মাদিনিয়ায় আ

যখন মক্কানরা বুঝতে পেরেছিল যে ইসলাম ইয়থিবীতে রুটি নিয়েছে এবং সেখানে বিস্তৃত হয়েছে, তখন তাদের শত্রুতা কোন সীমারেখা জানত না। আবু জহল, আবু লাহাব, আবু সুফিয়ান ও উটবার মতো নেতারা দার-না-নাওয়ায় জড়ো হয়েছিলেন এবং মুহাম্মদকে কারাগারে বা নিষিদ্ধ করার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার পর তাকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিলেন।
“এবং [মনে রেখো] যখন কাফেররা তোমাদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল এবং আপনাকে বন্দী করে রাখবে বা আপনাকে হত্যা করবে বা আপনাকে নির্বাসন দেবে! তারা ষড়যন্ত্র করেছিল এবং আল্লাহ কৌশল অবলম্বন করেছিলেন। আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ কৌশলবিদ [৮ ম; 30] "।
বনু হাশিমের প্রতিহিংসা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, প্রতিটি বংশের মানুষ একটি মানুষকে সরবরাহ করবে এবং তারা সবাই একসাথে নবী হিসাবে হামলা করবে যখন তিনি বাড়ি ছেড়ে চলে যাবেন।
কিন্তু আল্লাহ এই হুকুম সম্পর্কে তাঁর নবীকে ইতোমধ্যে জানিয়েছিলেন, যার ফলে তিনি আলীকে জানালেন, যাকে তিনি তার বিছানায় ঘুমানোর আদেশ দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সবুজ কাপড় দিয়ে আলিঙ্গন করলেন যখন আলী জানতে চাইলেন যে তার জীবন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মুক্তিপণ হতে হবে, তখন তিনি অবিলম্বে এই অনন্য সম্মানের জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানানোর জন্য ঈশ্বরের সামনে নিজেকে প্রণাম করলেন। এটি ছিল ইসলামের প্রথম সাজ্জাদ (ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতার সিজদা)। তাই তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানায় শান্তভাবে ঘুমাতে শুরু করলেন, যখন তিনি ষড়যন্ত্রকারীর নাকের নিচে যাচ্ছিলেন। ঘরে চলে যাওয়ার সময়, তিনি সূরা ইয়া-সিনের প্রথম আয়াতটি পড়েছিলেন এবং তাদের মাথার উপর মুষ্টিযুদ্ধ ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তাদের কেউ কখনও তাকে বাইরে যেতে দেখেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ দিলেন যে, তিনি নিজ নিজ মালিকদেরকে যে সব মালামাল দিয়েছিলেন তা ফিরিয়ে আনা। কুরাইশীয় গোত্রের মুশরিকরা ভেবেছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিছানায় ঘুমিয়ে থাকা স্রষ্টা ছিলেন এবং তাকে মারার জন্য অপেক্ষা করছিলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত আবু বকর (রাঃ) -এর কাছে গেলেন এবং শিখরের কাছে একটি গুহা প্রবেশ করলেন। এই স্থান মক্কা থেকে প্রায় পাঁচ মাইল অবস্থিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে কিভাবে আসেন দুইটি বর্ণনা আছে। একটি ঐতিহ্য বলে যে নবী নিজে নিজেই আবু বকরের বাড়িতে গেলেন এবং তাকে তার সাথে যেতে বলেছিলেন। অন্য প্রথাটি আমাদের বলে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বাড়ি ছেড়ে গেছেন তখন আবু বকর তার জায়গায় আলীকে দেখতে এসেছিলেন, যিনি তাকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইতিমধ্যেই মদীনায় যাচ্ছিলেন। আবু বকর তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে তাকালেন। রাতের অন্ধকার ছিল, এবং যখন সে তার নিকটবর্তী হতে পেরেছিল, তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভেবেছিলেন যে, কিছু অবিশ্বাসী তাকে আক্রমণ করতে চেয়েছিল। তারপরে তিনি দ্রুত গতিতে এগোতে শুরু করলেন যতক্ষণ না তার একটি স্যান্ডেল লেইস আলগা হয়ে যায় এবং কয়েকটি পায়ের আঙ্গুল আহত হয়। তখন আবু বকর রা। তাকে ডাকলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ডাকলেন, থামলেন। আবু বকর রা। তাকে নিয়ে গেলেন এবং তাকে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, তাই তারা তৌর পৌঁছে পর্যন্ত তাদের যাত্রা চালিয়ে গেল।
ভোরবেলায় অবিশ্বাসীরা তাঁর ঘরে ঢুকে পড়ল, বিছানায় তারা আলীকে খুঁজে পায় এবং নবী না। গুহা মুখে তার ট্র্যাক অনুসরণ করে তারা অবিলম্বে pursuit নিজেকে ছুড়ে ফেলে। কিন্তু তারা ভেতরে ঢুকতে এবং অনুসন্ধানের কথা ভাবছিল না। কেন?
যত তাড়াতাড়ি fugitives গুহা প্রবেশ করান, একটি মাকড়সা প্রবেশদ্বার এ মাকড়সা এর ওয়েব নির্মিত এবং রাতের অন্ধকারে এটি প্রবেশদ্বার তাদের কয়েক ঘোড়া নির্মিত তাদের গৃহপালিত, এবং এমনকি তাদের ডিম স্থাপন। রক্তপাতের শত্রুদের মনে যে ডিমগুলি ছিল মুহাম্মাদও গুহায় থাকতে পারতেন না, কারণ সম্ভবত ওয়েবটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং তার ডিম দিয়ে বাসা বাঁধল! এই মুহুর্তে তারা গুহার মুখ থেকে খুব কাছাকাছি ছিল যে আবু বকর কান্নাকাটি করতে লাগল, ভয় পেয়েছিল যে তারা আবিষ্কার করবে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলার দ্বারা সান্ত্বনা দিলেন: "দুঃখ করবেন না, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন [দ্বাদশ, 40]"।
রাবীউল-আওয়ালের 15 পর্যন্ত রবিউল-আওয়াল (16 বা XXX খ্রিস্টাব্দের 622 বা 4 জুলাই অনুসারে) থাওয়ার গুহায় পৌঁছানোর আগে তারা রাতের বেলায় রাতের বেলা রাতে মক্কা ছেড়ে চলে যায়। পঞ্চম দিনে তারা মদিনায় যাত্রা শুরু করে এবং আবদুল্লাহ ইবনে উরাকিত আল-দালালী তাদেরকে তাদের পথ প্রদর্শন করার নির্দেশ দেয়। হযরত আবু বকর রা। কে তার উটের একটি উকিলকে সফরের জন্য প্রস্তাব করলেন, যিনি আবু বকর তার মূল্য গ্রহণ করলেন। উটটি তখন 900 Dirhams জন্য বিক্রি করা হয়। অব্যবহৃত রুটগুলির মাধ্যমে যাত্রা করা, তারা রাবি-উল-আওয়াল মাসের আট দিনের দিন নিরাপদে (ইয়থিব থেকে প্রায় দুই মাইল) কিউবার কাছে পৌঁছেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআন মাজারের প্রথম পাথর পেশ করেছিলেন, যেমনটি "ভক্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত মসজিদ" (ইএক্স, 108) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কয়েকদিন পর ক্ববা আলী তাদের সাথে যোগ দিল এবং ইয়থিবকে একত্রিত হল এবং রবিউল-আউয়াল মাসের 16 তম দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য তাদের সাথে দেখা করার জন্য অনুসারী অনুসারীদের সাথে একত্রিত করলেন।
এটি ছিল ইজিরা (হিজরা) যার থেকে ইসলামের ক্যালেন্ডার, হেগির বছর শুরু হয়।
নবী ও তাঁর অনুগত দলগুলি ধৈর্য সহকারে ত্রিশ বছর ধরে অশান্তি, অত্যাচার ও অত্যাচার সহ্য করে নিল এবং অবশেষে তাদের প্রিয়জন ও তাদের বাড়ী পরিত্যাগ করে তাদের সমস্ত বস্তুগত সম্পত্তি পরিত্যাগ করে। তারা কখনও বস্তুগত ও পার্থিব লাভ পছন্দ করতেন না, কিংবা তারা কখনও কোনও মর্যাদাপূর্ণ সামাজিক অবস্থান বা একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক বা প্রশাসনিক অবস্থানের আশায় ছিল না। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ
“আমি না ধন, শক্তি, না সম্মানের পদ চাই। আমি Godশ্বরের দ্বারা প্রেরিত, যিনি আমাকে আপনাকে সুসংবাদ দেওয়ার জন্য আদেশ দিয়েছেন। আমি সদাপ্রভুর বাক্য তোমাদের কাছে পৌঁছেছি। আমি আপনাকে উপদেশ। আমি যদি আপনার কাছে যে বার্তা নিয়ে এসেছি তা যদি আপনি গ্রহণ করেন তবে thisশ্বর আপনার পক্ষে দুনিয়া ও পরকালে অনুগ্রহ করবেন। আপনি যদি আমার সতর্কতা প্রত্যাখ্যান করেন তবে আমি ধৈর্য ধরব এবং Godশ্বরকে আপনার এবং আমার মধ্যে বিচার করতে দেব।
প্রথম মুসলমানদের যন্ত্রণা ও অত্যাচার করা হয়েছিল কারণ তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন, বিশ্বজগতের পালনকর্তা, এবং কোন সঙ্গী বা প্রাণীর সাথে তাঁকে যুক্ত না করে তাঁকে উপাসনা করেছিলেন। তারা কোন বাধ্যতা প্রয়োগ করেনি, কারণ কোরান বলেছেন:
"ধর্মে কোন বাধ্যবাধকতা নেই. সঠিক উপায় ত্রুটি থেকে ভাল পার্থক্য করা হয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি প্রতিমাটিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং আল্লাহকে বিশ্বাস করে, ফলনের ঝুঁকি ছাড়াই দৃ handle় হ্যান্ডেলে আটকে থাকে। আল্লাহ শুনছেন, জানেন [II, 256] ”।
কুরআন কেবল মানুষের অভ্যন্তরীণ বিবেককে, কারণ ও বুদ্ধিকে আপীল করে। যে কোন ক্ষেত্রে, নতুন ধর্ম কুরাইশদের দ্বারা প্রচলিত শ্লোগানগুলির সাথে কঠোর ও গভীর বৈপরীত্য ছিল, যা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি ও বিশ্বাসের যুগে তাদের পবিত্র ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের সমতা প্রচার করেছিলেন এবং একে অন্যের উপরে শ্রেষ্ঠত্ব কেবল ন্যায়পরায়ণতা ও খোদার ভীতির উপর জোর দিয়েছেন। কুরাইশরা তাদের কর্তৃত্ব ও তাদের বিশেষাধিকার (যেমন কাবের অভিভাবক হওয়ার মতো), তাদের সামাজিক ও রাজনৈতিক আধিপত্য এবং সাধারণভাবে তাদের বিশাল স্বার্থের পার্থক্যের এই বিধানে দেখেছিলেন।
নতুন ধর্ম সামাজিক সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে বিশৃঙ্খল এবং নির্বোধ স্বাধীনতা উপর সীমাবদ্ধতা এবং সীমাবদ্ধতা স্থাপন। কুরাইশরা নিজেদেরকে দূর থেকে পরিত্যাগ করে যাচ্ছিল, সেসব অযৌক্তিক কামনা বাসনা ও মদ্যপ অঙ্গীকারের উপহাসের পথ ঘোষণা করে। এটি একটি আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলা, প্রার্থনা, রোযা এবং মহিমা রূপে প্রযোজ্য, এবং লোভ, লোভ, অপবাদ, মিথ্যাবাদিতা, অসদাচরণ এবং সমাজের অন্য কোন উপায়ে প্রযোজ্য ছিল না। সংক্ষেপে, এটি পুরানো পদ্ধতির পরিত্যাগ এবং জীবনের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ এবং ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি, সরলতা এবং ইন্দ্রিয় এবং আবেগ নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে বিশ্বকে গ্রহণ করা। মক্কার বিরোধীরা কঠোর ও সহিংস ছিল। তারা অবিশ্বাস্যভাবে নতুন বিশ্বাসের অনুগামীদের উপর অত্যাচার করেছিল এবং তাদের জীবনকে কঠিন করে তুলল এবং অবশেষে নবী ও তাঁর অনুসারীদের তাদের প্রিয়জন ও তাদের বাড়ীগুলিকে তাদের পরিবেশ ও পরিবেশের জন্য আরও পরিশীলিত করে ত্যাগ করতে হয়েছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ জাগ্রত করেননি এবং কুরআনকে অভিশাপ দেবার জন্য আরাতের পুত্র খাব্বাব তাঁকে একবার জিজ্ঞেস করেছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলার দ্বারা বাধা দিলেন:
“লোকেরা thoseশ্বরের পথে কাটা এবং ছিন্নভিন্ন হয়ে তাদের উপর দিয়ে গেছে, কিন্তু তারা তাদের দায়িত্ব থেকে বিরত ছিল না। Sinশ্বর তাঁর পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করবেন যতক্ষণ না একজন ভ্রমণকারী aiশ্বর ব্যতীত অন্য কাউকে ভয় না করে সিনাই থেকে হাদারামৌতে যান ”
এই ভবিষ্যদ্বাণী কতটা সত্য ছিল!
ইহুদিদের সাথে যোগাযোগের সময়, আযস ও খাজরাজ একতা ও অনন্যতার ধারণা সম্পর্কে অপরিচিত ছিল না। তারা ইহুদীদের কাছ থেকে শুনেছিল যে একজন নবী আসবে। তাদের মধ্যে কয়েকজন মক্কায় নিজেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, তিনি গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। মক্কায় পাঠানো প্রতিনিধিরা সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হয়েছিলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আগে যে সব শিষ্যরা সারা শহরে ইসলামের বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। মক্কানদের বিপরীতে, ইয়থ্রবের বাসিন্দাদের নতুন ধর্মের স্বীকৃতির পথে বাধাগুলির মতো বিশাল আগ্রহ ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমন্ত্রণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমন্ত্রণে ইতোমধ্যেই ইয়থিবীতে রুট নিয়েছিলেন, তাই এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, তাঁর নাগরিকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানিয়েছিল।
নগরীর নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাদিনিত-আ-নবী (কেবল মদিনা নামেও পরিচিত)। ইসলাম ওস এবং খাজরাজের গোত্রের মধ্যে প্রাচীন শত্রুতা মুছে ফেলে, যাদের "আনসার" (সাহায্যকারী, সমর্থক) এর মানদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। পঁচিশ জন অভিবাসী অভিবাসীকে "মুহাজিরুন" (নির্বাসিত) নাম দেওয়া হয়েছিল। মসজিদ-ন-নবী নামে একটি মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছিল, যার সাহায্যে নবী একজন সাধারণ কর্মী হিসেবে অংশগ্রহণ করতে চেয়েছিলেন। অল্প সময়ের মধ্যে একটি সরল ও আধুনিক মসজিদ নির্মাণ করা হয়, ভিত্তি ছাড়া ইটের দেওয়ালগুলি, খেজুর গাছের তক্তা স্তম্ভ এবং পামের পাতাগুলির আচ্ছাদন। এটির পাশে, একই উপকরণ, কিছু কক্ষ, এবং যখন তারা সম্পন্ন হয়, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু আইয়ূবের সাথে বসবাস করতেন।
মসজিদ (মসজিদ-আন-নবি) দিকে তাঁর কয়েকজন সঙ্গীর ঘরের দরজা খোলা ছিল, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদেশ দিলেন যে আলাই ছাড়া অন্য সব দরজা প্রাচীরের দিকে তাকাতে হবে। যখন সাথীরা এই আদেশের বিরুদ্ধে কিছু আপত্তি উত্থাপন করল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাড়াতাড়ি উঠে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার পর তাদেরকে সম্বোধন করলেন।
“Decশ্বরের আদেশ অনুসারে, আমি আপনাকে সমস্ত দরজা এবং আলীকে খোলা রাখার জন্য ইট দেয়ার আদেশ দিয়েছি। আপনার অভিযোগ অযাচিত। আমি নিজের ইচ্ছার কোনও দরজা খুলি বা বন্ধ করি না। আমি কেবল Godশ্বর আমাকে যা আদেশ করেছেন তা সম্পাদন করেছি।
মুহাজিরদের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাবস্ক্রিপশন দরকার। তাদের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা মোকাবেলায় এবং তাদের ও আনসারের মধ্যে বৈষম্যের চুক্তিতে স্বাক্ষর করার জন্য, নবী সাহেব প্রতিটি মুহাজিরকে একটি আনসারের সাথে একসঙ্গে একত্রিত করেছিলেন যা সহজ রক্তের বন্ধনের চেয়ে আরও মূল্যবান এবং স্থায়ী হয়ে ওঠে। এই চুক্তির মতে, আনসার স্বেচ্ছায় নিজ নিজ স্বামীর সাথে ভাগ করে নেওয়ার এবং মালিকানাধীন সবকিছু ভাগ করে নিয়েছিলেন। কুরআন নিম্নোক্ত ধাপে উল্লেখিত স্বার্থের এই ঐক্যবদ্ধতার জন্য:
"সত্যই যারা believedমান এনেছে এবং হিজরত করেছে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে তাদের মালামাল ও জীবন নিয়ে লড়াই করেছে এবং যারা তাদেরকে আশ্রয় দিয়েছে এবং স্বস্তি দিয়েছে তারা একে অপরের সাথে মিত্র [৮ ম, ,২]"।
মুহাজিরগণ তাদের ভাইদের বোঝা না থাকার জন্য উদ্বিগ্ন ছিল, তাই শীঘ্রই তাদের অনেকেই ব্যস্ত ট্রেডিং ও ব্যবসা-বাণিজ্য পেতে রাজি হন। সময়ের সাথে সাথে তারা পুরোপুরি পুনর্বাসিত হয় এবং কয়েক বছরের মধ্যে তাদের আর কোন আর্থিক সহায়তার প্রয়োজন হয় না। তখনই নিম্নোক্ত আয়াত প্রকাশিত হয়েছিল:
“যারা believedমান এনেছে তারা হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে লড়াই করেছে; যারা তাদের আশ্রয় দিয়েছে এবং সহায়তা দিয়েছে, তারাই প্রকৃত বিশ্বাসী: তাদের ক্ষমা ও উদার প্রতিদান [৮ ম, .৪] রয়েছে। "
মদিনায় ইসলাম প্রাথমিকভাবে গুরুতর সমস্যাগুলির মুখোমুখি হয়েছিল। বিপদীরা তাকে সব দিক থেকে হুমকি দিয়েছিল, এবং কেবলমাত্র বেঁচে থাকার জন্য অসাধারণ বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়েছিল। মুসলমানদের যে কয়েকটি যুদ্ধ বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল তা রাজনৈতিক উদ্দেশ্যগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল, অন্যরা নতুন বিশ্বাসের সরাসরি বিরোধ এবং তার শত্রুরা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে ইসলামকে অবনত করার জন্য যে প্রচেষ্টার প্রচেষ্ট করেছিল, তার জন্য সরাসরি বিরোধিতা করেছিল। অন্যান্য সমস্যাগুলি শহরের আশেপাশে ঘোরাঘুরিকারী ভৌতিক উপজাতিদের শিকারী ও উষ্ণতার অভ্যাস থেকে এসেছে, এবং সাধারণভাবে দেশের নিরাপত্তাহীনতা ও অবৈধতা থেকে এসেছে।
সেই কারণে আরবের রাজনৈতিক অবস্থার বিশ্লেষণ ও বোঝার পক্ষে এটি উপযুক্ত।
আরবরা সবাই এক জাতিগত বংশধর, কিন্তু ইতিহাস মনে রাখে না যে তারা এক জাতির মধ্যে সর্বদা ঐক্যবদ্ধ ছিল। তারা আসলে উপজাতি ও গোত্রের মধ্যে বিভক্ত ছিল, প্রতিটি তার নিজস্ব নেতা বা নেতা ছিল। তারা নিঃসন্দেহে একই ভাষা বলেছিল, কিন্তু প্রতিটি উপজাতি একটি ভিন্ন দ্বান্দ্বিক বৈকল্পিক অনুসরণ করেছিল। বস্তুতপক্ষে, ধর্মও ঐক্যবদ্ধ কারণ ছিল না। প্রায় প্রতিটি বাড়িতে নিজস্ব উপাস্য ছিল, এবং উপজাতিদের তাদের নিজস্ব সুপ্রিম দেবতা ছিল। দক্ষিণে আযজা ও আকয়ালের হিমিয়রের ছোট্ট রাজধানী ছিল। কেন্দ্র এবং আরবের উত্তর এ বকরের Tibu, Taghlib, Shaiban, Azd, Qudha'ah, Khandaf, Lakhm, Juzam, বানু হানিফা, টে, আসাদ, হাওয়াজিন Ghaftan, আওস, খাযরাজ, Thaqif, এবং অন্যান্য Quraih বসবাস করতেন অপ্রাপ্তবয়স্কদের। এই সব উপজাতি প্রায়ই তীব্র fratricidal যুদ্ধ জড়িত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বকর ও taghlib উপজাতি, চল্লিশ বছর ধরে যুদ্ধ। ক্রস রক্তাক্ত Vendettas Hadhramaut (পূর্ব ইয়েমেন) সমগ্র উপজাতি ধ্বংস। আউস এবং খাজরাজ এখন শেষ যুদ্ধের দ্বারা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল এবং তথাকথিত ফিজার যুদ্ধ বনু কায়াইস ও কুরাইশের মাঝে শেষ হয়ে গিয়েছিল।
যদি কোন উপজাতির কোন সদস্য নিহত হয়, তবে গোত্রটি নিজেদেরকে খুনীর বিরুদ্ধে নয় বরং গোত্রের বিরুদ্ধেও প্রতিশোধ নেওয়ার অধিকার বলে মনে করে। যেহেতু এই বিরোধগুলি বিচ্ছিন্ন ও নিয়ন্ত্রিত করার কোন সংগঠন বা সিস্টেম ছিল না, তাই এই ক্রমাগত বিরক্তি শুধুমাত্র অগ্নিসংযোগের কারণ হতে পারে, যা প্রজন্মের জন্য স্থায়ী হতে পারে। আদিবাসী শক্তি, উত্সাহ এবং আধ্যাত্মিকতা শুধুমাত্র নিরাপত্তার একমাত্র নিশ্চয়তা ছিল, তবে অনিশ্চিত। মরুভূমিতে এবং পাহাড়গুলি ছিল গর্বিত লোভনীয় উপজাতিদের ঘরের বাসিন্দা যারা লুটপাট ও ডাকাতির উপর বসবাস করতেন, যা জীবিকার মূল উৎস হিসাবে বাণিজ্য নিয়েছিল। বছরে মাত্র কয়েক মাস পবিত্র বলে মনে করা হয়: বার্ষিক তীর্থযাত্রা মক্কা ও উকাজ শহরের বাণিজ্যিক কার্যক্রমকে অনুমোদন করার জন্য প্রতিশোধ ও পারস্পরিক প্রতিবন্ধকতা স্থগিত করা হয়। কিন্তু এমনকি
এই সম্মেলনটি প্রায়ই নির্দিষ্ট উপজাতির চাহিদা মেটাতে লঙ্ঘন করা হয়। শুধুমাত্র কাবের ঘেরা পবিত্র ও অহংকারী বলে মনে করা হতো, যার থেকে রক্ত ​​ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব ছিল না। কোরান বিষয়ক এই অবস্থা মনোযোগ দেয়:
“তারা কি দেখেন না যে আমরা তাদের অবিচ্ছিন্ন [অঞ্চল] দিয়েছি, যখন চারপাশের লোকেরা লুণ্ঠিত হচ্ছে? [XXIX, 67] "।
দেশের সাধারণ পরিস্থিতি এত অনিশ্চিত ছিল যে এমনকি বাহুরেণ থেকে আব্দুল কায়সের শক্তিশালী উপজাতি 5 ডিএইচ-তেও পবিত্র মাস ছাড়া হিযাজে প্রবেশের ভয় পায়। এমনকি সিরিয়া থেকে আসা বা আসা যে caravans কখনও কখনও বিস্তৃত দিনে আলোচিত হয়। এমনকি মুসলিম চারণভূমি জমি কখনও কখনও লুণ্ঠিত হয়। তারপরেও পরিস্থিতিগুলি বেশ উন্নত ছিল, তবে মদিনা থেকে মক্কা যাওয়ার পথ নিশ্চিতভাবে মক্কার পতন পর্যন্ত নিরাপদ ছিল না।
দেশের অভ্যন্তরীণ অবস্থাগুলি এতটা বিশৃঙ্খলাপূর্ণ এবং দ্বন্দ্বপূর্ণ ছিল, বাইরে থেকে আসা বিপদগুলি যথেষ্ট কম ছিল না। ফার্সি সাম্রাজ্য তার ডোমেনগুলি ইয়েমেন, ওমান ও বাহরাইনের উর্বর প্রদেশগুলিতে বিস্তৃত করেছিল, তাদের উপর তাদের সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিল। রোমানরা সিরিয়ায় দখল করেছিল, এবং গাসান এবং অন্যান্য আরব উপজাতি যারা খ্রিস্টধর্মকে গ্রহণ করেছিল তারা তাদের সামন্তবাদী প্রভু হয়ে উঠেছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীতে রোমানরা সিরিয়া ও প্যালেস্তাইন থেকে ইহুদিদের বহিষ্কার করেছিল। অতএব ইহুদীরা মদীনা ও তার উপকূলে অভিবাসিত হয়েছিল, যেখানে তারা মদিনা নিজেই, খায়বার, তায়মা, ফাদক এবং অন্যান্যদের সহ বিভিন্ন স্থানে চিত্তাকর্ষক দুর্গ নির্মাণ করেছিল। স্থান। সমৃদ্ধ হওয়ার কারণে, ইহুদীরা অন্যান্য জনগণের কল্যাণে অত্যন্ত ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠে এবং ব্যবসায়িক ক্ষেত্রে তারা খুব বিরক্ত হয়ে পড়ে। তারা বিশ্বাস করেছিল যে তারা ঈশ্বরের দ্বারা "মনোনীত লোক" ছিল এবং তাদের আচরণ সাধারণত গর্ব ও ঔদ্ধত্যের দ্বারা চিহ্নিত করা হত, তাদের এই দুর্গগুলির দুর্গগুলির মধ্যে নিরাপদ থাকার অনুভূতি দ্বারা তীব্রতর ছিল।
এই সময়ে নবী তার মহান মিশন শুরু করেন। যথোপযুক্ত সৃষ্টিকর্তা ও জলবায়ু তৈরির জন্য প্রথম পদক্ষেপ ছিল আনসারকে মুজিযিরদের সাথে একত্রিত করা।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসার ও মুহাজিরদেরকে কেবল ব্রাদারহুডের মধ্যে ঢালেননি, বরং স্থিতিশীল সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য, অধিকারের সমতা ও মানবতা ও সর্বজনীন ভ্রাতৃত্বের ধারণা ভিত্তিক সাধারণ বাণিজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অধিকার ও অবস্থানের সমতা, ধর্মের স্বাধীনতা ও ইহুদীদের বিবেকের স্বাধীনতা নিশ্চিত করে তিনি মুসলমানদের সাথে চুক্তিতে প্রবেশের জন্য আমন্ত্রণ জানান। তিনি লেখক ইবনে হিশাম দ্বারা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত একটি চার্টার খসড়া:
“Godশ্বরের নাম, ক্লিমেন্ট ও দয়ালু। মুহাম্মাদ (সাঃ) - এর নবী মুমিনদের গ্যারান্টি, তারা মূলে কুরাইশ বা ইয়থরিব এবং যে সকল উত্স যারা তাদের সাথে সাধারণ কারণ করেছে তাদের সকলের জন্য, এই সমস্তই একটি জাতি গঠন করবে ”।
অতএব, বিভিন্ন গোত্রের দয়াহার (রক্তমূল্য) প্রদান ও মুসলমানদের পারস্পরিক ব্যক্তিগত দায়িত্ব সম্পর্কিত কিছু নির্দিষ্ট বিধি সংশোধন করার পর, নথিটি নিম্নরূপ:
“শান্তি ও যুদ্ধের অবস্থা সকল মুসলমানকে এক করে দেবে; তাদের কারওই অধিকার নেই যে তাঁর সহ-ধর্মবাদীদের শত্রুদের সাথে একটি শান্তি সিদ্ধান্ত নেওয়ার বা যুদ্ধ ঘোষণা করার। এই জোটে যোগদানকারী ইহুদীরা সমস্ত অপমান ও হয়রানির হাত থেকে রক্ষা পাবে, তাদের আমাদের নিজস্ব লোকদের সাথে আমাদের সহায়তা এবং ভাল কাজ করার সমান অধিকার থাকবে। ইওফের বিভিন্ন দল আওফ, নাজ্জার, হরিথ, জাশম, থাবাবাহ, আউস এবং ইয়াত্রিবে বসবাসরত অন্যান্য সমস্ত সম্প্রদায়ের ইহুদীরা মুসলমানদের সমন্বিত একটি সমন্বিত জাতি গঠন করবে। তারা মুসলমানদের পাশাপাশি অবাধে তাদের ধর্ম পালন করবে। ইহুদিদের ক্লায়েন্ট এবং মিত্ররা একই সুরক্ষা এবং স্বাধীনতা উপভোগ করবে। দোষীদের বিচার ও শাস্তি দেওয়া হবে। ইহুদীরা সমস্ত শত্রুর বিরুদ্ধে ইয়থরিব (মদীনা) রক্ষায় মুসলমানদের সাথে যোগ দেবে। যারা সনদ গ্রহণ করেন তাদের জন্য ইয়থরিবের অভ্যন্তর পবিত্র স্থান হবে। মুসলমান এবং ইহুদিদের গ্রাহক এবং মিত্ররা মালিক হিসাবে সম্মানিত হবে। সমস্ত মুসলমান যে কোনও অপরাধ, অবিচার বা বিশৃঙ্খলার জন্য দোষী ব্যক্তিকে ঘৃণা করবে। কেউ অপরাধীকে সমর্থন করবে না, এমনকি যদি এটি তার নিকটতম আত্মীয়ও হয় ”।
তারপর, রাষ্ট্রের সংগঠন ও অভ্যন্তরীণ প্রশাসনের বিষয়ে অন্যান্য পদক্ষেপের পর, এই অসাধারণ নথিটি নিম্নরূপঃ
"যারা এই সনদ গ্রহণ করেন তাদের মধ্যে ভবিষ্যতের সমস্ত বিবাদগুলি শেষ পর্যন্ত Godশ্বরের কাছে, নবীর কাছে উল্লেখ করতে হবে।"
মদিনার ইহুদীরা চুক্তি গ্রহণ করেছিল। কিছু সময়ের পর, বনু নাদির ও বনু কুরাইযার নিকটবর্তী ইহুদি গোত্রগুলিও যোগদান করেছিল। বাস্তবিকপক্ষে, পরবর্তী ঘটনা প্রদর্শন করবে, এই আনুগত্য শুধুমাত্র একটি ডিভাইস ছিল। তাদের পক্ষে তাদের অন্তরে কোন পরিবর্তন ছিল না এবং তারা গোপনে ওস এবং খাজরাজের প্রতি একই শত্রুতা বজায় রাখতে অব্যাহত ছিল, এবং মুসলমানদের সংবিধানের বিকাশের দিকে মনোযোগ দিয়েছিল এবং তারা বিদ্রোহ ও বিদ্রোহের সাথে জড়িত ছিল। সময়ের সাথে সাথে তারা মুসলমানদের অপমান ও তাদের অপব্যবহার শুরু করে, প্রায়শই তাদের সাথে সংঘর্ষ শুরু করে এবং হুমকির মুখে পড়ে। Aws এবং Khazraj, যারা lukewarm রূপান্তর কিছু সদস্য, তাদের কাছে এসেছিলেন: তথাকথিত Munafiqin (hypocrites)। এগুলি হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের নেতৃত্বে ছিল, যাঁরা মদিনার গভর্নর হওয়ার জন্য নিজের নকশা করেছিলেন এবং ইহুদীদের সাথে নবজাতক ধর্ম ও তার অনুসারীদের প্রতি হুমকি অব্যাহত ছিল। ইহুদীরা, যারা মক্কার কুরাইশের সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্ক ছিল, তাদের সাথে ইসলামের উৎকর্ষ সাধন করার পক্ষে চক্রান্ত করেছিল। ধর্মের প্রধান হিসাবে এবং "প্রায়শই চলমান যুদ্ধের সময় সাধারণ সময়ে" মুহাম্মদ মানুষের জীবন ও স্বাধীনতার অভিভাবক ছিলেন। ইসলামের খুব অস্তিত্ব গুরুতর বিপদের মধ্যে ছিল। ইসলাম মানবজাতির ভ্রাতৃত্ব প্রচার করে, সকল ধর্মের সহনশীলতা ও সকল ধর্মের প্রতি সহানুভূতিশীলতা দেয়, দয়া ও করুণা নির্দেশ করে, কিন্তু মস্তিষ্কবাদ প্রচার করে না এবং এটি তার অনুসারীদের বিচ্ছিন্নতাবাদের শক্তিতে জমা দিতে দেয় না।
ইহুদী ও মুনাফিকদের সাথে লিগ থাকার কারণে, মক্কা মুসলমানদের বিরক্ত ও উত্তেজিত করে। কারজ ইবনে জাবির আল-ফাহরির নেতৃত্বে তারা মদিনার উপকণ্ঠে আক্রমণ করতে শুরু করে, ফল গাছ ধ্বংস করে এবং গবাদি পশু বহন করে। মদিনাতে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুসলমানদের বিরুদ্ধে ব্যাপক আক্রমণ শুরু করার জন্য মক্কান অন্যান্য উপজাতির সাথে জোট গঠন করছে। মুহাম্মাদ জোট ও চুক্তির মধ্যস্থতা করার জন্য এই উপজাতিদের একটি ছোট মিশন পাঠিয়েছিলেন। বানু জামের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, যার পদ নিম্নরূপ ছিল:
এটি মুহাম্মদ, আল্লাহর রসূল, বানু জামরা জন্য একটি নথি। তাদের জীবন এবং সম্পদ নিরাপদ। যদি কেউ তাদের উপর হামলা চালায়, তবে তারা নিজেদের ধর্মের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘটনা ছাড়া আরক্ষেত্রে সমর্থন পাবে। ফেরাউন, তাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য করতে হবে।
ধুল আশিরার বন মাদলজ এর সাথেও অনুরূপ চুক্তির অবসান ঘটেছিল।
কুরাইশরা তাদের পক্ষ থেকে মদিনায় নবীর আগমনের পূর্বে ইতিমধ্যে তার গোত্রের প্রধান আবদুল্লাহ ইবনে উবাকে একটি হুমকিমূলক চিঠি পাঠিয়েছিল: “আপনি আমাদের লোককে (মুহাম্মদ) আশ্রয় দিয়েছেন। আপনাকে অবশ্যই তাকে হত্যা করতে হবে বা তাকে মদিনা থেকে বহিষ্কার করতে হবে, অন্যথায় আমরা শপথ করছি যে আমরা আপনাকে আক্রমণ করব এবং সমস্ত পুরুষকে হত্যা করে আমরা আপনার মহিলাদের বন্দী করব এবং তাদের আনন্দ করব। "
এই আক্রমণটি এতদূর আসন্ন বলে মনে করা হয়েছিল এবং মুসলমানদের ছোট দল এ বিপদের মধ্যে ছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সারা রাত ধরে থাকতেন। আল-দারমি ও আল-হাকীম আল-নিশাবুরী স্মরণ করে বলেন, "যখন নবী ও তাঁর সঙ্গীরা মদীনার কাছে এসেছিল এবং আনসার তাদেরকে সাহায্য করেছিল, তখন আরবরা তাদের আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অস্ত্র গ্রহণ করে ঘুমাতে গেলেন »।
কুরাইশ অত্যন্ত মারাত্মক ছিল যে মুহাম্মাদ তাকে হত্যা করার সমস্ত প্রস্তুতি নেওয়ার পর হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। মদিনাতে ইসলাম দ্রুত বর্ধনশীল হওয়ার খবর নিশ্চিতভাবেই তাদের আত্মাকে শান্ত করে নি এবং তাদের রাগ এবং তাদের শত্রুতাকে মেনে নেয়নি। অন্য দিকে, মদিনাতে খবর এসেছে যে, মক্কা মুসলিমদের আক্রমণ করার পরিকল্পনা করছে। ফলস্বরূপ, নবী কুরাইশ আঁকা এবং আন্দোলন চুরি করার চেষ্টা করার জন্য বিভিন্ন অন্বেষণ ও পুনর্মিলন মিশন প্রেরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং অবাক হবার জন্য বিভিন্ন রাস্তাগুলির নজর রাখতে থাকতেন।
একশত মুসলমান (হযরত হামাদের হুকুম অনুসারে) সাইফুল-বাহরের প্রায় তিনশত শত্রু (আবু জহলের আদেশে) গোষ্ঠী জুড়ে এসেছিল। মক্কানরা ত্রিশ জন লোকের একটি ছোট দলকে হত্যা করার জন্য আগ্রহী ছিল, কিন্তু মজদ ইবনে আমরুল জুহানী (উভয় দলের সাথে একটি চুক্তি ছিল) উভয় পক্ষের উপর জয়ী হয়েছিল এবং তাদেরকে তাদের নিজ নিজ জায়গায় ফিরে যেতে দৃঢ় বিশ্বাস করেছিল। সুতরাং যুদ্ধ এড়ানো হয়।
কিছু সময় পরে, ষাট বা আশি মুসলিম একটি গ্রুপ, উবাইদাহ ইবনে হারেস (নবীর চাচাত ভাই) এর অধিনে Rabigh পৌঁছেন এবং ইকরামা ইবনে আবু জেহেল অধিনে কুরাইশ প্রায় তিনশো নাইটদের গাড়ীতে আঘাত (অন্যান্য Mukriz ইবনে হাফস অনুযায়ী) । এই সময় কুরাইশরা অবিলম্বে তীর ও তীর দিয়ে যুদ্ধ করেছিল। তখন কেউ ভাবতে লাগল যে, সংখ্যালঘু যোদ্ধাদের একটি গোষ্ঠীর মুখোমুখি হতে মুসলমানরা কেবলমাত্র এই ছোট্ট শক্তির সাথে আসতে পারত না, যতক্ষণ না তারা আশেপাশে লুকানো একটি বড় সেনাবাহিনীর সাথে ছিল। এই ভয়টি কুরাইশদের আক্রমণ বন্ধ করার জন্য দৃঢ়প্রত্যয়ী।
এ ছাড়া, আব্দুল্লাহ ইবনে জহস (নবীর চাচাতো ভাই) এর অধীনে 1২ জন পুরুষের একটি ছোট দলকে তাফ ও মক্কার মধ্যে একটি এলাকাতে সীলমোহর আদেশ দিয়ে পাঠানো হয়েছিল, যা দুই দিনের ভ্রমণের পরে শুধুমাত্র খোলা থাকা উচিত ছিল। গুপ্তচর, যা ব্যাপক ছিল। চিঠিটিতে, যেমনটি তার তারখের আল-তাবারী দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে, সেখানে লেখা আছে: "নখলাতে অবস্থান করা; কুরাইশ প্রকল্পের তথ্য সংগ্রহ এবং তাদের যোগাযোগ »। এটি কেবলমাত্র ঘটনাক্রমে যে দলটি মক্কা ব্যবসায়ীদের সাথে মিলিত হয়েছিল এবং তাদের মধ্যে একজন, আমর ইবনে আল-হাদরামি, আব্দুল্লাহর হাতে নিহত হয়েছিল। ইতিহাস দুটি দলের মধ্যে সংঘর্ষের কারণ উল্লেখ করে না, এবং দুটি যা অন্যকে সৃষ্টি করেছে। যাই হোক না কেন, আব্দুল্লাহ তার প্রাপ্ত নির্দেশাবলী অতিক্রম করে কাজ করেছিলেন, এবং এই ঘটনাটি পরিস্থিতির উন্নতি করেছিল।
যাইহোক, এই বিচ্ছিন্ন ঘটনার পাশাপাশি, আরব ঐতিহাসিকদের দ্বারা পরিচালিত সড়কগুলির মধ্যে কোনও অভিযানে কোন লুটপাট বা ডাকাতির ঘটনা ঘটেনি। তাদেরকে প্রতিবেশী উপজাতিদের সাথে জোটবদ্ধ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, অথবা গেটপোলিং প্যাট্রোল হিসাবে, যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, মদিনার কাছে খবর পৌঁছেছে যে মক্কান একদিন থেকে পরের দিন আক্রমণ করতে পারে।

[উদ্ধৃতিগুলি: আল্লামাঃ রিজভী, নবী মুহাম্মদ, ইরফান এডিজিওনি - সম্পাদক এর সৌজন্যে]