ার নিছক সত্যটি উদাসীনতার প্রাচীর হিসাবে রয়েছে।

"আপনি কোথা থেকে এসেছেন" এই প্রশ্নটি আমাকে সবচেয়ে বেশি লক্ষ্য করে এবং প্রায় কখনোই শেষ হয় না; প্রায়ই দূরত্ব বাতিল এবং অবিলম্বে একটি সংযোগ নির্মাণ করতে একটি লকপিক হয়ে যায়। আমি সর্বদা সম্ভাব্য ক্ষতির এই ধরনের আগাম দৃষ্টিভঙ্গি এড়াতে চেষ্টা করেছি, কিন্তু সর্বোপরি, ইরানে, কোন জালিয়াতি, স্ক্যাম বা সিমুলেশন বলে মনে হচ্ছে না। এটা অবিকল এই utopian বিবেচনার যে আমাকে আরো disenchanted বিশ্লেষণ নেতৃত্বে।
ইরানিরা মনে করেন যে, অনুভূতির গোলকের সেই অংশটিকে খুব প্রায়ই দমন করা এবং পশ্চিমাঞ্চলীয় জ্যোতিষী প্রচারণা দ্বারা অস্পষ্ট করে তোলে।
La ফারসি সংস্কৃতি এটির খুব প্রাচীন শিকড় রয়েছে এবং এই লোকদের জিনগত heritageতিহ্য গভীরভাবে বিস্তৃত, কেউ ইতিহাসের সহস্রাব্দি দূর করতে পারে না, এমন ইতিহাস যা আমাদের কাছে সাধারণ common ইরানীরা এগুলি সম্পর্কে অবগত এবং গর্বের সাথে এটি প্রকাশ করতে চায়। পাশ্চাত্যের সাথে এবং বিশেষত আমাদের সাথে ইতালীয়দের সাথে যোগাযোগ একটি সর্বমহল মুহূর্তে পরিণত হয় যার জন্য নিজের সময়কে উত্সর্গ করতে হবে, এক প্রকারের আন্তরিক, একচেটিয়া আচার, যা বাকী অংশগুলি বাদ দেয়। একটি ক্ষণস্থায়ী মুখোমুখি প্রায়শই একটি অবিস্মরণীয় অভিজ্ঞতা অনুবাদ করে, উপলব্ধতা স্থায়ী সম্পর্ক তৈরি করতে দূরত্বগুলি মুছতে এবং তৈরির জন্য উপহারের বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে।
আমাদের প্রদর্শনীতে "বছরের-তাসভির চলচ্চিত্রের" 15 ° মিমি খোলার সম্মতি "সংরক্ষিত রয়েছে, সংস্কৃতি উপপরিচালক, তেহরানের ইটালিয়ান দূতাবাসের প্রতিনিধিদল উপস্থিত রয়েছে; আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মিডিয়া ইন্টারভিউ, তারা আমাদের বলে যে আমাদের সেমিনার এবং সম্মেলনে অংশগ্রহণ করতে হবে।
সংস্কৃতির চারপাশে ঘুরতে থাকা সবকিছুই ইরানের নাগরিকদের মধ্যে একটি প্রারম্ভিক ওজন আছে; তাদের পৌরাণিক কবি হাফেজ, ফেরদৌসী, উমর খায়য়াম। পেন্টিং, ফটোগ্রাফি, এবং সাধারণভাবে ভিজ্যুয়াল আর্টগুলি ব্যাপকভাবে বিতরণ করে।
আমাদের প্রকল্পটি আবুজো, মোলিজ এবং পুগিয়া অতিক্রমকারী ভেড়া ট্র্যাকের মাধ্যমে ইতালীয় মেষপালকদের দ্বারা পরিচালিত ট্রান্সহাম্যান্সের সাথে কাশকাই এবং তলশ নামাজের ব্যবহার ও কাস্টমসের সাহসী সংশ্লেষকে অনুমান করে। এই ধারণাটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তিগুলির তুলনায় সংবেদনশীলতার চেয়ে আরও বেশি জন্মগ্রহণ করে এবং এভাবে সহজেই প্রত্যাখ্যানযোগ্য, বিশেষত ইরানের ভৌতিক সংস্কৃতির বিশেষজ্ঞদের উপস্থিতির কারণে উপস্থাপনায় অংশ নেয়। ইতালীতে পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার বিপরীতে অভ্যস্ত, আমি আমাদের থিসিসগুলি বাতিল করার প্রশ্নগুলি ভীত হয়ে স্বীকার করি, পরিবর্তে প্রত্যেকের আগ্রহগুলি অবিলম্বে এই বিশ্বগুলির মধ্যে মতবিনিময়ের সম্ভাব্য পয়েন্টগুলিকে গভীর করতে কোনও পার্থক্য উপেক্ষা করে ভৌগলিকভাবে এতদূর উপেক্ষা করে।
তুর্কমেনিয়ান ও বখতিয়ার মতো অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীগুলিতে অব্যাহত গবেষণা করার উদ্দেশ্যে আমরা একে অপরকে ছেড়ে চলে যাই।
আমার মনে হয় তাদের একটি আমন্ত্রণ একটি বৈজ্ঞানিক কারণে চেয়ে একটি মানসিক আবেগ দ্বারা আরো নির্ধারিত। অন্য দুনিয়ার অন্বেষণ করার জন্য আমার আকাঙ্ক্ষা ক্ষতিগ্রস্ত হবে তবে আমি নিশ্চিত যে আমি এই সন্তুষ্টিকে অনুতাপ ছাড়াই গ্রহণ করতে পারি।

মৌরো ভিটালে