পাটেহ দুজী (সেলসেল ডুজী)

পাটেহ দুজী (সেলসেল ডুজী)

পাটেহ দুজী একটি ধরনের ঢালাই শিল্প যা কারমেন শহরের মতো। পকেটে পটভূমি হিসাবে কাজ করে যে ফ্যাব্রিক পুরু এবং উল হয় এবং Ariz বলা হয় (যা ফার্সি মানে ব্যাপক)। যারা এই শিল্পে নিজেদেরকে উৎসর্গ করে, তারা বেশিরভাগ মেয়ে বা গৃহকর্ত্রী, যারা সুচির সাহায্যে কল্পিত আঁকাগুলি তাদের চিন্তাধারা এবং ব্যক্তিগত কল্পনাগুলি দ্বারা পুরু মোড়ক ফ্যাব্রিক (আরিজ) এর পটভূমিগুলির বিরুদ্ধে রঙিন থ্রেডগুলির সাহায্যে অনুপ্রাণিত করে। পাটেহ দুজী ইরানের সবচেয়ে সুন্দর ও প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী সূচিকর্ম শিল্পগুলির মধ্যে একটি, যা কারমানের প্রাচীন সাংস্কৃতিক ইতিহাসের গভীর শিকড়। ব্যবহৃত ফ্যাব্রিক একটি সূক্ষ্মতা এবং একটি বিশেষ সৌন্দর্য রয়েছে এবং সূক্ষ্ম নকশার সাথে আচ্ছাদিত এবং শুধুমাত্র সেলাইয়ের ডিজাইনের পাশে সূচিকর্ম ছাড়া ব্যাকগ্রাউন্ডের একটি খুব ছোট স্থান অবশেষ এবং কখনও কখনও পুরো ব্যাকগ্রাউন্ডটি দোরোখা হয় যাতে মনে হয় যে এটি আর বিদ্যমান নেই। গড় মিটারের এক মিটার সাঁতার কাটানোর জন্য এটি থ্রেডের প্রায় 4000 গ্রাম লাগে। শালের আঁকা লাইনের সিঁড়িটি সম্পূর্ণ এবং সেগে দুজির মতো (ফুলের সূচনার ধরন); লাল কাপড়ের জন্য সিমের লাইন কালো, সাদা কাপড়ের জন্য লাইনটি হলুদ। কালো এবং সবুজ ফ্যাব্রিক জন্য লাইন হলুদ মধ্যে sewn হয়। রূপরেখার সিমটি শেষ হওয়ার পর এবং নকশাটির প্রধান লাইনগুলি দোরোখা করা হয়েছে, অভ্যন্তরটি সূচিকর্মের একটি বিশেষ পদ্ধতির সাথে পরিপূর্ণ। এই স্তর সাধারণত সংকীর্ণ প্রান্তিক সমান্তরাল রেখাগুলির মধ্যে উপস্থিত থাকে এবং এটি একটি ভিন্ন স্তর দ্বারা ভরা হয়। পাতাটি সাদা, কালো, লাল, সবুজ এবং হালকা নীল পাথে ব্যবহৃত হয়। পাটে লাল, সাদা, হলুদ, হালকা নীল এবং সবুজ। সবুজ পাথে সাদা, হালকা নীল, হলুদ, কালো এবং লাল। গাঢ় নীল pateh সাদা, হলুদ, হালকা নীল এবং সবুজ। সিমেন্টের পর, পাত্তে ঠান্ডা পানিতে রেখে দেওয়া হয়, যেখানে অল্প সময়ের জন্য ডিটারজেন্ট লাগানো হয়, তারপর এটি একটু ছোট হয়ে যায় এবং পানি সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত অনেক বার ধুয়ে যায়; এটি সব পানি মুক্তি পরে, এটা শুকনো এবং লোহা বাকি আছে। সাধারণত দোরোখা পাতের বস্তুগুলি তৈরি করা হয় যেমন: কোরানের ঢাকনা - প্রার্থনা মাদুর - সাজসজ্জা পেইন্টিংয়ের ধরন - টেবিলক্লথগুলি (ছোট এবং ডাইনিং টেবিল এবং কফি টেবিলের জন্য) - বেডপ্রেড-ব্যাকস্টেস্ট-কুশন-পর্দা- coasters-placemats-napkin ধারক এবং তাই।
বিভিন্ন ধরনের ঐতিহ্যগত কাপড় বয়ন
ঐতিহ্যবাহী হাত-বোনা কাপড়: হাত দিয়ে বা সহজ সরঞ্জামগুলির সাহায্যে বোনা করা সবগুলি "দস্ত-বাফ্ট" (লেট: নোট, হাত বোনা) বলা হয়। কাপড়, ম্যাট, অন্যান্য বস্তু এবং কখনও কখনও আলংকারিক উপাদান হয়ে যে কাপড় আছে। সাধারণত, হাত বোনা কাপড় দুটি ধরণের: মেশিন বোনা এবং লুম সঙ্গে বোনা যারা। মেশিন বানানো বা ঐতিহ্যবাহী কাপড়গুলি টেক্সটাইল মেশিনগুলির সাহায্যে উত্পাদিত বস্তু এবং সাধারণ, প্যাটার্নযুক্ত কাপড়, ব্রোকেড, থার্মি, মখমল, ম্যাট ইত্যাদি। যা ঐতিহ্যগত ইরানী বয়ন তেহরান, কাশান, এসফাহান এবং ইয়াজদ শহরে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংস্থাগুলির ঐতিহ্যবাহী আর্ট ল্যাবরেটরিতে পাওয়া যায় এমন ব্রোকেড এবং মখমল প্রক্রিয়াকরণের জন্য মেশিনগুলি রয়েছে। যাযাদ, কাশন, কারমান, খুজেন্তান, গিলান, মজন্দরন, আজারবাইজান, কুর্দিস্তান ও কার্মশহের এলাকার পাশাপাশি কাপড়গুলি ঐতিহ্যগত ভাবে বোনা করা হয়। এই ধরনের কিছু কাপড় হল: Sheer (পশু চুল বা রেশম সঙ্গে ফ্যাব্রিক মেশিন chaharvardi সঙ্গে বোনা হয়), মোম, brocade, থার্মি, মখমল এবং ম্যাট জন্য ব্যবহৃত কাপড়। অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী কাপড়গুলি নীচে তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে: উট এবং উল্লিখিত কাপড় যেমনটি উট ফ্লোফ বা ভেড়া এর উল এবং তৈরির জায়গাটি তৈরি করা হয়, এটি নাইঈন শহরে মোহাম্মদীহ গ্রাম। লিনেন বা তুলো কাপড় ধুলো জ্যাকেট, বেডপ্রেড, মেঝে পাতার কার্পেট বা শীট কভারের জন্য ব্যবহৃত হয় যা সাধারণত চেকার প্যাটার্ন এবং স্ট্রিপ থাকে এবং যার উৎপাদন স্থান এসফাহান, ইয়াজদ, আর্মকান এবং শুশতার শহরে অবস্থিত। বিখ্যাত শওল হোসেন গলী খান নামে একটি যজদ, গনভীজ, ইয়াজদ ও কাশান, একটি গৌরন গ্রামে জজিমত বা হম্মম শরী, গজান ও মজন্দেরণে হালদ শরী, ঘাটান যা যাযাদ, দারাই বা ইকাত থেকে গ্রীষ্মের কাপড় , চাদর শাব (শীট কভার) সিজনে এবং রাডসারের ঘাসেম আবদুলের সিল্ক চাদর শাব, ইরানের অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী হাত-বোনা কাপড়।
লুম সঙ্গে কাপড়: তারা অনুভূমিক এবং উল্লম্ব looms সাহায্যে হাত বোনা হয়। এই পণ্য দুটি প্রকারের: কার্পেটের মতো কিছু লম্বা লম্বা কাপড় কার্পেটের মতো: এসফাহান, কমন, সাভ, মারঘে, বনবা ও জঞ্জান, তাবরিজ, নাঈন, কারমন, কাশান, বিজর ও আরাক, চাহরমহল ও বখতিয়ারী শহর, মাশহাদ , সাবেজর, সিস্তান ও বেলুচিস্তান, গনবদ, শিরাজ, সানন্দাজ এবং ইরানের নাশকদের মধ্যে এবং কিলিমি, বিপরীতমুখী (সরল) এবং মনুষ্যসৃষ্টদের (সুমখ: ভারণী ও শিরিকি পিচ) ভাস্কর্যের সাথে বুনিত।
বারাকের বয়ন
বারাক হ'ল নরম, প্রযোজ্য এবং পুরু ফ্যাব্রিক যা হাত দ্বারা বোনা হয় এবং এটি উট উল বা ছাগল ফুফ দিয়ে তৈরি হয় এবং কোন শীতকালীন জামাকাপড়গুলি সেলাই করা হয়। সর্বাধিক অনুরোধ করা barak ছাগল উলফ দ্বারা সরবরাহ করা হয় এবং উট উল্কি থেকে একটি সস্তা টাইপ। এটি একটি delicacy এবং একই সময়ে একটি নির্দিষ্ট শক্তি এবং সাধারণত পুরুষদের জ্যাকেট প্রস্তুত এবং sew ব্যবহৃত হয়। বারাকের খুব মোটা এবং নরম কাপড়ের উষ্ণতা, পেশী ব্যথাকে সুস্থ করে এবং যৌথ যন্ত্রের জন্যও নিরাময় করে। এটি সাধারণত নিজস্ব রঙ থাকে এবং বাদামী, কালো, সাদা, দুধ, ক্রিম এবং ধূসর রঙে উত্পাদিত হয়। অতীতে এটি বেশিরভাগ দরজী ছিল, যারা বারাকের সাথে টান এবং টুপি তৈরি করেছিল এবং পরে তার গুণগত উন্নতির সাথে সাথে রাজকীয় ও শাসকগণ বারাকের টুনিক এবং কাফফত পরিধান করত।
আজ ইরানে বারাক বিরল। খোয়ারসানে বাজেস্টান, গনবাড়, ফেরদৌস এবং বাশরুইহ এই কাপড়ের প্রধান উত্পাদন গ্রাম যা কারমেন অঞ্চলেও বোনা করা হয়। এর বিখ্যাত প্রজাতিগুলি পূর্বে অতীতে ছিল বাশরুয়েহ অঞ্চলের হযরত (হজরের বারাক) গোত্রের খোরসান ) এবং বর্তমানে মাশহাদ বারাক বিক্রয় কেন্দ্র। কয়েক দশক আগে পর্যন্ত উল্লিখিত উল্লিখিত অঞ্চলে এই উল শিল্পে পুরুষের পোশাকগুলির একটি বড় অংশ তৈরি করা হয়েছিল এবং অনেক লোক শাল, কম্বল, জ্যাকেট, জাল, হাট ইত্যাদি তৈরি করেছিল।
(ফ্রান্সের এই কাপড়টি বাররাকান এবং স্পেনের বারাকানের সাথে পরিচিত)
কফি ঘর পেইন্টিং
কফি হাউজের পেইন্টিং ইরানী তেলের এক ধরনের চিত্র। গল্প শিল্পীরা এই শৈল্পিক দক্ষতা বর্ণনা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন; তারা সাধারণত পেন্টিং সম্পর্কিত মার্শাল, ধর্মীয় এবং বিশ্বাসঘাতক গল্প বর্ণনা করে। কাজর যুগের শেষ দিকে এই ধরনের চিত্রকলার শীর্ষে পৌঁছেছিল, যার সাথে ইরানের সংবিধানগত বিপ্লব নিজেকে জোরদার করার সময় ছিল। এই শিল্পের শুরুতে কাহিনী এবং চা ঘরের বিস্তারের পূর্বে দীর্ঘ সংস্কৃতি রয়েছে যা ইরানের ইশারায় শব্দের স্মারক এবং ইরানের তাজিহ পাঠের কথা বলা হয়েছে। এই ধরনের পেইন্টিং ইরানের শৈল্পিক ইতিহাসে একটি নতুন ঘটনা ছিল; এটি মহাকাব্যের পৌরাণিক কাহিনী, ধর্মীয় নেতাদের altruism, বারো ইমাম পাশাপাশি জাতীয় বীরত্বপূর্ণ ক্রীড়াবিদ প্রতিনিধিত্ব ধর্মীয় এবং দেশপ্রেমিক মান সমন্বয়। এই চিত্রগুলির মধ্যে অনেকগুলি শূশুর এবং শাহনামাহের গল্পগুলি তুলে ধরে।
যখন সাংবিধানিক বিপ্লব নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে, তখন জনগণের চিন্তাভাবনায় ব্যাপক সচেতনতা বৃদ্ধি পায় এবং স্বাধীনতার সন্ধানে জনগণের সংখ্যা বেড়ে যায়। একবার এই জনপ্রিয় শিল্পটি ব্যবহারে ফিরিয়ে আনা হলে, মহাকাব্য, ধর্মীয় গল্প এবং স্বাধীনতার জন্য জাতীয় যুদ্ধগুলি জনগণকে যুদ্ধে ঠেলে দিয়ে জনগণকে সচেতন করার একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে। সেই সময়ে কফি হাউসের চিত্রকরা এমন অসাধারণ চিত্র তৈরি করেছিলেন যে এই শিল্পটি পরে সমাজে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। এমনকি প্যানেজিস্ট এবং গল্পকেরা হুসেনহে়তে এই চিত্রকলার সাহায্যে গল্পগুলি পড়েছিলেন, তেকিহে এবং কফি হাউসে এই ঘটনাগুলিকে জীবিত রাখার ক্ষেত্রে বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল।
হোসেন কোলার-আকসি কপির ঘরগুলির বিখ্যাত চিত্রশিল্পী যিনি মহাকাব্য চিত্রশিল্পে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। মুহম্মদ মোদববার এছাড়াও ধর্মীয় চিত্রের ক্ষেত্রে একটি মহান ব্যক্তিত্ব। রেজা আব্বাসি যাদুঘরে এই শিল্পীদের উল্লেখযোগ্য কাজ রাখা হয়েছে।

আরো দেখুন

কারুশিল্প

ভাগ