মুহাম্মাদ এর জন্ম এবং ভবিষ্যদ্বাণী ভোর

ঐতিহ্য অনুযায়ী, নবী ইব্রাহিম কনান থেকে তাঁর প্রথমজাত ইশ্মায়েল এবং তার মা আগ্রার (হিব্রু ভাষায় হাগার) একটি শুষ্ক উপত্যকায় নিয়ে এসেছিলেন, যা পরে মক্কা নামে পরিচিত হয়ে উঠেছিল। তিনি বছরে একবার তাদের দেখা করতেন। যখন ইশ্মায়েল তাঁর সাহায্যের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে বৃদ্ধি পেয়েছিলেন, তখন আব্রাহাম কাবা নামে পরিচিত হাউস অফ গড তৈরী করেছিলেন।
ইসমাঈল ও হাগার সেখানে সেখানে গেলে পানির অভাব ছিল এবং তাই জমজমের উৎস অলৌকিকভাবে ইশ্মায়েলের তৃষ্ণা নিক্ষেপ করতে লাগল। জুরহমের গোত্র যখন এটি আবিষ্কার করেছিল, তখন এগারের পানি পান করার অনুমতি চেয়ে আগরার অনুমতি চেয়েছিল এবং তার বার্ষিক সফরে নবী ইব্রাহীম এই অনুমতিটি দিয়েছিলেন। একই ইশ্মায়েল অবশেষে একই বংশের একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন এবং কৈদার (হিব্রুতে কেদার) সহ 1২ জন শিশু ছিলেন।
সময়ের সাথে সাথে, ইশ্মায়েল সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল, এভাবে ঈশ্বর ইব্রাহিমকে প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছিলেন, অর্থাৎ, ইশ্মায়েলের বংশধরকে একটি ব্যতিক্রমী পদ্ধতিতে বৃদ্ধি করা। এভাবে ইসমাঈলীরা হিজাজ উপদ্বীপে ছড়িয়ে পড়ে। তবে, তাদের সংগঠনের অভাব ছিল এবং ফলস্বরূপ অনেক ক্ষমতা ছিল না। খ্রীষ্টের প্রায় দুইশ বছর আগে, কদরের বংশধর আদনান খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। যাইহোক, তার বংশানুক্রমিক কিডরের সাথে ডেটিং করে সব পণ্ডিতদের একমত না। আরবরা প্রকৃতপক্ষে বিভিন্ন বংশানুক্রমিক বর্ণনা দিয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে, কোন গুণগত গুণাবলীর ভিত্তিতে বংশানুক্রমিকতা ও উত্তরাধিকারসূত্রে ইসলামের ঐতিহ্যকে উজ্জ্বল করা যায় না। অপ্রয়োজনীয় এবং অপ্রয়োজনীয় আর্গুমেন্ট, তিনি মুসলমানদের আদেশ:

যখন আমার বংশানুক্রমিক আদনান আসে, যে যথেষ্ট।

খ্রিস্টীয় যুগের তৃতীয় শতাব্দীতে ফাহর নামে একটি গাইড আবির্ভূত হয়েছিল। তিনি ছিলেন মনিকের ছেলে, নাদ্হারের ছেলে, নাহহারের ছেলে, কানানার পুত্র, খুযযমহের ছেলে, খুযযমহের ছেলে, মদ্রিকের ছেলে মদ্রিকা ও ইলিয়াসের পুত্র, মাদারের ছেলে মাদারের ছেলে, নাদরের ছেলে মাদরের ছেলে, আদননের ছেলে। কেউ কেউ মনে করেন যে এই ফাহরকে কুরাইশ বলা হয়েছিল, এবং এ কারণে তাঁর পুত্রকে পরে "কুরাইশ" বলা হত।
ফাহার পর পঞ্চম প্রজন্মের মধ্যে, খ্রিস্টীয় যুগের পঞ্চম শতাব্দীতে, দৃশ্যটিতে একটি খুব শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব আবির্ভূত হয়েছিল। তিনি ছিলেন কূসায়ী, কিলব পুত্র, মরার পুত্র, লূয়ের পুত্র লুয়ি, ফাহরের পুত্র গালিবের পুত্র। অনেক পণ্ডিত বজায় রাখে যে এটি আসলে কুসায়ী ছিল, না ফাহর, যা কুরাইশ বলা হত। সুপরিচিত মুসলিম পণ্ডিত শিবলি আল-নুমানী লিখেছেন:

কুসায়ী এত বিখ্যাত হয়ে ওঠেন এবং এমন সম্মান অর্জন করেন যে, কিছু লোক দাবি করে যে, তিনি কুরাইশ বলে পরিচিত প্রথম ব্যক্তি ছিলেন, যেমন ইবনে আব্দী রাব্বীহ তার বই আল ইকুদুল ফরিদ গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, কুষাঈ যখন সব শিশু সংগ্রহ করেছিলেন ইশ্মায়েল অনেক দূরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন, তাদের জীবনকে মনস্তাত্ত্বিক উপায়ে পরিত্যাগ করার এবং কাবনের চারপাশে তাদের জমায়েত করার জন্য দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন, তাঁকে কুরাইশ বলা হয়েছিল। আল-তাবারী খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলতেন, "কুসাইই কুরাইশ ছিল, এবং তার আগে এই নামটি কাউকে দেওয়া হয়নি।"
কুসায়ী বড় হয়ে গেলে, খুযা গোত্রের একজন লোক হুলাইল নামে পরিচিত হয়ে কা'বার বিশ্বাসী হন। কুসায়ী তার মেয়েকে বিয়ে করেছিলেন এবং হুলিলের ইচ্ছার মতে, হুলিলের নিজের পরে কা'বার ভবিষ্যত ট্রাস্টি নামক ছিল। Qusayi আমরা অনেক সিস্টেম এবং প্রতিষ্ঠানের owe:

• দার-আ-নাদওয়াহ (পরিষদের হাউস) প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল, যেখানে যুদ্ধ ও শান্তি সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, কারভানরা প্রস্থান করার জন্য প্রস্তুতির জন্য নিজেদের সংগঠিত করেছিল এবং বিবাহ ও অন্যান্য অনুষ্ঠান উদযাপন করেছিল।
• তিনি হজযাত্রার সময় তীর্থযাত্রীদের জন্য সিকয়াহ (পানি বিতরণ) ও রিফাদাহ (খাদ্য বিতরণ) ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; আল-তাবারী থেকে এটি স্পষ্ট যে, ইসলামের সময়কাল পর্যন্ত এই ব্যবস্থাগুলি অনুসরণ করা হয়েছিল, যা কুশাইয়ের পাঁচশত বছর পর।
• তিনি তীর্থযাত্রীদের স্বাগত জানানোর জন্য একটি ব্যবস্থা প্রণয়ন করেছিলেন এবং রাতে মাশরুল-হারামে তাদের ব্যবস্থা করেছিলেন, উপত্যকার আলোকে আলো দিয়ে তাদের আরামদায়ক করার জন্য আলোকিত করেছিলেন।
• তিনি কাবা পুনর্নির্মাণ করেন এবং মক্কা জমজমের প্রথম পানির উত্স খনন করেন যা পরবর্তীকালে কবর দেওয়া হয়েছিল এবং কোনও প্রকৃত অবস্থানকে আর কেউ মনে করলো না।

আরব ইতিহাসবিদগণ একমত যে তিনি একজন উদার মানুষ, সাহসী এবং জনগণের দ্বারা পছন্দ করেছিলেন। তাঁর ধারনা বিশুদ্ধ, তার চিন্তাধারা পরিষ্কার, এবং তার পদ্ধতি খুব পরিমার্জিত। তাঁর কথাটি তাঁর জীবনে এবং এমনকি মৃত্যুর পরও ধর্মের অনুসারী ছিল। লোকেরা হজুনের (বর্তমানে জন্নাতুল মা'ল্লা) কবরস্থানে গিয়েছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তিনি গোত্রের অবিশ্বাসী নেতা ছিলেন, যা তার নেতৃত্বের শক্তি ও শক্তিকে যথাযথভাবে সমর্থন করেছিল। তাঁর উপর সমস্ত দায়িত্ব ও সুযোগ হ্রাস পেয়েছিল: দারুন-নাদওয়াহের নির্দেশিকা ক্বাফার হেফাজত, যা তিনি নিজে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; রিফ্রেশমেন্ট (রিফাডাহ) এবং চলমান পানির তীর্থযাত্রীদের বিতরণ (সিকায়াহ); কুরাইশ পতাকা বাহিনী যুদ্ধের সময় (লিওয়া) এবং সেনা কমান্ডার (কিয়াদাহ)।
এই ছিল ছয়টি বিশেষাধিকার যা মহান সম্মানের সাথে দেখা হয়েছিল এবং এর আগে আরবের সকল অধিবাসীরা নত হয়েছিল। তাঁর জীবনের সবচেয়ে অসাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব। তার জীবনের সব জায়গায়, কোন চিহ্ন কখনও দেখা যায় না যেটি তার গোষ্ঠীর অবিশ্বাসী নেতা হওয়ার কারণে একটি প্রতারণা নির্দেশ করে।
কুসাইায়ের পাঁচ সন্তানের এবং একটি মেয়ে ছিল: আব্দুদ্দর সর্বপ্রথম, এরপর মুঘির (আবদ মুনাফ নামে পরিচিত) ছিলেন। তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রকে ভালোবাসতেন, এবং মৃত্যুর কিছুদিন আগেই তিনি উপরে বর্ণিত সব ছয়টি দায়িত্ব নিয়ে তাঁকে দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। কিন্তু আবদুদ্দর একজন যোগ্য ব্যক্তি ছিলেন না, অথচ আবদ মুনাফকে তার বাবার জীবনের সময়ও একজন জ্ঞানী নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং তাঁর কথাগুলি যথাযথভাবে সমগ্র গোত্রের অনুসরণ করেছিল। আত্মার উর্বরতা এবং তাঁর অনুগ্রহের কারণে তিনি সাধারণত "উদার" হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। ফলে অবশেষে আবদুদ্দর আবদ মুনাফের সমস্ত দায়িত্ব দখল করেন, যিনি কুরাইশের সর্বাধিক প্রধান নেতা হয়েছিলেন।
আবদ মুনাফের ছয় সন্তান হাশিম, মুত্তালিব, আব্দুস-শামস ও নওফিল ছিলেন তাঁদের শ্রেষ্ঠ পরিচিত।
আবদুদ্দর ও আব্দুল মুনাফ উভয় জীবিত পর্যন্ত, কোন মতবিরোধ বা বিরোধ ছিল না। তাদের মৃত্যুর পর, ছয়টি দায়িত্ব বিতরণের বিষয়ে তাদের সন্তানদের মধ্যে একটি বিতর্ক সৃষ্টি হয়। সিকয়াহ, রিফাদাহ ও ক্বিয়াদাহকে আবদুদ্দর ও লিবার ও হিজাবের সন্তানদেরকে আবদুদ্দর ও দার-নন-হাওয়াহার নেতৃত্বে উভয় পরিবারের কাছে হস্তান্তর করা উচিৎ হওয়ার পূর্বে প্রায় এক যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। ।
হাশিমের নাম সর্বদা আরব ও ইসলামের ইতিহাসে উজ্জ্বল হবে, কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাদা ছিলেন না বরং তাঁর বিখ্যাত কাজের জন্যও। তিনি তার সময়ের অন্য সব মহান নেতা সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে, এবং Quraish সবচেয়ে উদার, সম্মানিত এবং সম্মানিত নেতা বিবেচনা। উজ্জ্বল ও খোলা অস্ত্র দিয়ে তিনি হজ্বের সময় তীর্থযাত্রীদের স্বাগত জানতেন। কিন্তু তাঁর অনুগ্রহের সবচেয়ে প্রতীকী সাক্ষ্য তাঁর শিরোনাম "হাশিম", যার সাথে তিনি সর্বত্র পরিচিত ছিলেন।
বলা হয় যে একবার মক্কায় একটি বড় দুর্ভিক্ষ হয়েছিল এবং হাশিম মক্কানের বেদনাদায়ক অভিযোগ থেকে অসহায়ভাবে দেখতে পেলেন না। তিনি তার সমস্ত সম্পদ গ্রহণ, সিরিয়া গিয়েছিলাম, আটা এবং শুকনো রুটি কিনে আনা, এবং মক্কা তাদের আনা; মাংস সস প্রস্তুত করার জন্য প্রতিদিন তিনি তার উটকে টুকরো টুকরা করে দিলেন, তারপর রুটি ও বিস্কুট ভাঙা হয় এবং সসকে ঢেকে রাখে এবং সমগ্র গোত্রকে ভোজন করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। এই দুর্ভিক্ষ পরাস্ত হওয়া পর্যন্ত এবং এইভাবে সব জীবন রক্ষা করা হয়েছে এই পর্যন্ত। এই অসাধারণ অঙ্গভঙ্গিটি তাকে তাকে "হাশিম" বা "রুটি ভেঙ্গেছে" বলে ডাকে। তার আসল নাম আসলে অমর ছিল।
হাশিম কুরাইশ বাণিজ্যিক কারাগারের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং বাইজেন্টাইন সম্রাট কর্তৃক একটি আদেশ গ্রহণে সফল হন, যিনি বাইজেন্টাইন শাসনের অধীনে দেশগুলিতে প্রবেশ বা বামে কুরাইশকে সব ধরনের কর্তব্য ও করের মাধ্যমে মুক্ত করেছিলেন। তিনি ইথিওপিয়া সম্রাট থেকে একই ছাড় পান। এভাবে কুরাইশরা ইয়েমেনের (যা ইথিওপীয় শাসনের অধীনে ছিল) শীতকালে তাদের বানিজ্যিক caravans গ্রহণ, গ্রীষ্মে সিরিয়া অতিক্রম, এবং অবশেষে আঙ্কারা (বাইজেন্টাইন শাসনের অধীনে) পৌঁছেছেন। কিন্তু বাণিজ্য রুটগুলি মোটেই নিরাপদ ছিল না, এবং এই জন্য হাশিম ইয়েমেন ও আঙ্কারের মধ্যে সকল প্রভাবশালী উপজাতিদের পরিদর্শন করেছিলেন, তাদের সকলের সাথে চুক্তি করেছিলেন। তারা একটি চুক্তিতে এসেছিল, যার ফলে তারা কুরাইশদের উপর হামলা চালায়নি এবং হাশিম কুরাইশের পক্ষ থেকে দায়িত্ব পালন করেছিলেন যে, বাণিজ্যিক কারওয়ান তাদের সমস্ত মালামালকে যথাযথ গন্তব্যস্থলে, কেনার ও বিক্রি করতে দেবে। এভাবেই, আরবরা যে সব বিপদ ও ঝুঁকি নিয়েছিল তা সত্ত্বেও, কুরাইশ বাণিজ্যিক কারভান সবসময় নিরাপদ বোধ করতে পারে।
হাশিমের দ্বারা এই চুক্তিটি পাওয়া যায় যে, আল্লাহ কুরআন মজীদে উল্লেখ করেছেন, কুরাইশকে প্রদত্ত এক মহান উপকার হিসাবে এটিকে নির্দেশ করে:

কোরিসেসের চুক্তির জন্য, তাদের শীতকালীন এবং গ্রীষ্মের caravans চুক্তি। অতএব, তারা এই গৃহের প্রভুকে উপাসনা করে, যিনি তাদেরকে ক্ষুধার্ত থেকে রক্ষা করেছিলেন এবং তাদের প্রতি [ভয়] [সিভিআই, 1-4] থেকে রক্ষা করেছিলেন।

সেই সময় কুরাইশদের মধ্যে একটি নাটকীয়ভাবে নিষ্ঠুর ঐতিহ্য ছড়িয়ে পড়েছিল, যা ইতিতিফাদ নামে পরিচিত ছিল। যখন একটি দরিদ্র পরিবার আর নিজের দিকে নজর রাখতে পারত না, তখন তারা মরুভূমিতে চলে গেল, একটি তাঁবু স্থাপন করল, এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত একদিনের মধ্যে একদল পর্যন্ত পৌছল। তারা ভেবেছিল যে কেউ তাদের দারিদ্র্য সম্পর্কে জানতে পারবে না, এবং যদি তারা নিজেদেরকে ক্ষুধা থেকে মরতে দেয় তবে তারা এখনও তাদের সম্মান রক্ষা করবে।
হাশিম হযরত কুরাইশকে আত্মসমর্পণ করার পরিবর্তে দারিদ্র্য নিরসনে দৃঢ় বিশ্বাস করেছিলেন। এটি তার সমাধান: দরিদ্র ব্যক্তির সাথে সমৃদ্ধ ব্যক্তির একত্রিত করা, যতদিন তাদের কর্মচারী সংখ্যা সমান ছিল; দরিদ্র ব্যক্তিটিকে বাণিজ্য সফরের সময় ধনী ব্যক্তিকে সাহায্য করতে হয়েছিল এবং লাভের কারণে সমস্ত পুঁজি বৃদ্ধি উভয়য়ের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করা হয়েছিল। এভাবেই ইফতিফাদের ঐতিহ্য অনুশীলন করার কোন প্রয়োজন ছিল না। আসলে, এই সমাধান সর্বসম্মতিক্রমে উপজাতি দ্বারা গৃহীত এবং প্রয়োগ করা হয়। কুরাইশদের কাছ থেকে দারিদ্র্য দূরীকরণের ক্ষেত্রে একটি বিজ্ঞ সিদ্ধান্ত, কিন্তু এটির সকল সদস্যের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও ঐক্যের অনুভূতি সৃষ্টি করে।
এই উদ্যোগগুলি তাকে দীর্ঘ ও সমৃদ্ধ জীবন নিশ্চিত করতে যথেষ্ট ছিল, কিন্তু আমাদের আশ্চর্য সীমাহীন ছিল যখন আমরা জানতে পেলাম যে হাশিম পঁচিশ বছর বয়সী ছিলেন যখন তাঁর মৃত্যুর সময় তিনি 488 খ্রিস্টাব্দে ফিলিস্তিনের গাজায় পৌঁছেছিলেন। তার সমাধি এখনও সংরক্ষিত, এবং গাজা Ghazah Hashim বলা হয়, বা "Hashim গাজা"।
এটাও বলা হয়েছে যে, হাশিম অত্যন্ত সুদর্শন ও মার্জিত ব্যক্তি ছিলেন এবং তাই অনেক নেতৃবৃন্দ ও শাসক তাঁকে তাদের কন্যাদের জন্য স্বামী হিসাবে চেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি যথাবের (বর্তমানে মদিনার) আদী বানী নাজজার গোত্রের আমরের কন্যা সালমা বিয়ে করেন। তিনি শিবাতুল-হামদ (সাধারণত আব্দুল মুত্তালিব নামে পরিচিত) হবেন, যিনি হাশিম মারা যাওয়ার পরও শিশু ছিলেন।
হাশিমের পাঁচ সন্তান ছিলঃ আব্দুল মুত্তালিব, আসাদ, নাহাদ, সাইফী এবং আবু সাইফী। শেষ তিনজনের কোন সন্তান ছিল না, আসাদের একমাত্র মেয়ে ছিল, ইমাম আলি ইবনে আবু তালিবের ভবিষ্যৎ মাতা ফাতিমা বিনতে আসাদ, তাই হাশিমের বংশধর বেঁচে থাকা আবদুল মুত্তালিবের মাধ্যমেই এটি ছিল।
আবদুল মুত্তালিব তাঁর পিতামহের বাড়িতে ইয়থিবীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং হাশিম মারা গেলে মাত্র কয়েক মাস বয়সী ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর তিনি তার ভাই মুত্তালিব যিনি উপরে উল্লেখিত সমস্ত দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং দায়িত্বসমূহে তাঁকে সফল করেছিলেন। কিছুক্ষণ পর, মুত-তালিব ইয়াসরিবের কাছে গিয়ে তাঁর ভাতিজাকে নিয়ে মক্কাতে নিয়ে গেলেন। যখন তিনি তার উটের উপর তাঁর ভাতিজা নিয়ে শহরে ঢুকলেন তখন বলা হয় যে কেউ "মুত্তালিবের দাসকে দেখে", কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন: "না! তিনি আমার ভাতিজা, আমার দেরী ভাই Hashim পুত্র "। কিন্তু সেই সন্তানের আসল নাম, যদিও আজকেও অনেকে তাকে আজও জানে, যেমন আব্দুল মুত্তালিব (মুত্তালিবের দাস), শিবাতুল-হামদ ছিলেন।
মুত্তালিব তাঁর ভাতিজাকে অনেক ভালোবাসতেন এবং সর্বদা তাকে উচ্চ সম্মানে রাখতেন, অন্য দুই পিতামাতাদের মতো, আবদুশ-শামস ও নফফিল, যারা বেশ প্রতিকূল ছিল এবং মুত্তালিবের মৃত্যুর পর তিনি তাঁর ভাতিজা ছিলেন, যিনি সিকায়াহ ও রিফাদাহে তাঁকে সফল করেছিলেন।
তাঁর দুই পিতামহের শত্রুতা সত্ত্বেও, তাঁর ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং গুণাবলী এবং তার চালনার ক্ষমতা এমন ছিল যে তিনি দ্রুত সাঈদুল বাথার (মক্কা প্রধান) উপাধি ধারণ করেছিলেন। কাশ্মিরের সামনে তাঁর সম্মানে তিনি ২4 বছর বয়সী ছিলেন এবং তাঁর সম্মানে একটি গর্ত খুঁড়েছিলেন যে, কেউ নিজের উপরই না উঠতে পারে। তাঁর জীবনের শেষ দিনগুলিতে এই শাসন কেবল আবদুল্লাহর অনাথ পুত্রের দ্বারা ভাঙা হয়েছিল, যিনি এটিতে বসতেন। আবদুল মুত্তালিব কুরাইশকে সেই সন্তানের কর্মকাণ্ডে হস্তক্ষেপ করতে নিষেধ করেছিলেন এবং তাদের বললেন, "আমার পরিবারের এই সন্তানের বিশেষ মর্যাদা থাকবে।" সেই সন্তানটি আসলে পৃথিবীতে ঈশ্বরের শেষ রসূল মুহাম্মদ।
আবদুল-মুত্তালিব তাঁর সন্তানদের মাদকদ্রব্য ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলেন এবং তিনি হিমার গুহায় রমজানের মাসে ঈশ্বরের অপেক্ষায় মাস কাটিয়ে ও দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য যান। তার পিতামাতার মতো তিনি হজ ঋতুতে তীর্থযাত্রীদের খাওয়ানো ও ছিটিয়ে ফেলতেন। বছরের পুরো সময়কালে এমনকি পশু ও পাখিরাও তার বাসস্থান থেকে খাবার পান এবং এই কারণে তাকে মুতিমুত্তায়র (পাখি ফিডার) বলা হয়।
আবদুল-মুত্তালিব কর্তৃক পরিকল্পিত কিছু ব্যবস্থা পরে ইসলামে সংহত করা হয়। তিনি নাধারকে এবং তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর জন্য প্রথম ব্যক্তি ছিলেন, চোরের হাত কেটে ফেলার, নেশাগ্রস্ত নারীদেরকে নষ্ট করা, ব্যভিচার ও ব্যভিচার নিষিদ্ধ করা, হতাশার জন্য পঞ্চম (খাম) লাভ করা। ক্বাবের চারপাশে ক্বাবাদের চারপাশে কন্যা ও তৌফকে হত্যা করা, এবং দোষী সাব্যস্ত হত্যার জন্য ক্ষতিপূরণ (ভুল করে কাউকে হত্যা করা বা ইচ্ছাকৃতভাবে নয়) শত শত উটের জন্য ক্ষতিপূরণ করা। ইসলাম পরবর্তীকালে এই সব সিস্টেম সংহত। কয়েক পৃষ্ঠায় আব্দুল মুত্তালিবের সমগ্র গল্পটি উপস্থাপন করা সম্ভব নয়, তবে দুটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা স্মরণ করতে হবে: জামজামের পুনর্মিলন এবং ইয়েমেনের গভর্নর আব্রাহার পক্ষে কাবাকে আক্রমণ করার প্রচেষ্টার পক্ষে ইথিওপিয়া।
শত শত বছর আগে জমজমকে দাফন করা হয়েছিল এবং তিনি কোথায় ছিলেন তা কেউ জানত না। (এখানে কিভাবে এবং কার দ্বারা এটি দাফন করা হয়েছিল তা বিস্তারিত জানার জায়গা নেই)। একদিন আবদুল মুত্তালিব ক্ববাতে হাটিম ঘুমাচ্ছিলেন এবং কেউ তাকে স্বপ্নে তিবা খনন এবং পানি আঁকতে বলেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কোথায় তায়বা ছিল, কিন্তু কোন উত্তর ছাড়াই দৃষ্টি ভেসে গেল। একই দৃষ্টি দ্বিতীয় এবং তৃতীয় দিনে পুনরাবৃত্তি করা হয়, কিন্তু নাম প্রতিবার পরিবর্তিত হয়। চতুর্থ দিনে তাকে জমজম খনন করার কথা বলা হয়েছিল এবং আবদুল মুত্তালিব জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কোথায় ছিলেন। সাইন তাকে দেওয়া হয়। আবদুল মুত্তালিব তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র (তখনও তখনও তাঁর একমাত্র ছেলে) হারিতের সাথে সেই জায়গায় খনন করেছিলেন, যেখানে আজও জামজাম রয়েছেন। খননকার্যের চতুর্থ দিনে ভাল প্রাচীর অবশেষে আবির্ভূত হয়, এবং আরও কিছু খনন পর পানির স্তর পৌঁছে যায়। এদিকে আবদুল মুত্তালিব উচ্চারণ করলেন, "আল্লাহু আকবার!" (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ!), অতঃপর তিনি বললেনঃ এটা ইশ্মায়েল ভাল! কুরাইশরা তার চারপাশে জড়ো হয়েছিল এবং যুক্তি দিয়েছিল যে, আসমানের মালিকানাটি ইসমায়েলের মালিকানাধীন ছিল, পরে আবিষ্কৃত ভাল গোটা গোটা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আবদুল মুত্তালিব এই যুক্তিটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার বিশেষ ভাবে তাকে সুস্থ করা হয়েছে। কুরাইশরা যুদ্ধ করতে চেয়েছিল, ভালটা ঢেকে রেখেছিল এবং তারপর আলোতে ফিরিয়ে আনতে চেয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তারা সিরিয়ায় সা'দ গোত্রের একজন জ্ঞানী নারীকে আদালতে হাজির করতে রাজি হয়েছিল।
প্রতিটি বংশ তারপর তাকে প্রতিনিধিত্ব একটি মানুষ পাঠানো। আব্দুল-মুত্তালিব, তার ছেলে এবং কয়েকজন সহকর্মী কারাভোগে যোগ দিয়েছিলেন, তবে পৃথক রিজার্ভেশন ছিল। মরুভূমির মাঝখানে আবদুল মুত্তালিবের গোত্রের পানি শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং তার সঙ্গীরা তৃষ্ণার্ত হতে লাগল, কিন্তু কার্পণ্যের অন্যান্য নেতারা তাদের পানি সরবরাহ করতে অস্বীকার করেছিল, যাতে তারা মরতে পারে। এরপর আবদুল মুত্তালিব আদেশ দিলেন যে তিনি কবর খুঁড়তে শুরু করবেন, যাতে একজন মারা যায়, অন্যরা তাকে যথাযথভাবে দাফন দেবে, এবং কেবল শেষটিই অসহায় থাকবে। তারপর তারা তাদের নিজের কবর খনন শুরু করে, অন্য গ্রুপ দৃশ্য দেখে দেখেছিল।
পরের দিন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর কাজ সম্পন্ন করে তবুও তাঁর লোকদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন যে, শেষ চেষ্টা না করেই তারা কাকতালীয়ভাবে মৃত্যুবরণ করবেন না। তারপর তিনি তার উটের উপরে আরোহণ করলেন, যা মাটি থেকে উঠছিল, হঠাৎ করে সেই মাটিতে আঘাত করল, হঠাৎ করে তাজা জল প্রবাহিত হল। আবদুল মুত্তালিব ও তাঁর সঙ্গীরা আল্লাহু আকবারকে চিৎকার করে বলল, তৎক্ষণাৎ তৃষ্ণা নিবারণ করে চামড়ার পাত্রে ভরাট করে পানি পরিবহনের জন্য। আবদুল মুত্তালিব অন্য দলগুলিকে একই কাজ করার আমন্ত্রণ জানায়, যা কমরেডকে বিরক্ত করে। কিন্তু তিনি ব্যাখ্যা করেছেন: "যদি তারা আমাদের আগে যেমন করেছিল তেমন করে, তাহলে আমাদের ও তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকবে না।"
সমগ্র caravan তারপর নিজেকে পূরণ এবং তার রিজার্ভ পুনরুদ্ধার করতে পারে। এই কাজ করে, তারা বলেন:

হে আবদুল মুত্তালিব! ঈশ্বরের দ্বারা! ঈশ্বর আমাদের এবং আপনি মধ্যে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি আপনাকে বিজয় দিয়েছেন। ঈশ্বরের জন্য, আমরা আবার Zamzam সম্পর্কে আপনার সাথে তর্ক করবে না। ঈশ্বর স্বয়ং, যিনি মরুভূমির মাঝখানে আপনার জন্য এই উৎস সৃষ্টি করেছিলেন, আপনাকে জমজম দিয়েছেন।

জমজম এভাবে আবদুল মুত্তালিবের একচেটিয়া সম্পত্তিতে পরিণত হন, যিনি গভীর গভীর খুঁটিয়েছিলেন। এই আরও খনন দুটি সুবর্ণ হরিণ, কিছু তরোয়াল এবং বুনন knit আলো আনা। ঠিক আগের মতই, কুরাইশ সম্পদ বিতরণের দাবি করেছিলেন এবং পূর্বে আবদুল মুত্তালিব অস্বীকার করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত, বিতর্কটি এইভাবে সমাধান করা হয়েছিল: সোনালী হরিণ কাবাকে দান করা হয়েছিল, তলোয়ার এবং আবদুল-মুত্তালিবের বুকে। অন্যদিকে আইআই কুরাইশ কিছুই মূল্যবান ছিল না। তখনই আবদুল মুত্তালিব তাঁর সম্পত্তির এক ভাগ পঞ্চাশ টাকা দান করবার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
আব্দুল মুত্তালিবের যুবকের সময় এই ঘটনাটি ঘটেছে।
এখন তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা যা তার মৃত্যুর আট বছর আগে অনুষ্ঠিত হয়েছিল তার পরিবর্তে আমরা বলব, এবং এটি ছিল যে তিনি উপজাতির বংশধর হয়েছিলেন।
বলা হয় যে ইয়েমেনের ইথিওপিয়ার গভর্নর আবরাহ আল-আশরাম আরবের কাবাদের প্রতি শ্রদ্ধার প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন। একজন বিশ্বস্ত খ্রিস্টান হওয়ার কারণে তিনি সানা (ইয়েমেনের রাজধানী) একটি বৃহৎ ক্যাথিড্রাল নির্মাণ করেছিলেন এবং আরবদেরকে একটি তীর্থযাত্রা হিসাবে বিকল্প হিসাবে অভিহিত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তবে, আদেশ উপেক্ষা করা হয়। শুধু যে, কেউ ক্যাথেড্রাল প্রবেশ এবং এটি অপবিত্র। আব্রাহার রাগ কোন সীমারেখা জানত না এবং, নিজের ক্রোধে, তিনি নিজেই নিজেকে ধ্বংস করে ফেলেন এবং কাবা নিজেই নষ্ট করে দেন। তারপর তিনি মক্কা দিকে একটি বড় সেনাবাহিনী সঙ্গে সরানো।
তাঁর সাথে অনেক হাতি ছিল, এবং তিনি নিজে এক ঘুরে বেড়ালেন। হাতি এমন প্রাণী ছিল যা আরবরা কখনও দেখেননি, এবং একই বছরে এটি হাতির বছর (আমুল-ফিল) এর বছর হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা আরবের বছরগুলিতে গণনা করে একটি নতুন যুগ শুরু করে। ইমাম আলী ইবনে আবু তালিবের পরামর্শে উমর ইবনে আল খাত্তাবের সময় পর্যন্ত এই নতুন ক্যালেন্ডারটি অব্যাহত ছিল, তিনি হিজরা থেকে উদ্ভূত এক ব্যক্তির সাথে এটি প্রতিস্থাপন করেছিলেন (যা আমরা dH দ্বারা চিহ্নিত করব)।
আব্রাহার নেতৃত্বে এই মহান সেনাবাহিনীর অভিযানের খবর পাওয়া গেলে, কুরাইশের আরব উপজাতি, কিনানাহ, খুজআহ এবং হুযাইলে কাবা রক্ষার জন্য সংগঠিত হয়েছিল। উটের উট ও যুবক ও নারীকে ধরার জন্য আব্রাহা মক্কাতে একটি অগ্রদূত পাঠালেন। আব্দুল-মুত্তালিবের সাথে জড়িত অনেকগুলি গোষ্ঠীকে আটক করার পক্ষে সেনা সদস্যরা সফল হন।
এদিকে হিমিয়র গোত্রের একজন মানুষ আবরাহা কুরাইশকে তাদের সতর্ক করার জন্য পাঠালেন যে, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার কোন ইচ্ছা ছিল না। তাঁর একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল কাবা ধ্বংস করা, কিন্তু যদি তারা বিরোধিতা করে তবে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। । রাষ্ট্রদূত আব্রাহার সেনাবাহিনীর একটি ভয়ানক বর্ণনাও প্রদান করেছিলেন, যা কার্যত, সমস্ত উপজাতিদের একত্রিত হওয়ার চেয়ে আরও অসংখ্য এবং আরও ভাল সজ্জিত বলে মনে হয়েছিল।
আব্দুল-মুত্তালিব এই শব্দগুলি দিয়ে এই আলটিমেটামটির প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন:

ঈশ্বরের জন্য আমরা তাঁর সাথে যুদ্ধ করতে চাই না। এই হাউস (Ka'bah) জন্য, এটা ঈশ্বরের হাউস হয়; যদি আল্লাহ তাঁর ঘর বাঁচাতে চান, তবে তিনি তা রক্ষা করবেন, কিন্তু যদি তিনি সুরক্ষার বাইরে তা ছেড়ে দেন তবে কেউ তা বাঁচাতে পারবে না।

এরপর আবদুল মুত্তালিব, আমর ইবনে লামা এবং অন্য কয়েকজন বিশিষ্ট উপজাতিরা আবিরা ঘুরে বেড়াল। এদিকে আবদুল-মুত্তালিবের মর্যাদাপূর্ণ অবস্থান ও অবস্থান সম্পর্কে তিনি অবগত ছিলেন, যার ব্যক্তিত্ব ছিল অত্যন্ত গুরত্বপূর্ণ এবং উদ্দীপিত। যখন তিনি আব্রাহার তাঁবুতে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তাঁর সিংহাসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন এবং কার্পেটে তাঁর পাশে বসে তাঁর উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান। কথোপকথনের সময় আবদুল মুত্তালিব তার উটের ফিরে আসার দাবি জানালেন। অব্রাহ, অবাক হয়ে বলল,

যখন আমার চোখ তোমার উপর পড়ল তখন আমি এতটাই মুগ্ধ হলাম যে তুমি যদি আমার সেনাবাহিনী সংগ্রহ করতে এবং ইয়েমেনে ফিরে যেতে বল, তাহলে আমার যুক্তি করার সাহস ছিল না। কিন্তু এখন আমি তোমার জন্য কোন সম্মান অনুভব করি না। কেন? আমি তোমার পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি আরবের উপাসনা ও শ্রদ্ধার ভিত্তি হিসাবে তোমার ধর্মীয় কেন্দ্রের ঘর ধ্বংস করতে এসেছি, এবং তুমি তার প্রতিরক্ষায়ে একক শব্দও বলেনি। পরিবর্তে, আসা এবং আমাকে কিছু উট ফিরে জিজ্ঞাসা?

আবদুল মুত্তালিব উত্তর দিলেন:

আমি সেই উটের মালিক, তাই আমি তাদের রক্ষা করার চেষ্টা করি, এবং এই ঘরটি তার মালিককে অবশ্যই রক্ষা করবে।

আব্রাহা এই প্রশ্নের জবাবে অবাক হয়ে গেল। অতঃপর উটের উম্মতের নির্দেশ দিলেন এবং কুরাইশ প্রতিনিধিদল চলে গেল।
পরের দিন আব্রাহা তার সেনাবাহিনীকে মক্কাতে প্রবেশ করার আদেশ দিলেন। আবদুল মুত্তালিব মক্কাবাসকে শহর ছেড়ে আশেপাশের পাহাড়ে আশ্রয় নিতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যখন তিনি কুরাইশদের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সদস্যদের পাশাপাশি কাবা ঘরের মধ্যে থাকতেন। আব্রাহা সেই পদ ছেড়ে চলে যাওয়ার জন্য সতর্ক করার জন্য একজন রসূল পাঠিয়েছিলেন। যখন মসিহ তাদের নিকট এসে পৌঁছালেন তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, কোন নেতা ছিলেন, এবং প্রত্যেকে আবদুল মুত্তালিবের দিকে ফিরে গেল, তখন তাকে সাক্ষাৎকারের জন্য আব্রাহাতে যেতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তিনি ফিরে এসেছিলেন যখন তিনি বলেন:

এই বাড়ির মালিক তার রক্ষাকর্তা, এবং আমি নিশ্চিত যে তিনি তার শত্রুদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করবেন এবং তার ঘরের দাসদের অপমান করবেন না।

তারপর তিনি ক্বারার দরজার দিকে তাকাতে লাগলেন এবং কান্নাকাটি করলেন, তিনি নিম্নোক্ত আয়াতগুলো পড়লেন:

হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই একজন মানুষ তার বাড়ি রক্ষা করে,
তাই নিশ্চয় আপনি আপনার রক্ষা করা হবে।
তাদের ক্রুশ এবং তাদের রাগ আপনার রাগ overwhelm করতে পারে না।
হে আল্লাহ! ক্রুশের অনুসারী এবং তাদের উপাসকদের বিরুদ্ধে আপনার লোকদের সাহায্য করুন।

তারপর তিনি আবু ক্ববে পাহাড়ের উপরে গেলেন। আব্রাহা তার সেনাবাহিনীর সাথে অগ্রসর হন, এবং যখন তিনি কাবা দেওয়ালগুলি দেখেছিলেন তখন তিনি অবিলম্বে তার পতন আদেশ দেন। সেনাবাহিনী ক্বাবের কাছাকাছি ছিল, তখনই ঈশ্বরের সেনাবাহিনী পশ্চিমে হাজির হল। ছোট পাখিদের দ্বারা তৈরি একটি চিত্তাকর্ষক গাঢ় মেঘ (আব্বিল হিসাবে আরবিতে পরিচিত) আব্রাহার সেনাবাহিনীর উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। প্রতিটি পাখিটি তিনটি পাথর ধরে নিয়ে যায়: দুইটি পা এবং তার একটি বাকী। পাখিদের দ্বারা কাঁপানো বৃষ্টির বৃক্ষ প্রাচীন সেনাবাহিনীতে পতিত হয়েছিল, যা কয়েক মিনিটের মধ্যে, প্রকৃতপক্ষে ধ্বংস হয়ে যায়। আব্রাহা নিজে গুরুতরভাবে আহত হন। তিনি অবিলম্বে ইয়েমেনে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু পথের পাশে মারা যান। এই একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল যে আল্লাহ স্বয়ং সূরা সিভিতে এটি সম্পর্কে কথা বলেন:

তুমি কি দেখনি যে, তোমার পালনকর্তা হাতিদের সাথে কেমন আচরণ করেছিলেন? এটা তাদের কৌশল ব্যর্থ না? তিনি তাদের বিরুদ্ধে ঝাঁকুনিপূর্ণ পাখি, কঠোর মাটির পাথর পাঠালেন। তিনি তাদের একটি খালি ছাই হিসাবে কমানো।

কিছু ঐতিহাসিকরা একটি শ্বেতপাখি মহামারী কারণে প্রকৃতপক্ষে সৈন্যবাহিনী যে প্রস্তাব দিয়ে ঐশ্বরিক সংশ্লেষ প্রভাব প্রভাবিত করতে চেষ্টা করেছেন। কিন্তু এই ব্যাখ্যা এটি সমাধান চেয়ে আরো সমস্যা উত্থাপন। এটা কীভাবে সম্ভব যে সমগ্র সেনাবাহিনী যখন মহাজোটের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিল তখনই ক্ববাতে অগ্রসর হয়েছিল? কিভাবে সম্ভব যে একক সৈনিক মহামারী বেঁচে নেই? কেন মক্কা সংক্রামিত হয়নি? অধিকন্তু, এই আকস্মিক প্রকাশের পূর্বে বা পরে মক্কায় কোন প্রাদুর্ভাব ঘটেনি, তাহলে এই প্লেগটি কোথা থেকে এসেছে?
এই যুগ যুগোপযোগী ঘটনাটি 570 খ্রিস্টাব্দে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। একই বছর ইসলামের নবী মুহাম্মদ আবদুল্লাহ থেকে আমীনা পর্যন্ত জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
জমজমের আবিষ্কারের সময়, আবদুল মুত্তালিব কুরাইশদের শত্রুদের সাথে সাক্ষাত করলেন, তিনি খুব চিন্তিত হয়েছিলেন কারণ তাঁর একমাত্র সন্তান ছিল, যিনি তাকে সাহায্য করতে পারতেন। অতএব তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন এবং শপথ ​​করলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করার জন্য দশ সন্তান দান করেন তবে তিনি তাকে খুশি করার জন্য কুরবানী করলেন। তাঁর অনুরোধ মঞ্জুর করা হয়েছিল, এবং ঈশ্বর তাকে বারোটি সন্তান দান করেছিলেন, যার মধ্যে পাঁচজন ইসলামের ইতিহাসে বিখ্যাত হয়েছিলেন: আবদুল্লাহ, আবু তালিব, হামজা, আব্বাস ও আবু লাহাব। অন্য সাতটি হরিথ (ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে), জুবায়ের, ঘায়দাক, মুকাউইম, ধরর, কুথাম ও হিজল (বা মুঘিরা)। তাঁর ছয় কন্যা ছিল: আতিক, উমাইমাহ, বেদহ, বাররাহ, সাফিয়াহ এবং আরবী।
যখন দশম সন্তানের জন্ম হয়, আব্দুল মুত্তালিব তাদের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আব্দুল্লাহর নাম এলোমেলোভাবে নির্বাচিত হয়েছিল। তিনি তাঁর নিকটতম পুত্র ছিলেন, কিন্তু তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে আল্লাহর ইচ্ছাকে গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি হাত দিয়ে আবদুল্লাহকে গ্রহণ করলেন এবং তাকে সেই স্থানে নিয়ে গেলেন যেখানে তিনি বলি উৎসর্গ করেছিলেন। তাঁর কন্যা কাঁদতে লাগল, তার জায়গায় দশটি উট উৎসর্গ করার জন্য তাকে অনুরোধ করলো। প্রথমে আবদুল-মুত্তালিব অস্বীকার করলেন, কিন্তু যখন পরিবারের চাপ এবং প্রকৃতপক্ষে সমগ্র গোত্রটি বৃদ্ধি পায়, তখন তিনি আব্দুল্লাহ ও দশটি উটের মধ্যে অনেক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য রাজি হন। তবে, তার ছেলের নাম আবার বেরিয়ে আসে। জনগণের পরামর্শে উটের সংখ্যা বিশেস বেড়ে গিয়েছিল, কিন্তু একই ফলাফল বেরিয়ে আসে। উটের সংখ্যা তিরিশ, চল্লিশ পর্যন্ত বৃদ্ধি পেয়েছিল, এবং একশত পর্যন্ত উটের উত্স বের হয়ে গেলে। পরিবার উদযাপন করছিল, কিন্তু আবদুল মুত্তালিব সন্তুষ্ট ছিল না। তিনি বলেন, "দশবার আবদুল্লাহর নাম বাদ দেয়া হয়েছে, এবং এই সমস্ত রায়কে কেবল এক বিপরীত দিক থেকে উপেক্ষা করা ঠিক নয়"। তিনবার তিনি আব্দুল্লাহ ও একশত উটের মধ্যে বেরিয়ে আসেন এবং উটের উঁচুতে সব সময় বের করে দিলেন। তারপর তিনি উটের উত্সর্গ করলেন এবং তার পুত্রের জীবন বাঁচানো হল।
এ ঘটনাটি হ'ল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বললেনঃ "আমি দুই বলির পুত্র" (অর্থাৎ ইসমাঈল ও আব্দুল্লাহ)।
আবদুল্লাহর মাতার নাম ফাতিমা, আমর ইবনে আযী ইবনে আমর ইবনে মাখজুমের কন্যা। তিনি আবু তালিব, জুবায়ের, বেদহ, উমাইমাহ, বাররা ও আতিকাকার মা ছিলেন।
"হাতির বছর" এর এক বছর আগে আবদুল্লাহ রা। ইবনে আবদ মুনাফ ইবনে জুহরা ইবনে কিলাবের কন্যা আমীনাকে বিয়ে করেছিলেন। একই উপলক্ষে আব্দুল মুত্তালিব হলেন উহাইবের কন্যা হালা, যা আমিনের চাচাত ভাই। হামজা হালা থেকে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি আবু লাহাবের দাস দাস ঠাবিয়া দ্বারা দুধ পান করেছিলেন। তিনি কিছু সময়ের জন্য নবীকে দুধ দিলেন। তাই হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তার চাচাত ভাই ও দুধের ভাই ছিলেন। বেশ কয়েকটি ঐতিহ্য আব্দুল্লাহর বয়সকে সতেরো, পঁয়তাল্লিশ অথবা বিশ বছর ধরে বিয়ে করার সময় নির্দেশ করে।
একবার আবদুল্লাহ একটি ব্যবসায়িক সফরের জন্য সিরিয়া তার caravan সঙ্গে গিয়েছিলাম, কিন্তু ফিরে পথে তিনি অসুস্থ হয়ে যান এবং Yathrib (মদিনা) মধ্যে বন্ধ। আবদুল মুত্তালিব হরিৎকে তাঁর দিকে তাকাতে এবং তাকে ফিরিয়ে আনতে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু যখন তিনি তাকে দেখলেন তখন তিনি মারা গেছেন। আবদুল্লাহ তখন যথাবীতে দাফন হন। দুর্ভাগ্যবশত ওয়াহাবীরা প্রথমে তাঁর কবর দেওয়ালের উপরে প্রাচীর স্থাপন করে, যাতে সবাই তার সাথে দেখা করতে নিষেধ করে, তারপর, 70 বছরগুলিতে, তারা তার দেহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাতজন সাহাবীকে ছাড়িয়ে দিল এবং পরবর্তীতে মসজিদটি প্রসারিত করার পূর্বপুরুষের সাথে তাদের সবাইকে কবর দিল। ।
আবদুল্লাহ কিছু উট, ছাগল এবং একটি ক্রীতদাস, উম্মু আয়মান ছেড়ে চলে যান। এই সব নবী তার উত্তরাধিকার হিসাবে গিয়েছিলাম।
মুহম্মদ এই পরিবারে শুক্রবার শুক্রবার জন্মগ্রহণ করেন, বিশ্বজুড়ে ঈশ্বরের বার্তা আনতে আমুল-ফিল (17 AD এর সাথে সম্পর্কিত) 1 রবি-উল-আওয়াল, 570 ° বছর। সুন্নি চেনাশোনাগুলিতে 12 রবি-উল-আওয়ালের তারিখ আরও উদ্ধৃত করা হয়েছে। তারপর আব্রাহাম এর প্রার্থনা, Ka'bah নির্মাণ যখন recited, দেওয়া হয়:

হে আমাদের পালনকর্তা, তাদের মধ্যে একজন রসূলকে উত্থাপন করুন, যিনি আপনার আয়াতসমূহ পাঠ করেন এবং গ্রন্থ ও জ্ঞান শিক্ষা দেন এবং তাদের পবিত্রতা বৃদ্ধি করেন। আপনি ঋষি, পরাক্রমশালী [দ্বিতীয়, 129]।

এবং যিশুর ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল:

হে বনী ইসরাঈল, আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর প্রেরিত রসূল, প্রেরিত তওরাতের সত্যতা যাচাই করার জন্য এবং তোমাদেরকে এমন এক রসূল ঘোষণা করার জন্য যা আমার পরে আসবে, যার নাম হবে "আহমাদ" [এলএক্সআই, 6]।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাবাকে আব্দুল মুত্তালিবের জন্মের এক মাস আগে (অথবা দুই মাস পর অন্যান্য ঐতিহ্য অনুসারে) মারা যান এবং তার দাদা আবদুল মুত্তালিব সন্তানের যত্ন ও বৃদ্ধির যত্ন নিলেন। কয়েক মাস পর, একটি প্রাচীন আরব কাস্টম অনুসরণের পর, শিশুটিকে বনী সাঈদ গোত্রের হালিমহ নামে একটি বেদুইন মহিলাকে তার সেবায় নিযুক্ত করা হয়।
যখন তিনি মাত্র ছয় বছর বয়সে ছিলেন, তখন তিনি তার মাকেও হারিয়েছিলেন এবং অতএব দ্বিগুণ অনাথ শিশুটি আবদুল-মুত্তালিব কর্তৃক সর্বাপেক্ষা যত্নশীল যত্ন নিয়ে উত্থাপিত হয়েছিল। আল্লাহর ইচ্ছা ছিল যে, নবীজীকে এই সমস্ত দুঃখ, ভোগান্তি ও ক্ষয়ক্ষতি, যা মানুষের জীবনকে চিহ্নিত করতে পারে, তার মুখোমুখি হতে পারে, যাতে তিনি সাহসী হয়ে ও মানবীয় পরিপূর্ণতায় তার উচ্চতা বাড়িয়ে তাদের পরাস্ত করতে শিখতে পারেন। দুই বছর পরেও আবদুল মুত্তালিব আঠারো বছর বয়সে মারা যাননি, আবু তালিবের অনাথ মুহাম্মদের তত্ত্বাবধান ও হেফাজতে রেখেছিলেন, যিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে আসাদের মতোই মুহাম্মদকে নিজের সন্তানদের চেয়ে বেশি পছন্দ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার বলেছিলেন, ফাতিমা বিনতে আসাদ তার জন্য একটি "মা" ছিল, যিনি তাঁর যত্ন নেওয়ার সময় তার সন্তানদের অপেক্ষা করতে দিয়েছিলেন, ঠান্ডা অবস্থায় তাকে রেখেছিলেন এবং তাকে সবচেয়ে কম্বল দিয়েছিলেন। আবু তালিব নিজেই সেই দিন ও রাতের বেলায় চলে গেলেন না।
আবু তালিব সিকায়াহ ও রিফাদাহে আব্দুল মুত্তালিবকে সফল করে বাণিজ্যিক কর্মজীবনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেন। মুহাম্মদ যখন বারোজন ছিলেন, তখন আবু তালিব পরিবারকে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন, সিরিয়ায় দীর্ঘ যাত্রা করতে যাচ্ছেন। কিন্তু মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং কান্নাকাটি শুরু করলেন এবং অবশেষে আবু তালিব তাকে তাঁর সাথে নিয়ে যাওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়প্রত্যয়ী হন। যখন কারাভোগ সিরিয়ায় বাসরা পৌঁছেছিল, স্বাভাবিকভাবেই, তারা বাহির নামক একটি সন্ন্যাসীর মঠটিতে থামে। এই সফরের সমস্ত বিবরণ এখানে উপলব্ধ করা সম্ভব নয়। এই সন্ন্যাসী বলার অপেক্ষা রাখে না যে, সন্ন্যাসী, তিনি ধর্মগ্রন্থ থেকে শিখেছেন তাদের কাছে কিছু লক্ষণ দেখেছেন, তিনি নিশ্চিত হয়েছিলেন যে এই অনাথ শিশুটি শেষ প্রত্যাশিত ভাববাদী ছিল। তিনি তার সাথে কথা বলতে শুরু করলেন, এবং যখন তিনি বলেন, "আমি লাত ও উজাকে আমার কথা বলার শপথ করছি ...", তখন ছেলেটি চিৎকার করতে লাগল, "আমার সামনে লাত ও উজার নাম উচ্চারণ করো না! আমি তাদের ঘৃণা করি! " সেই সময়ে বাহিরা দৃঢ়প্রত্যয়ী হয়ে ওঠে এবং আবু তালিবকে দৃঢ়ভাবে পরামর্শ দিল যে, তিনি দামেস্ককে অব্যাহত রাখতে পারবেন না "কারণ ইহুদীরা যা দেখেছে তা দেখে যদি আমি ভয় পাই যে তারা তাকে আঘাত করার চেষ্টা করবে। আমি নিশ্চিত যে এই সন্তানের একটি মহান সম্মান আছে »।
তার উপদেশ অনুসরণ করে আবু তালিব, এখানে এবং সেখানে কম দামে তার সমস্ত পণ্য বিক্রি করে অবিলম্বে মক্কা ফিরে আসেন।
প্রতি বছর উকুজ নামে একটি জায়গায় ধুল-কাদা মাসের মাসে একটি বড় বার্ষিক সভা অনুষ্ঠিত হয়, যার সময় প্রতিটি যুদ্ধ ও রক্তপাত নিষিদ্ধ ছিল। সভায় উকাজ আনন্দ ও পরিত্যাগের দৃশ্য উপস্থাপন করেন, নর্তকী, গেমিং টেবিল, পানির অংশীদার, কাব্যিক পাঠ্যক্রম এবং দক্ষতার বিভিন্ন শো যা প্রায়শই ঝগড়া ও মারামারি সংঘটিত হয়।
এই সভায় এক সময় কুরাইশ ও বন কিনানাহ এবং একদিকে কায়স আয়লানের মধ্যে সংঘর্ষ শুরু হয়। এই দ্বন্দ্বটি বহু বছর ধরে জীবনযাত্রার ক্ষতি ও উভয় পক্ষের বিভিন্ন পণ্যের সাথে চলতে থাকে। অভদ্র দৃশ্যগুলি, বিরাট মদ্যপান এবং যুদ্ধের ভয়ের সাথে যে অশান্ত আচরণ, তা অবশ্যই মুহাম্মদের সংবেদনশীল আত্মার উপর গভীর প্রভাব ফেলতে পারে। শেষ পর্যন্ত কুরাইশরা জয়লাভ করতে সক্ষম হন, অত্যাচারের শিকারদেরকে সাহায্য করার জন্য এবং যাত্রীদের রক্ষা করার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা জুবায়েরের পরামর্শে শান্তির লঙ্ঘন এড়াতে এবং প্রতিরোধ করতে একটি লীগ গঠন করা হয়। মুহাম্মদ এই লীগের কর্মকাণ্ডে সক্রিয় আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন, যা হিলফুল-ফৌদুল (দ্য ভার্চুয়াসের লীগ) নামে পরিচিত এবং বনু হাশিম, বনু তাইম, বানু আসাদ, বানু জুহরা এবং বনু মুত্তালিবের মধ্যে একটি চুক্তির ফলস্বরূপ। লীগ প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে ইসলামের উত্থানের বাইরেও চলছিল।
সময় এসেছে যখন মুহাম্মদ বাণিজ্যিক কারওয়ান অনুসরণ করার পুরানো হয়ে ওঠে। কিন্তু রিফাদাহ ও সিকয়াহের খরচ দরুন আবু তালিবের আর্থিক অবস্থান খুব দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তাই মুহাম্মাদকে নিজের পণ্যদ্রব্যের সাথে সজ্জিত করা তাঁর পক্ষে আর সম্ভব ছিল না। এরপর তিনি তাকে একজন মহৎ ভদ্রমহিলা খাদিয়া ইবনে খু-রায়লিদের প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করার পরামর্শ দেন, যিনি কুরাইশ গোত্রের অন্যতম ধনী নারী ছিলেন। এটা বাণিজ্যিক caravans মধ্যে, তার পণ্যদ্রব্য সাধারণত হিসাবে মূল্যবান ছিল যে সমগ্র উপজাতি একসাথে করা।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর কিতাবের সম্পর্ক ছিল। খুওয়াল্লিদ ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উজ্বা ইবনে কুসাইয়ের কন্যা খাদিয ছিলেন।
মুহাম্মদ তার সততা ও নৈতিক সততার জন্য অর্জিত খ্যাতি খাদিয়াকে ইচ্ছাকৃতভাবে তার সম্পত্তির সাথে তার দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন, যাতে তিনি সিরিয়ায় তাদের বিক্রি করতে পারেন। তাই তিনি এমনভাবে ব্যবসা করতেন যে পণ্যগুলি প্রত্যাশিত চেয়ে বেশি ফলিত হয়েছিল, এবং তিনি তার সততা, তার সততা এবং উদারতা জন্য এমনকি আরও সম্মানিত এবং সম্মানিত হয়ে ওঠে। খাদিজা খুব মুগ্ধ হলেন। মক্কা ফিরে আসার মাত্র দুই মাস পর সে তার স্বামী হয়ে ওঠে। নবী পঁয়তাল্লিশ, খাদিজা চল্লিশ, এবং তিনি একটি বিধবা ছিল।
605 এ, প্রায়, যখন নবী পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সী, একটি বন্যা মক্কা আঘাত এবং Ka'ba নির্মাণ নির্মাণ গুরুতর ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কুরাইশরা তখন আবার পুনর্নির্মাণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। যখন প্রাচীরগুলি নির্দিষ্ট উচ্চতায় পৌঁছেছিল, তখন বিভিন্ন উপজাতির মধ্যে একটি বিতর্ক সৃষ্টি হয়েছিল, যার সম্পর্কে কালো পাথর (হাজর আসওয়াদ) এর সঠিক জায়গায় স্থাপন করার সম্মান ছিল। এই বিতর্কটি গুরুতর অনুপাত গ্রহণের হুমকি দেয়, তবে শেষ পর্যন্ত, এটি রাজি হয়েছিল যে কাবা পূর্বাবস্থায় প্রবেশের প্রথম ব্যক্তিটি পরবর্তী সকালে এই বিতর্কের মধ্যস্থতা হবে।
এটা এমন ছিল যে সেই ব্যক্তিটি শুধু মুহাম্মদ ছিল। কুরাইশ এ ব্যাপারে সুখী ছিলেন কারণ মুহাম্মদ তার সততা ও সম্মানিত ও বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তিত্বের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। মুহাম্মদ মাথার উপর তার পোশাক রাখে এবং কালো পাথর এটি স্থাপন। তিনি বিরোধীদের গোষ্ঠীকে একটি পোশাকের প্রতিটি কোণে দখল করার জন্য প্রতিনিধি পাঠাতে এবং এটি উত্তোলন করতে বলেছিলেন। দৃশ্যটি প্রয়োজনীয় পর্যায়ে উত্থাপিত হয়, তিনি পাথর গ্রহণ এবং প্রস্তুত জায়গায় স্থাপন করা। এটি এমন সমাধান যা বিতর্ককে ভেঙ্গে ফেলে এবং সকল পক্ষকে সন্তুষ্ট করে।
এই সময়ের মধ্যে তিনি বিভিন্ন বাণিজ্যিক চুক্তি সম্পাদন করেন এবং সর্বদা চুক্তিতে এবং অংশীদারদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আন্তরিক সততার সাথে কাজ করেন। আবু হামজার পুত্র আব্দুল্লাহ বলেন, তিনি মুহাম্মদের সাথে একটি লেনদেন শেষ করেছেন। এই চুক্তির বিস্তারিত এখনো উল্লেখ করা হয়নি, যখন তিনি হঠাৎ চলে যান, প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ফিরে আসবেন। তিনদিন পর তিনি ফিরে এলেন মুহাম্মাদ, যিনি এখনও তার জন্য অপেক্ষা করছিলেন, তিনি অবাক হয়েছিলেন। শুধু তাই নয়, মুহাম্মাদ তার সাথে অস্পষ্টতার কোন চিহ্ন দেখাননি, কেবল বলছেন যে তিনি সেখানে তিনদিন অপেক্ষা করেছিলেন। সাইব এবং কাইয়াস, যিনি মুহাম্মাদের সাথে বাণিজ্য চুক্তির অবসান ঘটিয়েছিলেন, তিনিও তাঁর আদর্শ আচরণের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। মানুষ তার সততা দ্বারা, তার সততা দ্বারা, তার জীবনযাত্রার বিশুদ্ধতা দ্বারা, তার দৃঢ় আনুগত্য দ্বারা, যেখানে তার নিকটতম ধারণা দ্বারা, তিনি "আল আমিন", "বিশ্বস্ত" ডাকনাম দ্বারা এত প্রভাবিত ছিল।
যে যুগের নবীর জন্ম হয়েছিল সেটি ঐতিহ্যগতভাবে অজ্ঞতা যুগের (আইয়ামুল-জাহিলিয়াহ) নামে পরিচিত, যার মধ্যে সাধারণত, নৈতিক সততা এবং আধ্যাত্মিক কোডটি ভুলে গিয়েছিল। কুসংস্কার এবং বিশ্বাসগুলি ঐশ্বরিক ধর্মের স্তম্ভগুলি প্রতিস্থাপিত করেছিল।
শুধুমাত্র কয়েক কুরাইশরা (নবীর পূর্বপুরুষরা এবং কয়েকজন অল্প কয়েকজন) অব্রাহামের ধর্মের অনুসারী ছিলেন, কিন্তু তারা ব্যতিক্রম ছিল এবং অন্যদের ওপর প্রভাব ফেলতে পারেনি, যারা পৌত্তলিক অনুষ্ঠান ও বিশ্বাসে গভীরভাবে নিমজ্জিত হয়েছিল। এমন লোকেরাও ছিল যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করত না এবং ভেবেছিল যে জীবন একটি নিছক প্রাকৃতিক ঘটনা। কোরআন বলে যে, এরা এই লোকদের সম্পর্কে:

তারা বলেঃ এ পৃথিবী শুধুই আছে, আমরা বেঁচে আছি এবং আমরা মরব। আমাদের হত্যা কি সময় পাস "। পরিবর্তে তাদের কোন বিজ্ঞান নেই, তারা কিছুই ছাড়া [এক্সএলভি, 24]।

কেউ কেউ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রাখে না, তবে কেয়ামত দিবসে, না পুরস্কার ও শাস্তি। এটা তাদের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে যে কোরান বলে:

বলুন, "যে ব্যক্তি তাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিল তাদের জীবন পুনঃস্থাপন করবে। তিনি পুরোপুরি প্রতিটি সৃষ্টি জানেন "[XXXVI, 79]।

যদিও কয়েকজন ঈশ্বরে ঈমান এনেছিল, পাশাপাশি পার্থিব জীবনে শাস্তি ও পুরস্কার হিসাবে, কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণীর মধ্যে নয়। এটা তাদের সম্পর্কে যে কোরান বলেন:

এবং তারা বলে, "কিন্তু এই লোকটি কি এমন একজন রসূল, যিনি খাদ্য খায় এবং বাজারে চলে? [XXV, 7]।

কিন্তু সাধারণভাবে, আরবরা মূর্তিপূজা করত। যে কোন ক্ষেত্রে, তারা মূর্তিকে ঈশ্বর হিসাবে চিনতে পারেনি, কেবল মানুষের এবং ঈশ্বরের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে। কুরআনের নির্দেশ অনুসারে, তারা বলেছিল:

আমরা কেবল তাদের উপাসনা করি কারণ তারা আমাদেরকে আল্লাহ্র [XXXIX, 3] কাছাকাছি নিয়ে আসে।

কিছু উপজাতি সূর্যের পূজা করেন, অন্যরা চাঁদ। কিন্তু মহান সংখ্যাগরিষ্ঠ, মূর্তিপূজাতে জড়িত থাকার সময় বিশ্বাস করতেন যে, সর্বশক্তিমান ও আকাশের সৃষ্টিকর্তা, যাকে তারা "আল্লাহ" বলে অভিহিত করেছেন। কোরান বলেছেন:

যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেনঃ কে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল সৃষ্টি করেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে পরাভূত করেছেন? তারা অবশ্যই উত্তর দেবেঃ "আল্লাহ"। তাহলে তারা সোজা পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় কেন? [XXIX, 61]।

যখন তারা একটি জাহাজে পৌঁছায়, তখন তারা আল্লাহকে আন্তরিক উপাসনা করে। যখন তিনি তাদের জমি নিরাপদে রাখেন, আমি তাদের অংশীদারদের [XXIX, 65] বৈশিষ্ট্য।

খ্রিস্টান এবং ইহুদীধর্ম, আরবের তাদের অনুসারীদের হাতে, তাদের আকর্ষণ হারিয়েছে। স্কটিশ ওরিয়েন্টালস্ট উইলিয়াম মুইর লিখেছিলেন,

খ্রিস্টান, যেমন অতীতে, আরবের পৃষ্ঠদেশে দুর্বলভাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং ইহুদীধর্মের আরো কঠোর প্রভাবগুলি মাঝে মাঝে গভীরতর এবং আরো বিশ্রামহীন প্রবাহে দৃশ্যমান হয়েছে, কিন্তু মূর্তিপূজা ও কুসংস্কারের জোয়ারটি প্রত্যেকের থেকে বিরক্তিকর। নিরবচ্ছিন্ন প্রবৃদ্ধি সহকারে এবং কাবাতে কখনও পতিত হয় না, এটি সত্য যে, কাবার প্রতি ঈমান ও আনুগত্য আরব মনের দৃঢ় ও নির্বিঘ্ন দাসত্বের মধ্যে রেখেছে, তার পরিপূরক প্রদর্শন করে। খ্রিস্টীয় সুসমাচারের পাঁচ শতাব্দীর পর কয়েকটি শিষ্য উপজাতির মধ্যে গণনা করা যেতে পারে, এবং তাই রূপান্তর করার একটি কারণ হিসাবে এটি আসলে সম্পূর্ণরূপে কার্যকর ছিল।

আরবের মধ্যে একজন মানুষ ছিল, যিনি তাকে এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও ভক্তি প্রদর্শনের অজ্ঞতা ও বিচ্যুতি থেকে মুক্ত করেছিলেনঃ মুহাম্মদ।
এশিয়া, আফ্রিকা ও ইউরোপের মহাদেশগুলির সাথে ভূগর্ভস্থ অবস্থান এবং তার সংযোগের কারণে আরব দেশটি কুসংস্কার বিশ্বাস করে এবং অনেকেই বিদ্যমান মন্দ প্রবণতা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছে। এই মহাদেশ অংশ। কিন্তু একবার তারা অবিশ্বাস ও অযৌক্তিক অভ্যাসকে পরাজিত করে, এই একই ভৌগোলিক অবস্থানের জন্য ধন্যবাদ, সমগ্র বিশ্বের কাছে ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব এবং জ্ঞানকে বিকৃত করে আলোকিত কেন্দ্রের কেন্দ্র হতে পারে।
মুহাম্মদ যখন উঁচু ছিলেন তখন তিনি তাঁর বেশিরভাগ সময় ধ্যান ও একান্তে ব্যয় করেছিলেন। হীরা পাহাড়ের গুহা তার প্রিয় জায়গা ছিল। সেখানেই তিনি খোদার স্মৃতিতে নিমজ্জিত হয়ে কয়েক সপ্তাহের দিন কাটানোর জন্য খাদ্য ও পানি নিয়ে অবসর গ্রহণ করতেন। তাঁর স্ত্রী খাদিজা ও তার চাচাত ভাই আলী ছাড়া কেউ সেখানে যেতে অনুমতি দেয়নি। তিনি সেখানে রমজান মাসের পুরো মাস ব্যয় করতেন।
অপেক্ষা সময় শেষ ছিল। তাঁর প্রথম চল্লিশ বছর জীবন বিভিন্ন অভিজ্ঞতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং বিশ্বের দৃষ্টিকোণ থেকে তিনি একটি মানসিক এবং বুদ্ধিজীবী পরিপক্বতা বিকাশ করেছিলেন, যদিও বাস্তবিকই তিনি শুরু থেকেই পরিপূর্ণতার মূর্তি ছিলেন। তিনি বললেন, আমি আদমকে পানি ও কাদামাটির মধ্যে ছিলাম যখন আমি একজন নবী ছিলাম। তাঁর হৃদয় মানবজাতির জন্য গভীর সমবেদনা এবং ভুল বিশ্বাস, সমাজের কল্যাণ, নিষ্ঠুরতা এবং অবিচারকে বিনষ্ট করার জন্য একটি আমন্ত্রণমূলক আমন্ত্রণে পূর্ণ ছিল। তারপর তিনি তার ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল একটি সময় আসেন। একদিন, যখন তিনি হীরার গুহায় ছিলেন, তখন মহাযাজক গ্যাব্রিয়েল তাঁর কাছে এসে তাঁকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নিচের বার্তাটি দিলেন:

পড়ুন! আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনি মানুষকে আনুগত্য দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। পড়ুন, আপনার পালনকর্তা সর্বাধিক উদার, যিনি কলামাসের মাধ্যমে শিক্ষা দিয়েছেন, যিনি মানুষকে শিক্ষা দেননি [XCVI, 1-5]।

এই প্রথম প্রকাশিত আয়াত ছিল, হাতব্যাগে (27 খ্রি।) এর চল্লিশ বছর রাজাব মাসের মাসে 610 দিন।
পরবর্তীতে ত্রিশ বছর ধরে চলমান ঐশ্বরিক বার্তাবাহকের বংশধরেরা শুরু করলেন এবং নবী বিশ্বজুড়ে ঈশ্বরের একতা, একত্ব ও সমগ্র মানব জাতির ঐক্য ঘোষণা করতে উত্থাপিত হলেন। অজ্ঞতা, অজ্ঞতা এবং অবিশ্বাসের সৃষ্টি, জীবন এবং বিশ্বের একটি উন্নতমানের এবং উচ্চতর ধারণা ধারণ করা এবং বিশ্বাস ও স্বর্গীয় আশীর্বাদের আলোকে মানব জাতিকে পরিচালনা করা।
টাস্ক বিস্ময়কর এবং অপরিমেয় ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার লক্ষ্যটি সাবধানে শুরু করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে এটি তার নিকটতম আত্মীয় ও বন্ধুদের কাছে সীমাবদ্ধ করেছিলেন, যার সাথে তিনি অবিলম্বে সফলতা অর্জন করেছিলেন। তাঁর স্ত্রী খাদিজা তাঁর সত্য সাক্ষী হিসাবেই তিনি স্বর্গীয় প্রত্যাদেশের বার্তা শুনেছিলেন। তারপর তার চাচাত ভাই আলী এবং তার মুক্ত ও গৃহীত দাস জয়দ সহজেই নতুন বিশ্বাস, ইসলাম, "ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে জমা" গ্রহণ করে। চতুর্থ ছিল আবু বকর।
ইবনে হাজর আল-আসকালানী তাঁর আল-ইসাবেহ গ্রন্থে এবং আব্দুল মালিক ইবনে হিশাম তাঁর আল-সিরাত আল-নাবাউয়ায় লিখেছেন যে,

আলী প্রথমে ইসলাম গ্রহণের এবং প্রার্থনা করার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন এবং রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু প্রকাশ করেছিলেন তা গ্রহণ করেছিলেন। তখন আলী ছিলেন মাত্র দশ বছর বয়সী। আলীের পরে জায়েদ ইবনে হরিথাহ ইসলামী বিশ্বাস গ্রহণ করেছিলেন এবং সালাত আদায় করেছিলেন এবং তার পর আবু বকর রা। মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কারজী, ফার্সি, আবু দার, মকদাদ, খাব্বাব, আবু সাঈদ আল-খুদরী ও জযেদ ইবনে আল-আরাকাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহচরগণ সাক্ষ্য দেন যে, আলী প্রথমে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। । এই বিখ্যাত সঙ্গীগণ আলীকে অন্যদের চেয়ে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন।
সাইয়িদ আমির আলী (ভারতীয় মুসলিম বিচারক ও রাজনীতিবিদ) ইসলামের আত্মা (1891) লিখেছেন:

তাঁর নিকটতম আত্মীয়, তার স্ত্রী, প্রিয় চাচাতো ভাই এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের সম্পূর্ণরূপে তাঁর মিশনের সত্যের সাথে জড়িত ছিল এবং তাঁর আকাঙ্ক্ষার দৃঢ় বিশ্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইতিহাসে একটি চমৎকার বৈশিষ্ট্য যা দৃঢ়তার সাথে তার চরিত্রের আন্তরিকতার প্রতি প্রত্যক্ষ করে। , তাঁর শিক্ষার বিশুদ্ধতা এবং ঈশ্বরের প্রতি তার বিশ্বাসের তীব্রতা। যারা তাকে সবচেয়ে ভাল, নিকটতম আত্মীয় এবং নিকটতম বন্ধু, যারা তাঁর সাথে বসবাস করেছিল এবং তার সমস্ত আন্দোলন লক্ষ্য করে, তারা তাঁর সবচেয়ে আন্তরিক অনুসারী ছিলেন। এবং ভক্ত।

ইংরেজি ইতিহাসবিদ জন ডেভেনপোর্ট তাঁর মুহাম্মদ ও কোরান (1869) এর জন্য ক্ষমা চেয়ে লিখেছেন:

মুহম্মদের আন্তরিকতা দৃঢ়ভাবে দৃঢ়ভাবে দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত করছে যে, ইসলামের নিকটতম রূপান্তর তাঁর নিকটতম বন্ধু এবং তাঁর পরিবারের লোকজন, যারা সকলেই তাঁর ব্যক্তিগত জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন, তারা আর বিদ্যমান যে অসঙ্গতি আবিষ্কার করতে ব্যর্থ হতো। কমপক্ষে হিংসাত্মক cheater এবং দৈনন্দিন জীবনে তার কর্মের প্রেক্ষাপটে মধ্যে অস্তিত্বহীন বিদ্যমান।

ধীরে ধীরে বার্তা ছড়িয়ে। প্রথম তিন বছরে তাঁর চারপাশের প্রায় তিনজন অনুসারী ছিল। বিজ্ঞতা ও যত্নের অনুশীলন ব্যতীত, কুরাইশরা যা ঘটছে তা সম্পর্কে সুপরিচিত ছিল। প্রথমে তারা জিনিসটিকে গুরুত্ব দেয় না, নবীকে এবং তার অনুগামীদের মুশকিল করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ করে। তারা তার সান্নিধ্যকে সন্দেহ করেছিল এবং ভেবেছিল সে পাগল হয়ে গেছে।
কিন্তু তিন বছর পর জনসাধারণের মধ্যে ঈশ্বরের ইচ্ছা ঘোষণা করার সময় এসেছে। ঈশ্বর বলেন:

আপনার নিকটতম আত্মীয়দের কাছে ঘোষণা করুন [XXVI, 214]।

এই আয়াতে গোপন উপাসনার সময় শেষ হয়েছে এবং ইসলামের খোলা ঘোষণা ঘোষণা করেছে। ইমাম আলী বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত একটি ঐতিহ্যের মতে, তিনি বলেন:

যখন আয়াত WAhirir আশিরাতাকাল-আকবরীন প্রকাশ করা হয়, মহান মেসেঞ্জার আমাকে ডেকে এবং আমাকে আদেশ: "ওহ! মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা আমাকে আমার নিয়তি সম্পর্কে সতর্ক করতে আদেশ দিয়েছেন, কিন্তু মানুষের প্রকৃতি বুঝতে এবং জানতেন যে যখন আমি ঈশ্বরের কথা ঘোষণা করি তখন তারা খারাপ আচরণ করবে, আমি হতাশ এবং দুর্বল বোধ করেছি এবং তাই আমি নিজেকে শান্ত রাখি গ্যাব্রিয়েলে আবার আমাকে জানিয়েছিল যে কোন বিলম্ব হবে না। তারপর, আলি, গমের কিছু শস্য, ছাগলের পা এবং একটি বড় জগাখিচুড়ি কিনুন এবং একটি ভোজ প্রস্তুত করুন, তারপর আমার কাছে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্রদের ডেকে আনুন, যাতে আমি তাদের কাছে ঈশ্বরের বাক্যগুলি সরবরাহ করতে পারি " । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যা বলেছিলেন তা আমি করেছি এবং আব্দুল মুত্তালিবের পুত্রদের একত্রিত করেছিলাম, যারা ছিল প্রায় একশত। তাদের মধ্যে হযরত আবু তালিব, হামজা, আব্বাস ও আবু লাহাবের চাচা ছিলেন। যখন খাদ্য পরিবেশন করা হয়, নবী রুটি একটি টুকরা উত্তোলন এবং তার দাঁত দিয়ে ছোট টুকরা মধ্যে ভেঙ্গে তারপর, ট্রে উপর টুকরা ছড়িয়ে এবং বলেন: "বিসমিল্লাহ বলার দ্বারা খাওয়া শুরু"। সকলেই সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত খেয়েছিলেন, যদিও দুধ ও খাদ্য শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জন্য পর্যাপ্ত ছিল। তখন তাদের সাথে কথা বলার উদ্দেশ্য ছিল, কিন্তু আবু লাহাব হস্তক্ষেপ করলেন এবং বললেনঃ সত্যই, আপনার সঙ্গী আপনাকে সম্মোহিত করেছে! এ সব শুনে তারা সবাই ছড়িয়ে পড়ে এবং নবীকে তাদের সাথে কথা বলতে কোন সুযোগ ছিল না।
পরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আবার বললেনঃ হে আলী, গতকাল তুমি যেমন ভোজন করেছিলে, আবার আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানদের আমন্ত্রণ জানাও। তখন আমি ভোজের আয়োজন করলাম এবং অতিথিদেরকে একত্রিত করলাম, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে করা হয়েছিল। যত তাড়াতাড়ি তারা খাওয়া শেষ করলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে বললেন, হে আবদুল মুত্তালিবের সন্তান, আমি তোমাদের জন্য এই দুনিয়া ও প্রতিবেশীর শ্রেষ্ঠ আশীর্বাদ নিয়ে এসেছি এবং আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে আহবান করার নির্দেশ দিয়েছি। তুমি কি আমাকে এই কারণে সাহায্য করবে যাতে আমার ভাই, আমার উত্তরাধিকারী এবং আমার খলিফা হতে পারে? " কেউ উত্তর দিলেন না। কিন্তু আমি, যদিও আমি সর্বনিম্ন ছিলাম, বললাম, হে আল্লাহর রসূল, আমি এই মিশনে আপনাকে সাহায্য করার জন্য এখানে আছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার চারপাশে গলায় বললেন, "মানুষ!" এই আলী, আমার ভাই, আমার উত্তরাধিকারী এবং আপনার মধ্যে আমার খলিফা। তাকে শোন এবং তাকে মান্য করুন »। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই কথা শুনে সবাই হেসে উঠে আবু তালিবকে বললঃ শোন! আপনি আপনার পুত্র মেনে চলতে এবং তাকে অনুসরণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে! "

আবুল-ফায়দা, তারিকের এও উল্লেখ করেছেন যে আবু তালিব নিজে রচনা করেছেন এমন কয়েকটি আয়াতই এই সত্যটি প্রমাণ করে যে, তিনি মুহাম্মদের ভবিষ্যদ্বাণী তাঁর হৃদয়ের গভীরে গ্রহণ করেছিলেন।

[এর থেকে অংশগুলি: আল্লামাঃ রিজভী, নবী মুহাম্মদ, ইরফান এডিজিওনি - প্রকাশকের সৌজন্যে]
ভাগ
ইসলাম