ইরানের শিল্প ইতিহাস

প্রথম অংশ

প্রিসমিক ইরাক এর আর্ট

মেডো প্যারডি এর আর্ট

মদিদের লোকেরা ছিল আর্য মানুষ যারা দ্বিতীয় সহস্রাব্দে একটি। সি উত্তর-পশ্চিম দিকে ইরানের উত্তর-পূর্ব অঞ্চলে এবং দেশের কেন্দ্রস্থলে, একটি সমৃদ্ধ এলাকা থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এটি ধীরে ধীরে ধীরে ধীরে ধীরে ধীরে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যার মধ্য দিয়ে মদিরা স্থানীয় জনসংখ্যার সাথে মিলিত হয়েছিল এবং কাশ্মীর ও ইয়াজাদের মধ্যে মহান মরুভূমির প্রান্ত পর্যন্ত প্লেটোর উত্তর-কেন্দ্রীয় অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। শুরুতে তারা মান্নির সাথে বসবাস করত, যাদের কাছে তারা তাদের অনেক বিশ্বাস প্রেরণ করেছিল। দ্বিতীয় সহস্রাব্দে আমাদের মদিদের কার্যকলাপ সম্পর্কে খুব কম জ্ঞান আছে, কিন্তু প্রথম সহস্রাব্দের শুরু থেকেই তারা আনুষ্ঠানিকভাবে ইতিহাসে প্রবেশ করে, যাতে তাদের নাম অ্যাসিরিয়ান নথিতে প্রত্যক্ষ হয়।
পিয়ের আমিটের অনুমান করা হয়েছে যে, পশ্চিমা ও মধ্য ইরানে মধ্যযুগীয় চিত্রগুলি তৃতীয় সহস্রাব্দে ফিরে গিয়েছিল, ছবিগুলি ছাড়াই খুব পরিশীলিত এবং মসৃণ ধূসর এবং লাল সিরামিক পরিচয় দিয়েছিল। কিন্তু চকচকে ধূসর-সবুজ সিরামিক ধীরে ধীরে লাল এবং একদিকে সিয়ালককে পথ দেখায়, যদিও দ্বিতীয় এবং প্রথম সহস্রাব্দে মেদ এবং তাদের সাথে যুক্ত অন্যান্য লোকেরা সেখানে বসবাস করতেন, সজ্জিত সিরামিক অবশেষে সম্ভবত জনসংখ্যার প্রভাবের কারণে অনাবাসী স্বদেশবাসী এই সিরামিক ইমেজ পূর্ববর্তী সময়ের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। এই সময়ে, সিয়ালকের শিল্পীরা উপন্যাসের সজ্জা পরিত্যাগ করেছিলেন এবং ত্রিভুজীয় স্ট্রিপ এবং মোটিফ সহ সরল সজ্জা সহ মুখপাত্র এবং নলাকার অংশগুলি সাজিয়েছিলেন; কিছু অংশ, বিশেষত হ্যান্ডলগুলির চারপাশে, "রম্বসাস" আকার দিয়ে ভরা ছিল, যা লুরিস্তানের বিবি জেন ​​অঞ্চলে "অন্ধকার কক্ষ" নামে পরিচিত চৌকোগুলিকে স্মরণ করে। অবশিষ্ট খালি জায়গাগুলিতে, শৈলীযুক্ত প্রাণী ঘোড়া, বাছুর, চেমো এবং কখনও কখনও এমনকি মানুষের মত হাজির হয়।
প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে, মাদেসগুলি প্রায় কেন্দ্রীয় ও উত্তর ইরান, তোখরস্তিস্তান (ক্যাস্পিয়ান সাগরের দক্ষিণে, আলবারেজের ঢালগুলিতে) এবং বাকেরিয়ার অংশে প্রায় সবগুলি দখল করেছিল। তাদের অঞ্চলটির পশ্চিম দিকটি উত্তর দিকে সীমান্তে মাননী ও লুলেব্বি এবং দক্ষিণে বাগদাদ এবং কের্মানশাহের শহরগুলির মধ্যবর্তী লাইনের মধ্য দিয়ে দক্ষিণের সীমানা বরাবর ছিল, যা ক্যাসাইট এবং এলামের উত্তরে অবস্থিত। অ্যাসিরিয়ান নথিতে মধ্যযুগীয় দেশ মাধামান্না নামে মনোনীত হয়েছিল, যখন দক্ষিণের চিকিৎসা জমিকে নামজি বলা হতো।
মাদেস একটি স্বাধীন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে এবং তাদের রাজ্য সংগঠিত করে, তাদের রাজধানী ইকবাতনে নিয়ে আসে, আজকের হামাদের কাছাকাছি (সম্ভবত নামটি ইকবাতানার বিকৃতি); মান্নেইকে মনোনীত করার পর, সিথিয়ানদের সহায়তায় তারা আশিরীয় রাজত্বকে আক্রমণ করেছিল। শুরুতে তারা এতটা বিরক্ত হয়ে গেল যে, আসারহাদন, তাঁর রাজত্বের শেষদিকে আশারীয় রাজা, ইরানের অঞ্চল আক্রমণ করেছিলেন, যার ফলে হামলা ও সামরিক যন্ত্রপাতি অনুসন্ধানের জন্য সিমারী থেকে নিজেকে রক্ষা করতে হয়েছিল, যিনি উত্তর মেসোপটেমিয়া আক্রমণ করেছিলেন এবং আনাতোলিয়া। অ্যাসিরিয়ান শাসক তার সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে টোকারিস্তানে এবং মাদেস ও মান্নেই এর অনেক গ্রাম, শহর ও দুর্গ ধ্বংস করে দেয়। এই ঘটনা, অ্যাসিরিয়ান দলিল দ্বারা নিশ্চিত, হেরোদোটাস যা বলে তার সাথে বৈপরীত্য, মেডিসের একটি শক্তিশালী রাজতন্ত্র রাষ্ট্র 673 মধ্যে অস্তিত্ব নিশ্চিত। হেরোদোটাসের মতে, পশ্চিমা, উত্তর ও মধ্য ইরানের বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে পড়া মধ্যবিত্ত ব্যক্তিরা তাঁদের রাজা হিসেবে একজন বিজ্ঞ এবং ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি ফারাটোতে পুত্র ডিভর (দেওসেস) বেছে নিলেন। দেভাসার আদেশ দেন যে ইকবাতানার চারপাশে রাজধানীর রাজধানী হয়ে উঠেছিল, সাতটি বুড়ি নির্মাণ করা হয়েছিল। তাঁর সরকার ব্যবস্থা ছিল মহান সার্বভৌমত্বের আদর্শ এবং, যেহেতু তিনি একজন ন্যায়পরায়ণ ও কর্তৃত্বপ্রাপ্ত রাজা ছিলেন, এইভাবে সাতটি মহান উপজাতি তাঁকে আনুগত্য নিশ্চিত করেছিলেন। দেভারার 53 বছর ধরে শাসন করেছিলেন এবং তার পরে রাজ্যটি 22 বছর ধরে তার পুত্র ফারোর্টের হাতে হস্তান্তর করেছিল, যিনি পারস্যদের পরাজিত করতে সক্ষম হন। পরে, তিনি অ্যাসিরিয়াকে আক্রমণ করেছিলেন, কিন্তু অভিযানের সময় তিনি মারা যান। তাঁর পুত্র সিয়াজজার (সায়াকারেস) রাজত্ব করেছিলেন। এই মুহুর্তে, সিথিয়ানরা একটি আক্রমণ শুরু করেছিল, যা 28 বছরের জন্য মৃত্যু ও ধ্বংস আনলো। শেষ পর্যন্ত সিয়াজজার জিতলেন এবং তাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে সক্ষম হন, 40 বছর ধরে দৃঢ়ভাবে শাসন করেন। তিনি তাঁর পুত্র অষ্টিজের দ্বারা সফল হন, যিনি সিথিয়ানদের সহায়তায় আশিরীয় সরকারের উৎখাত করেছিলেন এবং আশুরকে মাটির দিকে ধাবিত করেছিলেন। অবশেষে তিনি তার ভাতিজা সাইরাস গ্রেট দ্বারা 550 মধ্যে অবরুদ্ধ করা হয়েছিল।
মেদ শিল্প 1986 পর্যন্ত অজানা ছিল, সজ্জা ছাড়া কিছু সিরামিক ছাড়াও লাল বা ধূসর, বিশেষত ধূসর-সবুজ, এবং কিছু সমাধি পাথর মধ্যে খনন। রাজা সারগনের প্রাসাদে চিত্রিত চিত্রগুলিতে, বহু-মন্দিরে স্থাপত্যের উপাদানগুলির মধ্যবর্তী শহরগুলি প্রতিনিধিত্ব করা হয়। Tepe Nushjan এবং Gudin Tepe এ 1986 খনন মধ্যে Meda আর্কিটেকচার কিছু grandi অবশেষ আলোড়িত আনা, Achaemenid স্থাপত্য উপর তথ্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। 38 মিটারে নুশনের পাহাড়ে একটি স্থাপনা রয়েছে যা পৃথিবীর জমা দেওয়ার জন্য সংরক্ষিত হয়েছে, এমনকি যদি তার দেয়াল ভেঙ্গে যায়। নুসান এর স্থাপত্যটি হাসানুরের মতো অনেক উপায়ে রয়েছে। পশ্চিম অংশে, স্বাধীনভাবে সারিতে সাজানো এবং তবুও এখনো সংযুক্ত, একটি মন্দির, একটি প্রাসাদ, আগুন একটি মন্দির, এবং একটি ছোট entrenchment আছে। প্রাসাদটি পুরোনো মন্দিরের অবশিষ্টাংশে আংশিকভাবে নির্মিত, এটি একটি গ্রামীণ ভবন যার ছাদটি ছয়টি কলামের তিনটি সারির দ্বারা সমর্থিত। দুর্গ একটি বর্গক্ষেত্র ভিত্তিক টাওয়ার, যার উপর দেওয়ালগুলি স্তম্ভগুলির দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে, যা একটি জানালার তল। প্রবেশদ্বার একটি সামনে সিঁড়ি নেতৃত্বে একটি সিঁড়ি গঠিত। দুর্গ মেঝে দীর্ঘ দেয়াল উপর সমর্থিত ছিল, যা সরঞ্জাম বা অস্ত্রোপচারের জন্য স্পেস সীমিত। সমগ্র কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে 8 মিটার উচ্চতা একটি মন্দির দাঁড়িয়েছে, এটি নান্দনিক মনোযোগ দিয়ে নির্মিত, কারণ এর অভ্যন্তরটি জটিল ভলিউমগুলিতে বিভক্ত ছিল যা রীতিগত চাহিদাগুলি পালন করেছিল। এটা সৌন্দর্য মনোযোগ দিয়ে উপলব্ধ একটি স্থাপত্য প্রকল্প একটি আকর্ষণীয় ক্ষেত্রে; একদিকে, ভবনটি ধর্মীয় অনুশীলনের কর্মক্ষমতা জন্য নির্মিত হয়েছিল; একই সময়ে, এটি অভ্যন্তরীণ সিঁড়িগুলির একটি টাওয়ার ছিল যা ছাদে অ্যাক্সেসের সুবিধা দেয়। ছাদের উপরে খোলা আগুনের উপাসনা-রীতি ছিল, এমন একটি আগুন যা মন্দিরের ভিতরেও সংরক্ষিত ছিল এবং পূজা করত। ভেতরের ফায়ার রুমটি অনন্য জানালা দিয়ে অন্ধকার জানালা দিয়ে সজ্জিত ছিল। অন্যদিকে, উপাসনার এই রুমের সামনে ভল্টেড সিলিংয়ের একটি রুম নির্মিত হয়েছিল, যা প্রাচীনকাল থেকেই কাদামাটি বলে পরিচিত ছিল, যেখানে রীতির জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ রাখা হয়েছিল, যা ব্যতিক্রমী পরিমাণে খাওয়া হয়েছিল। যেকোনো ক্ষেত্রে, এই টাওয়ারটি সেই ঘন ঘন টাওয়ারগুলির পূর্বপুরুষ, যা পাসগাডে এবং নকশ-ই রোস্তামে আচেমেনিড যুগে নির্মিত হয়েছিল। তবে, অষ্টম শতাব্দীতে আগুনের উপাসনার জন্য এই টাওয়ারগুলি বা অনুরূপ ভবনগুলি এমন জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল যা এখনও আর্য-ইরানী জনসংখ্যার মধ্যে বসবাস করেনি।
গুদিন টেপে মেড স্থাপত্যটি আমাদের একটি সরকারী দুর্গ ফেলে রেখেছিল, যার মধ্যে একটি গলিত বুড়ি ছিল। দুর্গটি, যা ধীরে ধীরে বিস্তৃত হয়েছিল, এতে কর্মক্ষম ভবনগুলির একটি জটিল অন্তর্ভুক্ত ছিল যা, অসাধারণ হওয়া সত্ত্বেও, নুশ জন টেপের সন্ধানের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত এটি কলাম দ্বারা সমর্থিত একটি প্রাসাদ দ্বারা অতিক্রম করা হয়, একটি কেরিডর এছাড়াও কলোনডেড, যা ধাপ এবং রান্নাঘর একটি ফ্লাইট সঙ্গে একটি রুম যোগ করা হয়েছে; শেষ পর্যন্ত, একটি বৃহত গুদাম পুরু দেয়াল দিয়ে শক্তিশালী করা হয়। একটি বিস্ময়কর যদি সিঁড়ি সঙ্গে কেন্দ্রীয় বিল্ডিং, বহিরঙ্গন সূর্য পূজা জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ভবনটি একটি স্বাধীন ভবন ছিল যা অন্য ভবনগুলিকে প্রভাবিত করেছিল, যা সামান্য কম ছিল। এর সরলতা উল্লেখযোগ্য: প্রাসাদটিকে বড়, আনুমানিক বর্গাকার হলের রূপে পরিণত করা হয়েছিল যার সিলিংটি 30 কলাম দ্বারা সমর্থিত ছিল এবং দুটি ছোট ছোট কলার খোলা হয়েছিল। শহরটির পাশে প্রাসাদটি খুব সংকীর্ণ গম্বুজগুলির সাথে শেষ হয়ে গেছে, যেহেতু তারা কেবল ভিত্তিই রয়ে গেছে, আমরা জানি না যে তারা ভল্টগুলি দ্বারা আবৃত ছিল নাকি এর পরিবর্তে বড় দরজা বা অন্য কিছুগুলির ভিত্তি ছিল। এই প্রাসাদটি একটি স্থাপত্যের সংজ্ঞার দিকে প্রথম ধাপ যা আচেমিডেন প্রাসাদের দিকে পরিচালিত করবে। আমাদের মাধ্যমে, আমরা জানি যে মেদী স্থাপত্যশিল্পী এবং মহান নির্মাতাদের প্রেমিক এবং তারা কত দক্ষতা ও দক্ষতার স্থপতি ব্যবহার করেছিলেন।
শেষ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শুরু হলেও ম্যান্নি ও মেডিসের রাজ্যের অনেকগুলি সন্ধান আলোকে আনা হয়েছে, যা আমরা জানি যে মেদ এবং তাদের বয়সের শিল্পের উপর একটি নির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট রায় তৈরি করা কি তা এখনও অকালীন।



ভাগ
ইসলাম