দেশ জানেন

ইরানের ইতিহাস

মনে করা হয় যে ইরানে খুব ভাল 250.000 প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট রয়েছে, এটি উল্লেখ না করেই খননকার্যগুলি নতুন নতুন বিস্ময় প্রকাশ করে চলেছে, প্রাচীন ইতিহাস, জটিল ধর্ম, গভীরভাবে বদ্ধমূল traditionsতিহ্য, আশ্চর্য ভূগোল এবং এমন একটি দেশ সম্পর্কে ধারাবাহিক সংবাদ সরবরাহ করে। অমূল্য শৈল্পিক এবং সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য থেকে।

ইরানের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস (একটি দ্রুততর নজর)

ইরানের ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করার সময়, একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যা সমীক্ষা কাঠামোটি আরও ভালভাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য ব্যাখ্যা করা দরকার: আমরা ক্রমবর্ধমান পথ সম্পর্কে কথা বলতে চাই জনসংখ্যা যে, সভ্যতার ভোর থেকে আজকের দিন পর্যন্ত বর্তমান ইরানী সীমান্তে বসবাস করা হয়েছিল, অথবা আমরা সেইসব লোকদের ঘটনা বর্ণনা করতে চাই যারা কিছুটা নিজেদের ইরানী বলে মনে করতেন এবং ঐতিহাসিক-ভৌগোলিক প্রেক্ষাপটে বসবাস করতেন যার মধ্যে অঞ্চলের আজকের ইরান এবং অঞ্চলগুলি প্রাচীন ইরানের সীমানায় অন্তর্ভুক্ত। কিছু বিদ্বান ইরানের ইতিহাসের সূচনা ইরানী মালভূমিতে আর্য সম্প্রদায়ের আগমনের সাথে মিলে যায়, ইরান নামটি এই জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে এসেছে। তবে এর অর্থ এই নয় যে পূর্ববর্তী যুগে এ জাতীয় বিশাল অঞ্চল নির্বাসিত ছিল বা অন্যান্য সভ্যতার লক্ষণ থেকে মুক্ত ছিল। ইরান মালভূমিতে আর্য জনগোষ্ঠীর আগমনের আগে, আরও অনেক প্রাচীন সভ্যতা সেখানে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, তবে এই জেলার কিছু লোকের রেখে যাওয়া উত্তরাধিকার আজও রঙিন আকারে এর ফল দেয়। এই সভ্যতার উদাহরণ হিসাবে আমরা নিম্নলিখিতটি উদ্ধৃত করতে পারি: সাহার-ই সুখতে (সিস্তানে), এলামাইট সভ্যতা (খুজিস্তান অঞ্চলের উত্তরে), জিরফট শহরের নিকটে হালিল রূদ নদীর অববাহিকার সভ্যতা (এর অঞ্চলে) কারমান), সিয়ালকের প্রাচীন কাঁচা নগরের সভ্যতা (কাশান শহরের নিকটবর্তী এলাকা), উরারতু সভ্যতা (আজারবাইজানে), ঘিয়ান টেপে (নেহাভান্দ অঞ্চলে), কুর্দিস্তানের মান্নাই সভ্যতা এবং আজারবাইজান, লোরেস্তানের ক্যাসাইটদের সভ্যতা special বিশেষজ্ঞদের বিশেষজ্ঞদের মধ্যে বর্তমান মতামত সেই জনগোষ্ঠীর ইরানী মালভূমিতে আগমনকে বোঝায় যে নিজেকে আরিয়ান বলে অভিহিত করে - তাদের ভাষায় 'আর্য' শব্দটির অর্থ দ্বিতীয়টির শেষে 'আভিজাত্য' বা 'প্রভু' meant খ্রিস্টপূর্ব সহস্রাব্দ, কিন্তু এই তারিখে খুব বিচ্ছিন্ন মতামত রয়েছে, তাই ইরানী জনগণের একটি জাতীয় সংস্কৃতি এবং সভ্যতা রয়েছে যা সহস্রাব্দকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে এবং ইসলামিক যুগে তাদের শীর্ষে পৌঁছেছে। সংস্কৃতির ট্রেস এবং এই ধরনের সভ্যতার বিভিন্ন রূপে, উদাহরণস্বরূপ, ইতিবাচকতার মধ্যে, উপন্যাসগুলিতে এবং এই জাতির ধর্মীয় প্রতিভাতে দেখা যেতে পারে। ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ইরান পূর্ব ও পশ্চিমে উভয় বুদ্ধিবৃত্তিক ও নৈতিক ধন দান করেছে, যা মিঠার ই রহস্যের রহস্য পর্যন্ত প্লেটো একাডেমির জোরোস্টারের সাথে শুরু করে। একইভাবে, এটি gnosis এবং Manichaeism বিস্তারের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যার মধ্যে কিছু ধারণা বৌদ্ধধর্ম পাওয়া যাবে। অবশেষে, একটি প্রাচীন সভ্যতার মহান acyতিহ্য যা এশিয়া এবং বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে অনেক দেশের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এটি প্রশংসার যোগ্য হওয়ার জন্য ইসলামী ইরানকে ন্যস্ত করে। ইরানকে বিভিন্ন পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে, কিছু ক্ষেত্রে এই বিভাগে বিশ্বের অন্যান্য সংস্কৃতি ও সভ্যতার সাথে মিল রয়েছে, অন্যদিকে, এমন সময়কালে আরও নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য ধরে নেওয়া হয় যে, 'আরও বেশি ইরানী সময়কাল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে' '। পৃথিবীর অন্যান্য সংস্কৃতিতে সাধারণ কালানুক্রমিক বিভাগটি নিম্নলিখিত পর্বগুলি গ্রহণ করে: প্যালেওলিথিক, এপিপিলিওথিক, নব্যপরিচয়, তিনটি ব্রোঞ্জ যুগ, 'নগর বিপ্লব' সময়, 'প্রোটোডেন্যাস্টিক' সময়, লোহার যুগ এবং যে যুগে প্রথম নতুন সরকার এবং রাষ্ট্রীয় কাঠামো আরও সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক সীমানা সহ আকারে রূপ নিতে শুরু করেছিল। ইরানী ভূখণ্ডে এই জাতীয় প্রথম সরকার এলামাইটদের সময়ে আকার নিয়েছিল, মেডিস বা আকামেনিডদের সময়ে নয় এবং পরে, মেডিসের আধিপত্যের অধীনে আরও আধুনিক রাষ্ট্রীয় কাঠামো নিয়ে একটি নতুন পর্ব শুরু হয়েছিল।

মেডিস

তারা আনুষ্ঠানিকভাবে ইরানে প্রথম স্বায়ত্তশাসিত সরকার প্রতিষ্ঠা করে এবং বিশ্বাস করা হয় যে তাদের রাজ্য গঠন 9 শতকের ও 8 য় শতাব্দীর বিসি পর্যন্ত। শুরুতে মদিরা মেষপালক ও কৃষক ছিল, তখন দয়াক্কু (গ্রিকের ঈশ্বর) দৃশ্যটিতে এসেছিলেন, ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন, বিভিন্ন উপজাতিকে ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন এবং পরে, মদিদের শাসন একটি রাজকীয় মাত্রা ধারণ করেছিলেন।

আচমেনডিস

সাইরাস দ্বিতীয় দ্য গ্রেট এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যেটি ইরানকে প্রায় 220 বছর ধরে শাসন করেছিল। পারস্যরা ইরানি প্লেটুতে অভিবাসিত হয়ে ইন্দো-ইরানী গোষ্ঠীর অংশ ছিল, অর্থাৎ প্রোটো-ইন্দো-আর্য যুগে ফিরে আসা বহু জাতিগত-ভাষাগত পরিবারের শাখা। এমনকি পারসিয়ানদের বিভিন্ন গোত্রের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল, যারা আচমেনে নেতৃত্বাধীন ছিল। আচমেনীয় সম্রাটগণ জর্দানীয় বিশ্বাসের ছিল, কিন্তু তারা কখনোই তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে কোনও ব্যক্তির উপর চাপিয়ে দিয়েছিল না। পার্সিয়ানরা 42 লক্ষণ দ্বারা গঠিত, কুনোফর্ম অক্ষর দিয়ে লেখাটি গ্রহণ করেছে। তাদের সাম্রাজ্য বিশ্বের ইতিহাসে সবচেয়ে শক্তিশালী এক বিবেচনা করা হয়।

যন্ত্রাংশ (বা আর্সাসিদি)

তারা প্রায় 475 বছর জন্য শাসিত। তাদের প্রথম রাজধানী হেক্টন পুলিশ ছিল, যা সদদ দ্যাভেজ নামেও পরিচিত ছিল, তারপর সদর দফতরে চলে যায় এবং সেটিসফোন ও রেয়ের শহরগুলিতে চলে যায়। অর্শাকদের নামে আংশিক নামে পরিচিত অংশগুলি তাদের পূর্বপুরুষ ছিলেন। আর্শাকিদের রাজবংশটি, তার অস্তিত্ব জুড়ে, পূর্ব সীমান্ত এবং রোমান সাম্রাজ্যের উভয় উপজাতীয় উপজাতিদের মুখোমুখি হতে বাধ্য হয়েছিল।

Sasanians

তারা 428 বছর রাজত্ব করেছিলেন এবং তাদের বয়স প্রাচীন বিশ্বের ইরানী সভ্যতার চূড়া হিসাবে বিবেচিত হয়। সাসানীয় যুগে নগর পরিকল্পনা, চারুকলা, সেতুর বিস্তার এবং অন্যান্য নির্মাণের পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বাণিজ্যের প্রসারণ তাদের বর্ধনের সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছিল। সাসানীয় আমলের প্রধান উত্সবগুলির মধ্যে রয়েছে: নূরুজ (ইরানী নববর্ষ) এর উত্সব; মেহেরেগান উত্সব, যা প্রতিবছর পার্সিয়ান ক্যালেন্ডারের মেহের মাসের এক্সএনইউএমএক্স দিনে ঘটে এবং জহাক অসুরের উপরে বীর ফেরিডাউনের বিজয়ের কথা স্মরণ করে; এবং সাদের উত্সব যা আগুনের আবিষ্কারের উত্সব এবং শীতের শুরু থেকেই একশো দিন কেটে যাওয়ার পরে এটি উদযাপিত হয়। ইসলামের উপস্থিতির সাথে এবং এই নতুন বিশ্বাসের পরে প্রায় সমস্ত ইরানিরা স্বাগত জানালেন, দেশের কিছু অংশে দুর্বল প্রতিরোধ সত্ত্বেও, মুসলিম ধর্মের ভ্রাতৃত্ব এবং সাম্যের বার্তাটি জোরোস্ট্রিয়ান ধর্মের স্থান গ্রহণ করেছিল যা দৃ strongly়ভাবে ছিল হায়ারারকিকাল। ইরানি মালভূমির ইসলামীকরণের পরে, প্রায় দুই শতাব্দী ধরে আদিবাসী বা ধর্মীয় যুদ্ধে কোনও স্থানীয় সরকার জড়িত ছিল না, এই কারণে যে স্থানীয় শাসকরা খলিফার কেন্দ্রীয় ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল; তাহিরীদ রাজবংশ খোরাসান অঞ্চলে আবির্ভূত হওয়া এবং স্থানীয় সরকার গ্রহণের আগ পর্যন্ত।

তাহরিদের

তাহের জু-এল-ইয়ামানেইন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং আলী ইবনে ই মাহানের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন এবং বাগদাদকে পরাজিত করতে সক্ষম হন এবং খলিফ আল মামুনকে ক্ষমতায় আনতে সমর্থ হন। তাহরিদ রাজবংশ একটি শক্তিশালী সরকার সৃষ্টি করে নিলেও, দুইশত বছর ধরে ইরানকে আরব প্রভাব থেকে মুক্ত করেছিল, আংশিকভাবে অন্যান্য ইরানী রাজবংশের আবির্ভাব ঘটলো।

Saffarides

এই রাজবংশটি পূর্ব ইরানের একটি অংশকে 32 বছরের জন্য শাসন করেছিল এবং এর প্রতিষ্ঠাতা ইয়াকব লেইস সাফার ছিলেন। খারিজীদের উপর ইমাম আলীর বিজয় লাভের পর, তাদের মধ্যে কয়েকজন সিস্থানে পালিয়ে গিয়ে কিছু ক্ষুদ্র স্থানীয় সরকার গঠন করে। এদের মধ্যে সালেহ ইবনে ইশরর ক্ষমতা ও খ্যাতি ছিল, তার সেনাবাহিনীর মধ্যে ইয়াকব ছিল।

Buyids

মূলত বীদিদি ভাই, আলী, হাসান ও আহমদ, জেলে ছিলেন, তারপর তারা খুব উচ্চাভিলাষী হয়ে ওঠে এবং পিতার পেশা একপাশে রেখে মকন কাকি সেনাবাহিনীর অফিসার পদে পৌঁছে। মর্দভিচের দ্বারা পরাজিত হলেও, বাইদিদি ভাইরা মারদভিজের সেনাবাহিনীর পদে প্রবেশ করেন, যারা হামজান অঞ্চলের নেহাভান্দের কাছাকাছি অবস্থিত শহরটির নাম আলী ক্রয়ের পক্ষে কাজ করতেন। আজকের শহর। মর্দভিজের সেনাবাহিনীর কয়েকজন সামরিক নেতার সমর্থনে ক্রেতা আলী এসফাহান শহরটি গ্রহণ করেন এবং বাগদাদ খিলাফতের সৈন্যদের আরও ভাল করে তুলেন এবং বাইদিদ রাজবংশের উত্থান ঘটান। এই রাজবংশের সময় থেকেই শিয়াস ইরানে একটি সরকারী মাত্রা গ্রহণ করেছিলেন।

Ziyarids

জারিড রাজবংশ তাবারেস্তান অঞ্চলের একাংশে সফল হয়েছিল। নাসের-ই-কবীর ছিলেন তাঁর, যিনি মৃত্যুর পর স্বাধীনতা লাভ করেছিলেন, তার অনুসারীরা আফসার শার্টিয়ের সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন এবং তাবারেস্তান জয় করেছিলেন। কিন্তু আফসাররা মুসলমানদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল আচরণ করেনি, মর্দভিক এই সত্যের সদ্ব্যবহার করেছিলেন এবং তিনি স্থানীয় জনসংখ্যার প্রতি সহানুভূতি ব্যক্ত করেছিলেন এবং জারদ বংশের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

গজনাভিডস

এই রাজবংশটি গজল শহরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এটি অ্যালবটকিন নামে একটি দাসের দৃঢ়তার দ্বারা তৈরি হয়েছিল। গজনাভিড তুর্কি বংশোদ্ভুত ছিল এবং তারা শহরের শাসকের প্রথম কুরিয়ার হিসেবে তারা এই নামে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। তাদের শক্তি শীর্ষক গলনাভিত সোলতান মাহমুদ রাজত্বের সাথে মিলে যায়। প্রায় 231 বছরের জন্য, Ghaznavid রাজবংশ ইরানী প্লেটোর বিশাল অঞ্চল উপর রাজত্ব।

আমি খারজম-শাহ

সেলজুক যুগের প্রায় 138 বছর ধরে, খারজম-শাহ রাজবংশও ইরানের কিছু অংশে শাসন করেছিল। সুলতাকিন ঘরেস সেলেজুক শাসক মালেকশাহের দরবারে এক বান্দাদের মধ্যে একজন ছিলেন, যাদের কাছ থেকে তিনি খারজম অঞ্চলের সরকার লাভ করেছিলেন এবং এ কারণে এই রাজবংশটি খারজম-শাহ উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। কুতব আদ-দিন মুহাম্মদের শাসনামলে, আলা আদ-দিন হিসাবে বিখ্যাত, মঙ্গোলীয় ইরানী প্লেট আক্রমণ করে। কুতব আদ-দিন মুহম্মদ এর পুত্র সোল্টান জালাল আদ-দিন মানকবরানী এই দৃঢ় প্রতিরোধের সত্ত্বেও যুদ্ধে নিহত হন এবং তাদের বংশের মৃত্যু ঘটে।

ইল-কানিদি

খারজম-শাহ রাজবংশের শেষের দিকে, মধ্য এশিয়ার অঞ্চলগুলি খোরসান অঞ্চল এবং ইরানের অন্যান্য অঞ্চলে মঙ্গোলের ডোমেনে প্রবেশ করেছিল। ইরানের উপর চাঙ্গিস খান যে অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক আগ্রাসন চালায় তা অন্যান্য স্থানীয় সরকারকে জন্মের সুযোগ দেয়নি। এ কারণে মঙ্গোলরা খারজম শাহের রাজত্বের শাসন করার জন্য তাদের সেনাবাহিনীর অন্যতম নেতা বেছে নিলেন। ইল-খান্দের রাজবংশ প্রায় 200 বছর রাজত্ব করেছিল।

টিমুরিডস

তামেরলেন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যার নাম তিনি দিয়েছেন, তিনি মধ্য এশিয়ায় তাঁর সরকারকে একত্রিত করার পর, চেন্নাই খানের অনুরূপ সাম্রাজ্য তৈরির উদ্দেশ্যে ইরানের দিকে মনোযোগ দেন। তামারলেন ও তার বাহিনী পনের বছর ধরে একত্রে যুদ্ধ করে এবং ইরানী প্লেটোর বিভিন্ন অঞ্চল জয় করতে সক্ষম হয়। তিমুরদের 104 বছর রাজত্ব করেছিল।

সাফভিডস

শাহ এসমেল আমি আরাব্বিল শহরটির অধিবাসী, সাফভিড, প্রায় একশত দশক ধরে ইরানের ওপর রাজত্বের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। সাফভিদের সময়ে, ইসলামের আবির্ভাবের পরে ইরানের অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির পুরো সময়ের মধ্যে কখনো অর্থনৈতিক-রাজনৈতিক প্রবৃদ্ধি দেখা দেয়নি, সময়ের ক্ষমতাগুলির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট প্রাসঙ্গিকতা অর্জন করে।

আফসারীডি

নাদের শাহ এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনি আফসার গোত্র থেকে এসেছিলেন, যারা আজরাবায়জান থেকে খোরসান পর্যন্ত শাহ এসমাইল আমি কেড়ে নিয়েছি। বেশিরভাগ ঐতিহাসিকরা আফসরিদ শাসনের সাথে 60 বছর বয়সী।

জান্ড

করিম খান-ই জান্ড কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত জান্ড রাজবংশটি ফার্সি বংশের একটি সরকার। নাদির শাহের হত্যার পর ইরান সংকট ও অস্থিরতার মধ্যে পড়ে গিয়েছিল, করিম খান তার কিছু বিরোধীদের দাঙ্গা দমন করেছিলেন এবং শিরাজ শহরে ক্ষমতা দখল করেছিলেন। এই রাজবংশটি দেশের কয়েকটি অঞ্চলে 46 বছর ধরে শাসন করেছিল।

কজর

তারা 130 বছর ধরে ইরানে রাজত্ব করেছিল এবং এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা আঘ মোহাম্মদ খান-এ কজর ছিলেন যিনি তেহরানে নিজেকে পরাজিত করেছিলেন। তুর্কিমান বংশের এই ঘরটি পর্যায়ক্রমে সমগ্র বিশ্বের বৈজ্ঞানিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে অগ্রগতি লাভ করেছিল, কিন্তু ইরানের সরকার দুর্বলতম হয়ে ওঠে। যদিও দেশটি দৃশ্যত স্বাধীন ছিল, প্রকৃতপক্ষে, বাস্তব প্রশাসকগণ বিভিন্ন বিদেশী শক্তি, বিশেষত রাশিয়ায় এবং ইংল্যান্ডের রাষ্ট্রদূত ছিলেন না। শাসক ফাত আলী শাহকে একসময় এবং কোন যুদ্ধ ছাড়াই আত্মসমর্পণ করতে হয়েছিল, XERX ইরানী শহরগুলি Tsarist রাশিয়াতে আত্মসমর্পণ করেছিল। সেই সময়ে ইরানে সব উন্নয়ন ও অগ্রগতি হঠাৎ বন্ধ হয়ে গেল। এই রাজবংশের শেষ রাজা আহমদ শাহ ছিলেন, যিনি অল্প বয়সে নির্বাসনে নিহত হন।

পাহলভি

তারা 54 বছর ইরানে রাজত্ব করেছিল। রেজা শাহ এই রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, তিনি নিজেকে 1924 বছর তেহরানে পরাজিত করেছিলেন এবং 16 বছরের জন্য রাজত্ব করেছিলেন। তারপর মুকুটটি পিতার কাছ থেকে চলে যায় এবং পরিশেষে, 1979 বছরে, ইমাম খোমেনি নেতৃত্বে ইসলামী বিপ্লবকে ধন্যবাদ, পাহলভির রাজ্য ধ্বংস হয়ে যায়।

ইরানের ইসলামী বিপ্লব

ফেব্রুয়ারীর 11 দিনে ইরানী জনগণের ইসলামী জাগরণ ইমাম খোমেনি নেতৃত্বের সাথে তার শিখরে পৌঁছেছিল: বংশগত রাজবংশের যুগ শেষ হয়েছিল এবং ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইমাম খোমিনির জোরালো প্রতিবাদ এবং স্থানীয় প্রশাসনের সংস্কারের জন্য যে বিলের বিরুদ্ধে মোহাম্মদ রেজা শাহ 'বিপ্লবকে বিবেচনা করেছিলেন তার বিরুদ্ধে উভয়ই বুদ্ধিজীবী ধর্মীয় প্রতিবাদে ইরানে ইসলামী পুনর্জাগরণ শুরু হয়েছিল। সাদা 'রাজা এবং জাতির। কোম নগরের ধর্মীয় স্কুল (ফিযিয়ে) এর ইমাম জাফর আস-সাদিকের শহীদদের স্মরণার্থে 22 মার্চ XXX একটি সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে পাহলভি শাসনের গোপন পুলিশ, সাভাকের বেতন গোষ্ঠী আক্রমণ করেছিল বিল্ডিং এবং রক্ত ​​spilled। এই পর্বটি পাদরীবর্গ এবং জনগণকে আরও দৃঢ় করে তুলেছিল এবং আয়াতুল্লাহ খোমিনির একটি ঐতিহাসিক ও স্মরণীয় বক্তৃতা দিয়েছে। তার আপিলের কারণে, আয়াতুল্লাহ খোমিনিকে সাভাক এজেন্টরা 05 জুনের 1963 জুন রাতে গ্রেপ্তার করেছিল এবং তেহরানে স্থানান্তর করা হয়েছিল। এই সংবাদ ছড়িয়ে দিয়ে দেশের বিভিন্ন শহরে প্রতিবাদ বিক্ষোভের ব্যাপক বিক্ষোভ দেখা দেয়, যখন পাহহাবি সরকার এই জনপ্রিয় বিদ্রোহকে দমন করার আদেশ দেয়। 05 জুন 1963 ঐতিহাসিক বিদ্রোহ, ইরানে ইসলামী পুনর্জাগরণের শুরুতে একটি নির্ধারক মুহূর্ত চিহ্নিতকারী একটি তারিখ, দেশের অনেক শহরে হাজার হাজার মানুষ নিহত এবং আহত হয়। কোমরের মহান মসজিদে 26 অক্টোবর 1964, ইমাম খোমেনি এমন অন্য শব্দগুলি উদ্ধৃত করেছেন যা একটি অবিচ্ছিন্ন চিহ্ন রেখেছে এবং একটি অপ্রতিরোধ্য ভাগ্য ঘোষণা করেছে: তিনি ইরানে (আমেরিকানদের পরামর্শদাতাদের) বিশেষাধিকার অনুমোদন করতে চান এমন বিলটি বিরোধিতা করেছিলেন এবং তিনি বিশ্বাস করেন যে এটি ইরানিদের দাসত্বের কারণ হতে পারে, দেশের স্বাধীনতা ক্ষতিকর এবং পাহহাবি শাসনের অবিচ্ছেদ্য অসম্মান। নভেম্বর 4 1964, মুকুট প্রতিক্রিয়া Ayatollah Khomeini নির্বাসনে পাঠাতে ছিল, প্রথমে তুরস্ক এবং তারপর ইরাকের নগর শহরে। যাইহোক, সংগ্রাম এবং জনপ্রিয় বিদ্রোহ অবিরত। 5 অক্টোবর 1978, ইমাম Khomeini ফ্রান্সে সরানো, যেখানে তিনি ইসলামী বিপ্লবের তার মৌলিক সমর্থন দিয়েছেন। প্যারিসের কাছে নিয়াফেল লে চাতাউ গ্রামের ছোট্ট গ্রামে তাঁর বাড়ি বিশ্ব সংবাদ কেন্দ্র হয়ে ওঠে। নভেম্বরে সংগ্রামের স্তর এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে তেল কোম্পানি, পোস্ট ও টেলিগ্রাফ, ন্যাশনাল ব্যাংক, ওয়াটার অথরিটি, রেডিও ও টেলিভিশন এবং অন্যান্যদের কর্মীদের দ্বারা অনেক হরতাল ছিল। অবশেষে, 15 বছরের নির্বাসনের পরে, 01 ফেব্রুয়ারী, 1979, ইমাম খোমেনি তার জন্মভূমিতে ফিরে আসেন এবং 11 ফেব্রুয়ারী, 1979 সালে তাঁর গাইড নিয়ে বহু বছরের সংগ্রাম, ত্যাগ, ত্যাগ ও প্রতিরোধের পরে, ইসলামী বিপ্লব চূড়ান্ত বিজয় অর্জন করে ধন্যবাদ জনগণের সমর্থন
ভাগ
ইসলাম