তাজীব (আলোকিত পাণ্ডুলিপি)

তাজীব (আলোকিত পাণ্ডুলিপি)

তথাকথিত আলোকিত পাণ্ডুলিপি একটি পাণ্ডুলিপি যা টেক্সটকে সজ্জা দিয়ে সমৃদ্ধ করে যেমন উদাহরণ, সীমানা এবং ক্ষুদ্র চিত্র। সবচেয়ে কঠোর সংজ্ঞা অনুসারে, শব্দটির অর্থ সোনার বা রূপালী দিয়ে সজ্জিত পাণ্ডুলিপি বোঝায় তবে সাধারণ ব্যবহারের মধ্যে শব্দটি কোন সজ্জিত বা চিত্রিত পাণ্ডুলিপি বোঝায়। ইসলামী পাণ্ডুলিপি আলোকিত, চিত্রিত বা আঁকা কাজ হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে।
আরবস্কিউ বা পুষ্পশোভিত মোটিভ দিয়ে সজ্জিত, আক্ষরিক এবং ধর্মীয় গ্রন্থগুলির সোনালী পৃষ্ঠাগুলি আরও সুন্দর করার জন্য এই ক্ষেত্রের শিক্ষক এবং কারিগররা বিভিন্ন বইতে এই শিল্পটি ব্যবহার করেন।

ইরানি বইতে এই শিল্পের ব্যবহারের উত্স সাসানীয় যুগের। ইসলামের পরে, আলোকিত পান্ডুলিপিগুলি ইসলামী / আরব সরকার গ্রহণ করেছিল এবং তারপরে "ইসলামী শিল্প" হিসাবে চিহ্নিত হত।
আলোকিত পান্ডুলিপিটি তখন শীর্ষে পৌঁছেছিল যখন সেলজুক সাম্রাজ্য এবং তৈমুরিদ যুগের লোকেরা এই ক্ষেত্রে পেশাদার কারিগর হিসাবে কাজ শুরু করেছিল; এটি একটি আসল শিল্পে পরিণত হয়েছিল এবং সর্বাধিক সুন্দর পাণ্ডুলিপিগুলি তারই আগের।
রাজাগণ ইরানের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আদালত চিত্রশিল্পী, বুকবাইন্ডার এবং কারিগরদের কাছে ডেকেছিলেন, যারা রাজধানীর গ্রন্থাগারগুলিতে কাজ শুরু করেছিলেন; সুতরাং, অমূল্য মাস্টারপিসগুলি তৈরি করা হয়েছিল যা আজ বিশ্বজুড়ে ইরানী যাদুঘরগুলিকে শোভিত করে। যদিও এই শিল্পটি হতাশাগ্রস্থ হয়েছিল যখন দেশের সংস্কৃতি জয় করা হয়েছিল, তবে আলোকিত পান্ডুলিপিগুলি বিশিষ্ট এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ইরানী কারিগরদের অমূল্য প্রচেষ্টায় এখনও পুরোদমে চলছে।
শিল্পের অন্যান্য বিভাগগুলির মতো, আলোকিত পান্ডুলিপিগুলি সেলজুক, বুখারা, তৈমুরিড, সাফাভিদ এবং কাজারা সহ বিভিন্ন স্কুল এবং যুগের সমন্বয়ে গঠিত। বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি মূলত বর্ণগুলি এবং বর্ণগুলি আঁকানো রঙগুলি এবং এই বিষয়গুলির মধ্যে সেই সময়ের অনুভূতি এবং প্রফুল্লতা প্রকাশ করে। চতুর্থ-ভি শতাব্দীর এই শিল্পটিকে সাধারণ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে এটি ক্রমান্বয়ে মহিমা এবং মান ধরে নিয়েছে।
আমরা যখন সাম্প্রতিক সময়ের আলোকিত পান্ডুলিপিগুলি লক্ষ্য করি, তখন আমরা ইরান আলোকিত পাণ্ডুলিপিগুলির অন্যান্য প্রভাবগুলি যেমন ভারত, তুরস্ক এবং অন্যান্য আরব দেশগুলিতেও পেতে পারি। প্রথম সাফাভিড সাম্রাজ্যের সময় যে শিল্পীরা ইরান থেকে ভারতে চলে এসেছিলেন তারা হলেন ইরান ও ভারতীয় চিত্রকর্মের প্রতিষ্ঠাতা যা বিভিন্ন মূল্যবোধের বিভিন্ন মাস্টারপিস তৈরি করেছিল।
এই শিল্প, সেই সময়ের ইরানী অভিবাসীদের ধন্যবাদ, এখনও তুরস্কে রয়ে যায়।

কুরআনের ক্ষুদ্রীকরণের ইতিহাস সম্পর্কে, এটি সাজসজ্জা কাঠামো নির্ধারণের প্রারম্ভে ফিরে আসে, যা সূরা, আয়াত, কুরআনের ত্রিশটি অংশ এবং প্রতারণার আয়াতগুলির লক্ষণগুলি সম্পর্কে আলোকপাত করে। এটি ছিল সেই সময় যা মুসলমানরা কুরআনে একটু বেশি আগ্রহী হয়ে ওঠে এবং এর সৌন্দর্যের প্রতি ভালবাসে।

তৈমুরিড যুগের শৈল্পিক প্রযোজনাগুলি আলোকিত রচনাগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং সাধারণ ধরণের কাজ। তৈমুরিদ রাজবংশ বই লেখার শিল্পের বিকাশকে উত্সাহিত করেছিল এবং তাদের বিকাশের অনুমতি দিয়েছে; সুলতান বায়সঙ্গোর বাহাদুর খান ছিলেন রাজবংশের বৃহত্তম ও গুরুত্বপূর্ণ সদস্য। এই রাজা একজন শিল্পী ছিলেন যিনি শিলালিপি, ক্যালিগ্রাফি, আলোকিত কাজ এবং চিত্রকলার কৌশলগুলি শিখতে পছন্দ করেছিলেন; তিনি তৈমুরিড সাম্রাজ্য জুড়ে বহু শিল্পী একত্রিত করেছিলেন এবং লেখক, কার্টোগ্রাফার, কলিগ লেখক, আলোকসজ্জাবিদ, বুকবাইন্ডার, চিত্রশিল্পী ইত্যাদির জন্য একটি প্রযোজনা কেন্দ্র তৈরির জন্য হারাতে একটি গ্রন্থাগার স্থাপন করেছিলেন। এই শহরের ধর্মীয় বইগুলি এখনও অবধি তৈরি হওয়া সবচেয়ে মূল্যবান এবং সুন্দর বইগুলির মধ্যে একটি।

এই যুগে উত্থিত কোরানগুলি শাহরোখ এবং বায়সনকোরের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সেরা আলোকিত পান্ডুলিপিগুলির মধ্যে ছিল। সোনার এবং ল্যাপিস লাজ্জুলি ছিল মূল উপকরণ যা বইগুলি এবং কোরান নিজেই সজ্জিত ও আলোকিত করতে ব্যবহৃত হত।


 

আরো দেখুন

 

কারুশিল্প