ইরানের শিল্প ইতিহাস

প্রথম অংশ

প্রিসমিক ইরাক এর আর্ট

ইরানিয়ান প্যালেউউ

Il দেশের যে অঞ্চলটি আজও পরিচিত, সে হিসাবে আজ ইরান গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনগুলি এবং শতাব্দী ধরে পরিবর্তন করেছে, সীমানা থেকে শুরু করে, যা অতীতে দুর্বলভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল এবং কোনও ক্ষেত্রে আজকের দিনের থেকে ভিন্ন। ভৌগোলিক অবস্থানের দৃষ্টিকোণ থেকে, ইরান একটি বড় পটভূমির সীমানা যা পাহাড়ের বিস্তৃত অঞ্চলের সীমানা। পূর্ব দিকে সিন্ধু উপত্যকাগুলির মধ্যে একটি বড় ত্রিভুজ হিসাবে এটি কল্পনা করা যেতে পারে জাগ্রোস পশ্চিমে, দী ক্যাস্পিয়ান সাগর, উত্তর ককেশাসে ককেশাস এবং নদী ওক্সাস এবং পারস্য উপসাগর এবং দক্ষিণে ওমানের সমুদ্র।

La ইরানী প্লেটোর নিম্ন অংশ সমুদ্রতল থেকে 609 মিটারে অবস্থিত মরুভূমি অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। ক্যাস্পিয়ান সাগর এবং পারস্য উপসাগরীয় উপকূলীয় বসতির ব্যতিক্রম ছাড়া, অধিকাংশ শহুরে বসতিগুলি 1.000 মিটারেরও বেশি উচ্চতায় অবস্থিত। সুতরাং, কারমান, মাশহাদ, তাবারিজ এবং শিরাজ সমুদ্রতল থেকে 1.676, 1.054, 1.200 এবং 1.600 মিটারে যথাক্রমে অবস্থিত। প্লেটুর উপরিভাগটি প্রায় 2.600.000 বর্গ কিমি, যার অর্ধেকটি প্রায় 1.648.000 বর্গ কিমি। আজকের ইরান, ফ্রান্স, সুইজারল্যান্ড, ইতালি, স্পেন এবং ইংল্যান্ডের সমান এলাকা।

I ইরানী প্লেটুর প্রাকৃতিক সীমানা পশ্চিমে, জাগ্রোস পর্বতমালা, ইরাকের দিয়ালা উপত্যকা থেকে কার্মানহহ পর্যন্ত বিস্তৃত বিস্তৃত চেইন গঠিত। যে বিন্দু থেকে, উচ্চতা হ্রাস Khuzestan অঞ্চলের এবং Mesopotamian মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি হ্রাস। ইরানের অভ্যন্তরে অন্যান্য পর্বতশ্রেণী রয়েছে, যা জগ্র্রোস পাহাড়ের সমান্তরাল, যা দেশের কেন্দ্র থেকে দক্ষিণের দিকে বিকাশ লাভ করে। এই দুইটি পর্বতশ্রেণীগুলির মধ্যে এলাকাগুলি প্রবাহে সমৃদ্ধ উপজাতীয় উপত্যকাগুলির উপস্থিতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং এই অঞ্চলের প্রথম অধিবাসীরা এই উপত্যকার মধ্যে বসতি স্থাপন করার সম্ভাবনা বেশি। ক্যাস্পিয়ান সাগরটি দেশের উত্তর এবং এলবোর্জ ম্যাসিফের দক্ষিণে অবস্থিত, এটি ইরানের উত্তর-পূর্ব প্রান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত, যেখানে পাহাড়ী বৈশিষ্ট্যগুলিতে এটি লাগে। এই শৃঙ্খলের সর্বোচ্চ শিখর দামভান্ড, ইরানের একটি পর্বত যা একটি পৌরাণিক অবস্থান আছে। সাগর মধ্যে স্থান কাস্পিয়ান এবং Alborz পরিসীমা সবুজ, উর্বর এবং বন সমৃদ্ধ অঞ্চলে। দুর্ভাগ্যবশত, পর্বতশ্রেণীর উচ্চতা আর্দ্রতা এবং মেঘকে প্লেটোর কেন্দ্রস্থলে পৌঁছাতে বাধা দেয়, যাতে এই অঞ্চলটি - পডমন্ট এলাকার ব্যতিক্রম ছাড়া - শুষ্ক এবং শুষ্ক।

অনেক আজকের ইরানের শুষ্ক এবং কম বসবাসকারী অঞ্চলে একবার সবুজ এবং সমৃদ্ধ ছিল, যেমনটি সিস্থান এবং মধ্য অঞ্চলের প্রাচীন বসতিগুলির অবশিষ্টাংশ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল।

মালভূমি ইরান, তার ভৌগলিক বৈচিত্র্যের কারণে, সর্বদা প্রচুর পরিমাণে প্রাকৃতিক সম্পদ রয়েছে। এ কারণে ইরানের এবং তার পশ্চিমা প্রতিবেশী, অর্থাৎ, মেসোপটেমিয়ার জনগণের মধ্যে মানব ইতিহাসের প্রারম্ভ, পাথর, কাঠ, বহুমূল্য পাথর (ল্যাপিস লাজুলি, রুবি, ক্যারেলিয়ান) এর ব্যবসায়ের উত্থান ঘটেছে। ), বা তামা এবং টিন হিসাবে ধাতু। শুরুতে, বিনিময় বিনিময় আকারে ঘটে এবং বিনিময় সামগ্রী ছিল শস্য, গম এবং বার্লি।

উচ্চতা উত্তর-পূর্ব ইরানের পাহাড়ী অঞ্চলগুলিতে উঁচু নয়, এটি নতুন অঞ্চলগুলির সন্ধানে জনসংখ্যা বৃদ্ধির দ্বারা পরিচালিত মধ্য এশিয়ার বিভিন্ন লোকের দ্বারা প্রাচীনকালের আক্রমণের পক্ষে বিশেষভাবে সহায়ক ছিল। ইন্দোনেশিয়ার তৃতীয় এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে ইন্দো-আর্য বংশের বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য আক্রমণ ছিল, উত্তর-পশ্চিমে, পশ্চিমে এবং ইরানের দক্ষিণে। এই লোকেরা ইরানের ভূখণ্ডে বসতি স্থাপন করে এবং এটির নাম দেয়। ইরানের প্রথম বাসিন্দা কে ছিলেন? খ্রিস্টের নবম সহস্রাব্দে কথা বলার আগে লোকেদের সিরামিকদের হস্তনির্মিত আবিষ্কার কোথায় করেছিলেন? দুর্ভাগ্যবশত, ইরানের ভূখণ্ডে এখনো পর্যন্ত করা হয়নি এমন খননকার্যগুলি যে সময়ের জন্য যথোপযুক্ত সৃষ্টিকর্তা ছিল তার থেকে আমাদের কোনও লিখিত ঐতিহাসিক প্রমাণ নেই এবং প্রাসঙ্গিক প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য নেই। অতীতে আগ্রহের অভাব, কর্তৃপক্ষের এবং মেসোপটেমিয়াতে অভ্যন্তরীণদের দ্বারা প্রদত্ত অতিরিক্ত মনোযোগের অভাব, এবং সম্ভবত, এমনকি এই অঞ্চলের অধিবাসীদের পূর্বপুরুষদের প্রত্নতাত্ত্বিক সাক্ষ্য সংরক্ষণের প্রতি উদাসীনতার অর্থও ছিল, পণ্ডিতরা পুরাতন ঐতিহ্যবাহী প্যাটার্নকে অভিযোজিত করেছে যা সুমেরীয়দের থেকে আক্কাদিয়ানদের কাছে যাবতীয় বাবিলীয়দের এবং অ্যাসিরিয়ান পর্যন্ত, মেডিস এবং অ্যাকেনমেনড পর্যন্ত, কোনও মনোযোগ দেওয়ার বা কোন প্রয়োজনের চেয়ে কম রাখে এমন একটি লাইন চিহ্নিত করে। ইরানী প্লেটোর কেন্দ্রীয়, পূর্ব ও উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় অঞ্চলে। যদি ইরানের পৌরাণিক ইতিহাস তার কিছু অস্পষ্টতা সম্পর্কে বিশুদ্ধ হয়, যেমন উইঙ্কেলম্যান প্রাচীন গ্রীসে হোমেরিক পৌরাণিক কাহিনী নিয়েছিলেন, সম্ভবত এই মহান অঞ্চলের সম্পর্কিত অনেক রহস্য সমাধান করা হতো।

È এটা কি সম্ভব যে কাস্পি, যিনি মজানদারনের সমুদ্রের নাম দিয়েছেন এবং মেসোপটেমিয়াতে প্রায় তিন শতাব্দী ধরে শান্তিপূর্ণভাবে শাসন করেছিলেন, সেই প্রথম জনসংখ্যা কি প্রথম 15 তম এবং 9 ম সহস্রাব্দের মধ্যে জাগ্রোস পর্বতমালাগুলির গুহায় বাস করতেন? এটা সম্ভব যে ইরানী দক্ষিণ-পশ্চিম এবং সুসাদের বাসিন্দা এলামাইটস এবং সুমেরীয় এবং বাবিলীয় শিলালিপিগুলিতে যাদের নাম লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, তারা সেই প্রজন্মের বংশধরদের বংশধর, যারা 6 র্থ, 5 র্থ ও 4 র্থ সহস্রাব্দের খ্রি। ? নাকি তারা জাগ্রোস পাহাড়ের অধিবাসীদের বংশধর, নাকি সিয়ালকের দুর্গগুলিতে বসবাসকারী জনগোষ্ঠীর, নাকি রোবট-ই করিম বা চেশে আলীর শহুরে জনগোষ্ঠীও?

È এটা হতে পারে যে, গুটি, তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে জেগ্রোস পর্বতমালার মধ্য থেকে মেসোপটেমিয়া আক্রমণ করার জন্য এবং আকাশীয়দের নিশ্চিহ্ন করে যারা ইরানী জনসংখ্যা ছিল? এবং এটা সম্ভব যে সুমেরীয়রা, যিনি চতুর্থ সহস্রাব্দে পারস্য উপসাগরের উত্তরাঞ্চলীয় উপকূলের অঞ্চল থেকে মেসোপটেমিয়া দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন, তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একটি পৌরাণিক কাহিনী বর্ণনা করেছিলেন এবং অবশেষে "ঐতিহাসিক" যুগের শুরু করেছিলেন। তারা ইরানী?

I শাহাদাদের শহর থেকে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান, মীর মালাস এবং অন্যান্য স্থানগুলির গুহাগুলিতে পাওয়া প্রমাণগুলি এবং প্রাচীন ইরানী সিরামিকগুলিতে আঁকা বিমূর্ত এবং আধা-রূপক চিহ্নগুলি পাওয়া গেছে, এগুলির মধ্যে এখনো কোনও পর্যাপ্তরূপে গবেষণা করা হয়নি। অতএব, এই বিশাল প্লেটোর প্রাচীন শিল্পে নিজেকে নির্দিষ্টভাবে প্রকাশ করা সম্ভব নয়, পণ্ডিতদের হাতে সঠিক বিশ্লেষণ সরঞ্জামগুলিও স্থাপন করা সম্ভব নয়। যাইহোক, কিছু নির্দিষ্ট পয়েন্ট, যা সব বিশেষজ্ঞদের একমত, বিদ্যমান:

1। সিরামিক-এর সময়কাল - যা প্রাক-সিরামিক, সিরামিক, সজ্জিত সিরামিক, মৃৎশিল্প এবং গ্লাসেড সিরামিক যুগের অন্তর্ভুক্ত - ইরানে মেসোপটেমিয়া এবং কাতাল হিউউকের জায়গায় শুরু হয়েছিল, বর্তমানে তুরস্ক

2। সিরামিকসের প্রক্রিয়াকরণের জন্য পরিবর্তনশীল গতির লেথটি ইরান (গণজ সাহেবের মধ্যে) ছয় এবং চতুর্থ এবং সহস্রাব্দ বিসিএর সময়কালের মধ্যে আবিষ্কৃত হয়েছিল।

3। ধাতব কাজ - স্বর্ণ, রৌপ্য, তামা এবং টিন - মেসোপটেমিয়া আগে পশ্চিম ইরানে শুরু হয় এবং প্রাচীনতম ঢালাই ধাতু শরীরটি 5 র্থ চতুর্থ শতাব্দীর বিসি সুসার সাথে সংযুক্ত একটি সোনার প্রতীক।

4। চার চাকাযুক্ত কার্ট আবিষ্কার, ঘোড়া প্রজনন এবং মেসোপটেমিয়ার সভ্যতার মধ্যে তাদের চেহারা, বিশেষত সুমেরীয়দের মধ্যে, ইরানী জনসংখ্যা এবং ক্যাস্পির পক্ষে দায়ী।

5। কিছু শৈল্পিক উপাদানের উদ্ভাবন, ভল্ট এবং গম্বুজের মত স্থাপত্যের উপরে, ইরানের কারণে হয়; এই উপাদানগুলি এলামাইটের মাধ্যমে সুমেরীয়দের কাছে পৌঁছেছিল এবং সুমেরীয়দের কাছ থেকে তারা প্রাচীন বিশ্বে পৌঁছেছিল

6। বয়ন জাগ্রোসের জনসংখ্যার আবিষ্কার, এটি পশ্চিম ইরানের বাসিন্দা, যেখানে ভারত ও এশিয়া মাইনোর মেসোপটেমিয়াতে প্লেটুর পূর্ব ও পশ্চিমে বিস্তৃত।

এই অতএব, প্রাচীন যুগে ইরানে যা ঘটেছিল তা বোঝার জন্য একটি প্রচেষ্টা করা দরকার, তবে পরিবর্তিত তথ্যটি অসম্পূর্ণ এবং অসম্পূর্ণ। এর পরেই আমরা এলামাইটের শহুরে জনগোষ্ঠীর অধ্যয়ন এবং তারপর মেদ এবং পারসিয়ানদের, অর্থাৎ, বায়ু জনসংখ্যার অধ্যয়ন করতে পারি। সুতরাং, অবশিষ্ট অনুসন্ধানের বিশ্লেষণের পরে, অথবা অন্তত যারা এসেছে, আমরা সাময়িকভাবে ইরানী প্রিজতির থিম নিয়ে আলোচনা করব এবং তারপরে কিছু বিরল শৈল্পিক আবিষ্কার পর্যালোচনা করব। উপরন্তু, আমরা সম্ভব যেখানে গ্রাফিক্স, ইমেজ এবং মানচিত্র সমর্থন ব্যবহার করা হবে, এবং প্রয়োজন হলে, বিষয় বোঝার আচ্ছাদিত।

ইরান প্লেটুতে প্রথম মানব বসতি স্থাপন

Ancora এ সময়ের মধ্যে যথেষ্ট পরিমাণে স্পষ্ট নয় যে, জাতিগত গোষ্ঠী ও ভাষা, যা প্রথমবারের মতো ইরানী প্লেটু বসবাস করত। যাইহোক, এমন সময় যখন উত্তর-মধ্য ইরানে সিরিয়া, আনাতোলিয়া এবং উত্তরে এবং উত্তর এবং মধ্যপ্রাচ্যে ইরানে প্যালেস্তাইনের বসতি স্থাপনের কোন চিহ্ন ছিল না, তখন নুসহরের নিকটবর্তী ঘরে-ই কামারব্যান্ডে, নৃশংসতার চিহ্নগুলি পাওয়া যেতে পারে। তাছাড়া, ইরানের পশ্চিমে গঞ্জিদেহে, পূর্ববর্তী যুগের প্রত্নতাত্ত্বিকগুলি 9 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের দিকে এবং 8 য় শতাব্দীর প্রথমার্ধের প্রথমার্ধে ডেটিং পাওয়া গিয়েছিল। কয়েকটি সাম্প্রতিক শতাব্দীর একই চিহ্নগুলি দেখা যেতে পারে। কেরানশাহের কাছে, আসিয়াবকে বলুন, এই স্থানটি যেখানে এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে চলছিল। সপ্তম সহস্রাব্দ বিসি থেকে শুরু করে, গঞ্জিদেহে মৃৎশিল্প আবির্ভূত হয়। একইভাবে, টেপ গুরানে, 7 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মৃৎশিল্পের চিহ্ন রয়েছে। একই সময়ে, সিরামিক ও প্রাক্তন সভ্যতার চিহ্নগুলি বাসমর্দেহে এবং তারপর আলহলশে, দেহলরন সমভূমিতে আবির্ভূত হয়। বর্তমান মুহম্মদ জাফর অঞ্চলে সপ্তম সহস্রাব্দের শেষ দিকে এবং সাবজ-ই খাজনিহের সপ্তম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে কৃষকদের ছোট সম্প্রদায় গ্রামে বসবাস করত। খাজনাহে, এই বসতিগুলি পঞ্চম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত দেখা যায়।

প্রায় খ্রিস্টের 5.300 বছর, ইরানের দুই অংশে যথাক্রমে দক্ষিণ-পশ্চিমে এবং কেন্দ্রস্থলে, আরও দুটি শহুরে ধরনের সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল। জাফরাবাদ অঞ্চলে শুশিয়ার প্লেইনটি প্রথম, মধ্য মরুভূমির প্রান্তে অবস্থিত কাশনের নিকটবর্তী সিয়ালক অঞ্চলে দ্বিতীয়। এই সভ্যতার ফলাফলগুলি, বিশেষ করে জাফরাবাদ, মেসোপটেমিয়ার ইরিদু 19 যুগের সমসাময়িক।

কত উপরে বলা হয়েছে, পিয়ের আমিতের উপরোক্ত গবেষণার উপর ভিত্তি করে, যিনি বাড়ি-ই কামারব্যান্ডের সাইট সম্পর্কে কথা বলেন, কিন্তু কিছু কারণে, পশ্চিম ইরানের অন্যান্য গুহা যেমন কুহ-ই-সরসারখান, হামিয়ান, এবং কুহ-ই দুশেহ, লুরিস্তানে। এই গুহাগুলি অনেক গুহা চিত্রকলার সংরক্ষণ করে, যা কুহ-ই কামারব্যান্ডের তুলনায় অনেক পুরোনো সময়ে শিকারী ও কৃষকদের সম্প্রদায়ের দ্বারা বামে। কুহ-ই সরসখান কুহদশত শহর থেকে 30 কিমি দূরত্বে অবস্থিত এবং দুটি উত্তর ও দক্ষিণ গুহাগুলির মধ্যে প্রাগৈতিহাসিক গুহা চিত্রগুলি রয়েছে। দক্ষিণ গুহায় বারোটি চিত্র, উত্তর ছয়টি সম্ভবত পূর্ববর্তী যুগের।

উপর সারসখানের পাহাড়ের উপরে, গাছপালা দ্বারা মূলত লুকানো একটি বড় প্লেইন রয়েছে, যা থেকে পূর্ব দিকে একটি পথ শুরু হয় এবং তারপর সরার্খান ও হামিয়ানের মধ্যে বিস্তৃত উপত্যকায় শেষ হয়। উপত্যকায় মাঝখানে আরেকটি পথ রয়েছে যা উত্তর দিকে পাহাড়ের ঢালু দিকে এবং চিত্রকলার স্থানগুলিতে নিয়ে যায়; অন্য পথ অন্য পেইন্টিং সাইট দিকে, দক্ষিণ বাড়ে। দক্ষিণ ও উত্তর গুহাগুলির মধ্যে প্রায় অর্ধেক কিলোমিটার দূরত্ব রয়েছে, যা প্রায় অর্ধ ঘন্টা ধরে পায়ে ভ্রমণ করা যেতে পারে। উত্তর গুহা প্রায় অক্ষত সংরক্ষিত আঁকা দক্ষিণ গুহা তিন, সাত। দুশেহের গুহায় চিত্রকলার সংখ্যা, যা শহুরে সময়ের শুরুতে এবং আরও সাম্প্রতিক, ত্রিশ বছর বয়সে পৌঁছেছে, এবং দুটিটিতে শিলালিপি রয়েছে, যার অংশ হারিয়ে গেছে।

লুরিস্তানের শিলা উপস্থাপনা ইতিহাসের নির্ভুলতার সাথে পুনর্গঠন করা সম্ভব এবং আমরা এখানে তাদের বিশ্লেষণ করব না। তবে এটি প্রায় নিশ্চিত যে এই আঁকা লেখার উদ্ভাবনের জন্য প্রাথমিক বিন্দুকে উপস্থাপন করতে পারে। অন্যদিকে, গুরুত্বপূর্ণ, ইরানী পৌরাণিক কাহিনীতে এটি বিশেষ ভূমিকা পালন করার কারণে, জাগ্রোসের পাহাড়ী জনগোষ্ঠীর উত্থান এবং, সর্বোপরি, দামভান্ডের উত্স।

The এই অঞ্চলের অধিবাসীদের, এবং বিশেষ করে ইরানী প্লেটোর যারা, "এশিয়ান" হিসাবে সংজ্ঞায়িত জনসংখ্যার অংশ। ইরানের ইতিহাস এবং মহাকাব্য-পৌরাণিক ইতিহাসের প্রাচীনতম নাম আমাদেরকে ক্যাসি, বা ক্যাসিটি, পশ্চিমে এবং পলাশের পূর্ব দিকে শাকা বলে রেখেছে। ক্যাসির নাম, মেসোপটেমিয়ার নিকটবর্তী হওয়ার কারণে এবং কখনও কখনও জাগ্রোসের জনসংখ্যা পশ্চিমাঞ্চলের দিকে ধাক্কা দেয় এবং মেসোপটেমীয় শহরগুলিতে হামলা করে, সুমেরীয়, অ্যাসিরিয়ান এবং গ্রিক নথির বিভিন্ন রূপে এটি রেকর্ড করা হয়। সুমেরীয়দের মধ্যে, তারা কাসি বা কাসু, আসামের কাসি হিসাবে, অ্যাসিরিয়ান কাশশুর মধ্যে এবং গ্রিকদের মধ্যে κοσσαίοι (কোসসাইই) নামে পরিচিত ছিল, ইউরোপীয়দের মধ্যে কুসেনী হিসাবে পরিচিত ছিল। মনে হয় যে, উত্তর ইরানের বৃহত্তম বৃহত্তম মাজান্দারনকে ঘিরে থাকা সাগরটি উত্তর ইরানের বৃহত্তম অংশে ক্যাস্পিয়ান সাগর এবং এমনকি কাজভিন শহর (ক্যাস্পিন) নামেও পরিচিত। যাইহোক, ক্যাসাইটগুলির নাম বিসি দ্বিতীয় সহস্রাব্দ থেকে সুমেরীয়, বাবিলীয় এবং ইলামাইটের নথিতে প্রদর্শিত হয়। এই লোকেরা, যারা লেখার এবং পাহাড়ে বাস করে এবং শিকার, কৃষি ও প্রজননের জাগ্রোসের উপত্যকাগুলি জেনে নাও, তাদের গঠনের প্রয়োজন ছিল না এলামাইটস এবং সুমেরীয়দের মতো নগর সভ্যতাগুলি, এবং মেসোপটেমিয়ার জনগণ এবং অন্যান্য প্রতিবেশীদের উপর হামলার সাথে তাদের সামগ্রিক ত্রুটিগুলির জন্য তৈরি। যেখানে বসবাস করতেন সেখানে পাওয়া পাত্রীটি দেখায় যে ক্যাসিটি খুব প্রাচীনকালে বয়ন শিখেছে এবং তারা স্লিংশট এবং ব্যাট নিয়ে শিকার করেছে। কৃষি ক্ষেত্রে, তারা ধাতুর প্রক্রিয়াজাতকরণ এখনও অজানা ছিল, একই উপাদান তৈরি flints এবং ছুরি দিয়ে নির্মিত plows ব্যবহার। তারা ব্যবহৃত crockery ব্রাশের আগুন এবং শুষ্ক মরুভূমি bushes উপর বিদেশে বেকড মাটি গঠিত হয়। ইরানে পরিচালিত খননকার্যের অভাবের কারণে, আমরা উপলব্ধ ক্যাসিটি সম্পর্কিত সমস্ত তথ্য কম বা কম।

কাছাকাছি 8.500 বিসি, Zagros উচ্চতায়, প্রায় 1.400 মিটার উচ্চতায়, কিছু কৃষি বসতি হাজির। পাহাড় শীঘ্রই অ্যাডোব বাসস্থান গঠিত গ্রামে পরিণত। প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় দেখা যায়, সপ্তম সহস্রাব্দের শেষের দিকে একটি অভূতপূর্ব ঘটনা ঘটেছিল, যা প্রাচীন নিকটে পূর্বের অন্যান্য অঞ্চলে এই অঞ্চলের শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করেছিল: একটি ভয়ংকর অগ্নি এটি গ্রাসকারী একটি গ্রামে আঘাত করেছিল। কাঁচা কাদা দেয়ালগুলি রান্না করা হয় এবং টেরাকোটাতে পরিণত হয়, এমন একটি ঘটনা যা শতাব্দী ধরে ভবনগুলিকে সংরক্ষণ করতে দেয়।

The এলাকায় বিল্ডিং দীর্ঘ ইট দিয়ে নির্মিত হয়, এবং সম্ভবত কিছু মাটির মেঝে উপরে একটি উচ্চ মেঝে ছিল। ঘরগুলি ভেড়া কাঁকড়া দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, যা এশিয়া মাইনোর কাতাল হিউউকেও ঘটেছিল, যেখানে জনসাধারণের এবং ধর্মীয় ভবনগুলি পশুখাদ্যের সাথে শেষ হয়েছিল। শস্য সংরক্ষণ ও সংরক্ষণের জন্য বাড়ির ছোট উচ্চতর গুদাম ছিল।

Fu এই একই সময়ে, তারা খাদ্য এবং খাদ্যাদি সংগ্রহের জন্য বড় পোড়ামাটির amphorae এবং জার্স নির্মাণ শুরু করেন; পরবর্তীতে, এই পাত্রে সজ্জিত করা শুরু করেন। এই লোকগুলির নান্দনিক অনুভূতি এবং বিভিন্ন কৌশল প্রয়োগের অভিব্যক্তিগুলির জন্য ভাসগুলির পৃষ্ঠটি সবচেয়ে উপযুক্ত পটভূমি হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে। এই মুহুর্তে, কিছু সত্ত্বার প্রতিটি কৃষি সম্প্রদায়ের নিজস্ব নির্দিষ্ট শোভাময় রূপ ছিল, যার শৈলীগত বৈচিত্রগুলি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে অতি গুরুত্বপূর্ণ।

La পৃথিবীর রান্নার আবিষ্কারের ফলে আরও প্রতিরোধী বহিস্কার করা ইট উৎপাদনের পথ দেখা দেয় এবং এই উপাদানটির প্রাপ্যতা একটি ভিন্ন ধরনের বাসভবনের উন্নয়নের দিকে পরিচালিত করে, যেহেতু বহিস্কারকৃত ইটগুলিতে নির্মিত ভবনগুলি এক তলা থেকেও বেশি বাড়তে পারে । এই জনসংখ্যার নান্দনিক অনুভূতি ব্যাপকভাবে তাদের সিরামিক প্রভাবিত। তাদের কাজগুলির সৌন্দর্য ও সৌন্দর্য, যা বয়ন ও ঝুড়িগুলির বুকে সব উপরে উঠে আসে, তা শীঘ্রই পাখি, চেমো এবং অন্যান্য প্রাণীর প্রাণীর চিত্রণে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যা সিরামিক উপরিভাগগুলিতে বিশেষ দক্ষতার সাথে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করে। পরবর্তীকালে, ধাতু কাজ শুরু করতে শুরু করে এবং এই প্রক্রিয়াটি গ্রামীণ সম্প্রদায়গুলিতে দ্রুতগতিতে বিকশিত হয়, যদিও এটি তত্ক্ষণাত প্রথম ছোট শহুরে কেন্দ্রে ছিল। তুষার তামা সরঞ্জাম ফ্লিন্ট এবং আগ্নেয়গিরি পাথর সরঞ্জাম, ক্লাব এবং পাথর অক্ষ বরাবর হাজির। এই কালো আগ্নেয়গিরি পাথর সরঞ্জাম Qazvin কাছাকাছি পাহাড়ী এলাকায় পাওয়া যায়।

Le কুর্দিস্তানে কালাত জারমুথ সিরামিক্স, খ্রিস্টের পূর্বে 1 9 .60 বছর আগে। তারা তুলনামূলকভাবে আলাদা, এবং বিভিন্ন ধরনের ভাস, খাদ্য ও শস্য, কাপ, কাপ এবং গলিত বাটিগুলির জন্য বড় আমফোরি অন্তর্ভুক্ত। পাত্রে নরম, ছিদ্রযুক্ত পৃথিবীর তৈরি, যার পৃষ্ঠ লাল একটি স্তর দিয়ে আঁকা ছিল। একই কৌশলটি দেহলরনের সমভূমিতে প্রত্যয়িত, যেখানে এটি দীর্ঘকাল ধরে চলতে থাকে। এখানে, জনসংখ্যা শিকার, মাছ ধরার এবং এমনকি মৌসুমি কৃষি, একটি কৌশল যা তাদের জমি উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি করার অনুমতি দেয়। এই, ঘুরে, এই জনসংখ্যা ঘরোয়া প্রাণী প্রজনন উত্সাহিত।

La ইরানের পাহাড়ী অঞ্চলের ঢালগুলিতে কৃষি সভ্যতার উপস্থিতি এ অঞ্চলের বৃহত্তর সম্প্রদায়গুলির প্রতিষ্ঠা ও গঠনকে বাধা দেয়; ঢালের অধিবাসীরা প্রকৃতপক্ষে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছাড়া, সেমিনারোমাদিসহ, আন্দোলনের অংশ এবং গ্রামের অংশে অংশ নিয়েছিল।

মনে হয় যেহেতু খুব প্রাচীন সময়ে, শিকারী, মেষপালক এবং কৃষক ছোটো প্রাণীদের প্রজনন অনুশীলনকারী ছোট ছোট দলগুলি, দহলরন সমভূমির মতো মহান উপত্যকাগুলির নিম্নভূমিগুলিতে বসতি স্থাপন করতে বেছে নিল। এই গোষ্ঠীগুলি উর্বর বন্যা সমভূমির কাছাকাছি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা প্রথমত শৈল্পিক শিল্পকর্মের সৃষ্টিতে পৌঁছেছিল, যা তারা সমষ্টিগত প্রচেষ্টার সাথে একটি নির্দিষ্ট মান প্রদান করতে সক্ষম হয়েছিল।

উদ্ভাবন যদিও এটি একই গতিতে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েনি, এটি নিওলিথিক বিপ্লবের মূল উপাদানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়, এই অভ্যাসটি দৈনন্দিন জীবনে রূপান্তরিত অসংখ্য সুযোগসুবিধাগুলির কারণে ধন্যবাদ। এটি সিরামিকের উত্পাদন এবং সজ্জাতে অবিকল ছিল, যা অনেক আগে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রের তুলনায় ভাল ছিল, এই জনগণের নান্দনিক এবং শৈল্পিক সম্ভাবনা নিজেদের প্রকাশ করেছিল। যাইহোক, সিরামিক সজ্জা কৌশল শুধুমাত্র শৈল্পিক সংবেদনশীলতা উপর ভিত্তি করে ছিল না। একটি নির্দিষ্ট শহুরে সংগ্রাহক এর সজ্জাসংক্রান্ত বিশেষত আসলে কর্মশালার কাজ সংগঠনের উপর ভিত্তি করে ছিল। এমন একটি উপাদান যা খুব স্পষ্ট ছিল না, তাই আজও এটি খুব কম পরিচিত এবং তাই মূল্যায়ন করা খুব কঠিন। কোন কৌশল বা শৈলীটির বিস্তার কখনও কখনও ব্যক্তিগত শৈলীটির একটি অভিব্যক্তি ছিল এবং অন্যরা একটি প্রদত্ত সম্প্রদায়ের যৌথ সংস্কৃতির প্রচারের ফলস্বরূপ, যার পরিচয়টি সঠিকভাবে সনাক্ত করা সবসময় সহজ নয়। যাইহোক, এক জিনিস পরিষ্কার: ইরান থেকে মেসোপটেমিয়া পর্যন্ত খুব সাধারণ ভাবে সজ্জিত সিরামিক সংস্কৃতির পথটি বাস্তব "সাংস্কৃতিক বিপ্লব" হিসাবে কনফিগার করা হয়েছে।

একই সাথে সুমেরীয় ও সুসাদের সভ্যতার সাথে স্বাধীন সভ্যতা আবির্ভূত হয় যা প্লেটুতে সমান ছিল না এমন সজ্জিত মাটির তৈরির জন্য নিজেকে আলাদা করে।

কিছু পাহাড়ের উপত্যকায় বসবাসকারী গ্রামীণ সম্প্রদায়গুলি জমি শোষণে বড় ধরনের সমস্যা মোকাবেলা করে এবং বন্যা সমভূমি থেকে খুব দূরে থাকার কারণে, তারা খুব ছোট কৃষি বিকাশ করে, তাদের প্রধান সম্পদ প্রজনন করে। খুব শীঘ্রই তারা প্রতিবেশী দেশগুলির মেসোপটেমিয়া এবং তুর্কিস্তান সমভূমির সভ্যতার সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে এবং এইভাবে পাহাড়ী অঞ্চলের মহান সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক পরিবারগুলি লবণাক্ত হ্রদের আশেপাশের এলাকার সজ্জিত সিরামিকের ঐতিহ্যকে ধারাবাহিকতা দিতে পারে। সেন্ট্রাল ইরান (বর্তমান কোম বা সোলতানিযের লেক)। পশ্চিমে, তুর্কি তুর্কমেনিস্তানের সিরামিকদের সাথে হজজি ফিরুজের সিরামিক উত্পাদন এবং তারপর ডালমা টিপের দক্ষিণের তীরে অরুমিয়েহের দক্ষিণ তীরে, এই সময় থেকে শুরু করে এই দুটি অঞ্চলগুলির মধ্যে সংযোগগুলি ছিল।

বিবর্তন কেন্দ্রীয়-উত্তর ইরানের সভ্যতার আরও ভাল বিশ্লেষণ করা যেতে পারে এবং কাশনের কাছাকাছি টিপ সিয়ালক থেকে প্রাপ্ত খনন থেকে প্রাপ্ত তথ্যটি ধন্যবাদ জানানো যায়। এই অঞ্চলের প্রথম অধিবাসীরা সাধারণ তাঁবু ব্যবহার করতেন, কিন্তু শীঘ্রই তাদের বংশধররা কাঁচা ইটগুলিতে ঘর নির্মাণ শুরু করে, যার ভিত্তি মৃতদের কবরস্থানের জন্য নির্ধারিত ছিল। অগ্নিনির্বাপক ইট ও সিরামিকসের জন্য ওভেনগুলির প্রযুক্তিগত উন্নয়নের মাধ্যমে, তারা কালো নকশা সঙ্গে সজ্জিত সুন্দর লাল বা কমলা সিরামিক উত্পাদন শুরু করেন। আজকের তেহরান অঞ্চলে এই ধরনের মৃৎশিল্প ব্যাপকভাবে ব্যাপক ছিল, ইসমাইল আবদ, কারা টিপ এবং চেশে আলী। ছাঁচ এখনও কিছুটা ভারী ছিল, কিন্তু সজ্জাগুলি ইতিমধ্যে প্রাথমিক প্রাণীর নকশাগুলির সাথে বিমূর্ত উপাদানগুলি মিশ্রিত করেছিল। অবশেষে, সিয়ালকের সভ্যতার তৃতীয় পর্যায়টি পল্লী থেকে চতুর্থ সহস্রাব্দের শেষ পর্যন্ত নবোপলীয় বিপ্লবের সাথে জন্মগ্রহণ করা ঐতিহ্যের পরিণামের সাথে মিলে যায়।

মহান জার্স, প্রশস্ত ঘাড়ের জগ, জটিল আকৃতি সহ ত্রাণ vases হিসাবে terrines এবং পাত্রে, বিশেষ সজ্জা হোস্ট করা শুরু করেন। এই সজ্জাগুলিতে শিলালিপি এবং ঐতিহাসিক টেবিলের সমান্তরাল এবং ক্রমযুক্ত সারি অন্তর্ভুক্ত ছিল, প্রাণীগুলি খুব স্পষ্টভাবে চিত্রিত ছিল, যদিও জ্যামিতিক আকারগুলি বরং সহজ ছিল। এই শৈলীটি পূর্বদিকে বিস্তৃত, এমনকি তার উৎপত্তি অঞ্চলের থেকে খুব দূরে, টেপে হেসার, দামঘান এবং অ্যালবোর্জের দক্ষিণে। এই অঞ্চলের উত্তরে, তুর্কমেনিয়ান মরুভূমিতে, জয়তুনের পরে, আনু ও নামাজগা টিপের অধিবাসীরা গ্রামে জীবন থেকে অনুপ্রেরণা সৃষ্টি করেছিল, যাদের অবস্থা মেসোপটেমিয়ার মতো ছিল। শীঘ্রই তারা পশ্চিমা ইরান এবং দক্ষিণ-পূর্ব অংশ, অর্থাৎ আজকের আফগানিস্তান এবং বেলুচিস্তান অঞ্চলের মধ্যকার সম্পর্কের নেটওয়ার্কগুলির কেন্দ্রে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল।

থেকে বিভিন্ন জায়গায় ছিন্নভিন্ন সমাধি খনন, তামার বিভিন্ন মণিরত্ন বস্তু, মাটির মুক্তা, গলফ মুক্তা, খোরসান থেকে ফিরোজা এবং প্লেটুর পূর্ব অংশ থেকে অন্যান্য বহুমূল্য পাথর খনন করা হয়েছে, যার বিভিন্ন সময়ের অস্তিত্ব দেখায়। একটি নির্দিষ্ট ধরনের বাণিজ্য, যা সম্ভবত বার্টার অতিক্রম গিয়েছিলাম।

Ci দক্ষিণাঞ্চলীয় ইরানের কিছু অংশ, যার গবেষণা সোয়াস্টোন সহ তামা এবং নরম পাথর যেমন কাঁচামালের উত্স হিসাবে এই অঞ্চলের গুরুত্ব প্রদর্শন করতে সক্ষম। কারমেন এলাকায়, টিপ ইয়াহিয়ার বাসিন্দারা সিয়ালকের অনুরূপ একটি নিওলিথিক সভ্যতার জন্ম দেন। পরবর্তীতে, ধাতুগুলির সংশ্লেষে একটি ভাল স্তর পৌঁছানোর পর তারা পূর্ব ইরানের অন্যান্য সভ্যতার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। পঞ্চম সহস্রাব্দ থেকে শুরু, টিপ ইব্লিসের নিকটবর্তী এলাকার বিশেষত্বগুলির মধ্যে একটি, যার মধ্যে তামার সংশ্লেষণ ও পরিশোধনের জন্য শত শত চুল্লি পাওয়া যায়।

Il বর্তমান শিরাজের অঞ্চল ফার্স সিরামিকের সজ্জা ও শৈলী সম্পর্কিত সুসাদের সভ্যতার সাথে যুক্ত। এই ঐতিহাসিক যুগে এই দুটি অঞ্চলের সাধারণতার কারণ। পার্সপোলিসের সীমান্তবর্তী টেল বকুন গ্রামটি পরিষ্কারভাবে সীমানা ছাড়াই পার্শ্ববর্তী ঘরের গোষ্ঠীগুলির মধ্যে গঠিত ছিল। তাঁর সিরামিকগুলি অস্বাভাবিক এবং বিশেষ মোটিফগুলির সাথে ব্যাপকভাবে সজ্জিত ছিল, যার কিছু উপাদানগুলি তীব্র এবং অসম সারিতে সাজানো হয় এবং অন্যরা একে অপরের থেকে স্পষ্টভাবে পার্থক্যযোগ্য। এই সাজসজ্জাগুলিতে প্রাণীগুলি প্রতীকী সজ্জাসংক্রান্ত উপাদানের সাথে প্রতিনিধিত্ব করা হয়: উদাহরণস্বরূপ, বড় এবং অসম্পূর্ণ শৃঙ্গের প্রাণী যা আরও বেশি স্পষ্টভাবে সংশ্লিষ্ট পরিসংখ্যানের মান প্রদর্শন করে।

Le এই অঞ্চলে পাওয়া সহজ চিহ্নগুলি দেখায় যে কয়েক শতাব্দীতে কীভাবে একটি বস্তুগত বিপ্লব ছিল, যা পাথর থেকে ধাতু প্রক্রিয়াকরণে উত্তরণ করে চিহ্নিত করেছিল, যা কৃষি সভ্যতার বিকাশকে নির্ধারণ করেছিল; একটি বিপ্লব যা তার নিজস্ব গতি দ্বারা অগ্রসর হয়, হস্তক্ষেপ বা বাইরে থেকে আসা প্রভাব ছাড়াই। সর্বদাই চতুর্থ সহস্রাব্দে, এই অগ্রগতিতে দ্রুত গতিবেগ ঘটেছিল যা একটি অত্যন্ত উন্নত সভ্যতার বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা আবার প্লেটুর একটি নির্দিষ্ট উপাদান বিপ্লবের পরিণতি হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। সিরামিকসের জন্য ল্যাথির উদ্ভাবনের ফলে প্রসেসিং কৌশলগুলিতে এবং সিরামিক ও নমনীয় ধরণের বিস্তৃত বৈচিত্র্যের পাশাপাশি স্থানীয় চাহিদাগুলি অতিক্রম করতে শুরু হওয়া উৎপাদন বৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়, যা সিরামিক বাণিজ্যের জন্ম দেয়। । এই পরিবর্তে পাত্রে নতুন মডেলের উন্নয়ন, ক্রমবর্ধমান পরিমার্জিত, এবং আলংকারিক ধরনের। এই সাজসজ্জাগুলিতে, প্রাণীগুলি একে অপরকে যথাযথ ক্রম অনুসারে বা যুদ্ধে (চিত্র 1) একে অপরের পশ্চাদ্ধাবন করার কাজে আঁকা হয়।

Il একটি সচেতন এবং মূল নান্দনিক বিকাশের ইঙ্গিত ছাড়াও বাকুন, সিয়ালক, সুসা এবং অন্যান্য শহরগুলির ল্যাবরেটরিগুলিতে তৈরি সবগুলি সুনির্দিষ্ট জ্যামিতি, অপারেশনস, এগুলি, স্পট এবং ক্রমানুসারে লাইন তৈরির সাথে পশু আকার পরিবর্তন। ভাস্কুলার প্রসাধনের সম্পূর্ণতা দিতে সক্ষম, কিছু কুসংস্কার ও উপজাতীয় বিশ্বাসের সাথে মিশে যায়, যেহেতু চিত্রকলার অন্তর্নিহিত ধারণাটি কেবল সজ্জিতকরণের নির্মম ক্রিয়াকলাপকেই উদ্বিগ্ন করে না, যা প্রকৃতপক্ষে একই অনুপ্রেরণা চিহ্নিত করে পরবর্তী ধর্মীয় চিন্তায় পাওয়া যায় (চিত্র। 2 )।

কারণ আমরা সময় ফিরে ডেটিং লিখিত আছে, এই চিন্তার বাস্তব প্রকৃতি এবং এই বিশ্বাস আমাদের কাছে অজানা; তবে, এটিই সম্ভব যে একই সজ্জাগুলি সেই সময়ের বিশ্বাসগুলির একটি দৃশ্যমান উপস্থাপনা ছিল। বিশেষজ্ঞগণ এটি সম্পর্কে কি লিখেছেন তা ছাড়া প্রত্নতাত্ত্বিকদের অনুমিতি ছাড়া আর কিছুই নয়, যারা বহু পালক এবং প্রাচীনতম সভ্যতা, বহুবিরোধী সংস্কৃতির অস্তিত্ব সম্পর্কে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে। তারা তাদের ধারণাকে ছড়িয়ে দিয়েছে, তবে তাদের নির্ভরযোগ্যতা, নথিগুলি পাওয়া পর্যন্ত নিশ্চিত হবে না যে এই বা এই তত্ত্বটি নিশ্চিত করতে পারে, যাতে প্রস্তাবগুলি এতদূর রিজার্ভের সাথে গ্রহণ করা যেতে পারে।

এই অন্যদিকে, বিপরীতভাবে, এটি সত্য হতে পারে যে পুরুষেরা, যেহেতু তারা হাজির হয়েছিল, সেগুলি ভাল এবং মন্দ অতিপ্রাকৃত শক্তির অস্তিত্বের উপর বিশ্বাস করেছিল। এটির আলোকে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে তারা খারাপদের থেকে রক্ষা করার জন্য ভাল দেবতাদের জিজ্ঞাসা করেছিল। তারা বিশ্বাস করেছিল যে ঝড়, বজ্রপাত, পশু, পালক, গোশত এবং তারা যে ফসলের পূজা করেছিল এবং কোন মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল, সেখানে উপহার আনা হয়েছিল, কার্যত উত্সর্গীকৃত, তিলসমান ইনস্টল করা, প্রাক্তন ভটো এবং আমন্ত্রণের জন্য নির্দিষ্ট দেবতা ছিল। , কখনও কখনও সহজ এবং কখনও কখনও জটিল ফর্ম, ভক্তদের সুরক্ষা গ্যারান্টি লক্ষ্য সঙ্গে সব।

সুতরাং, সূর্য, অথবা সূর্য-দেবতার সম্মানে, তার নির্দিষ্ট জ্যামিতিক উপস্থাপনাগুলি তৈরির পাশাপাশি তারা এমন প্রাণীকেও প্রতিনিধিত্ব করেছিল যা সূর্যের মত শক্তিশালী, যেমন ঈগল বা রাজকীয় বাজ, সিংহ বা বাছুরের মত। , কখনও কখনও একসাথে উপাদান মিশ্রিত করা। একই ধর্মীয় চিন্তার চিহ্নগুলি কয়েক হাজার বছর পরে হাজির হয়েছিল, সিমোরঘের পৌরাণিক কাহিনী (<সাঈইন-মরগ্ফ <শাহিন-মরগ = রাজকীয় বাজ) এবং সিংহ এবং সূর্যের প্রতীক দ্বারা। এই উপাদানগুলির মধ্যে অনেকেই একটি নীতিগর্ভ রূপক এবং প্রতীকী অর্থ গ্রহণ করেছেন; উদাহরণস্বরূপ, বনের প্রতিনিধিত্বকারী গাছটি জীবনের প্রতীক হয়ে ওঠে এবং এভাবেই জনগণের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয়; বা নারীটির চিত্র, যা প্রাচুর্য এবং উর্বরতার দেবতাগুলির প্রতীক ছিল, এবং প্রথমটি প্রতিনিধিত্ব করেছিল, প্রাথমিকভাবে, সিরামিক এবং তারপরে ছোট পোড়ামাটির মূর্তিগুলিতে, একটি পবিত্র রূপ ধারণ করে। বা এমনকি প্রাণী বা তার দেহের অংশগুলিও, যা প্রতিটি সময়কালের বিশ্বাসের ধারণা, যেমন বাছুরের শিং, হরিণ এবং চেমো, পাখির পাখি, শিকারের পাখির পাখি, বা মণি সিংহ, চতুর্থ সহস্রাব্দের সিরামিক সজ্জা সব স্বাভাবিক উপাদান।

সম্ভবত এই প্লেটোর ধর্মীয় বিশ্বাসগুলির প্রাচীনতম শিকড় থেকে জন্মগ্রহণ করা এই শিল্পের দৃঢ়তা ও প্রত্যয়, এর সাফল্যে এবং সমগ্র অঞ্চলে এবং প্রতিবেশী এলাকায় শক্তিশালী উন্নয়নে অবদান রাখে। পূর্ব ও ভারতে মেসোপটেমিয়া এবং এর বাইরেও প্রভাব বিস্তার করা সম্ভব হয়েছে।

ইরাক নির্মাণের ক্ষেত্রে এবং ল্যাথির আবির্ভাবের ক্ষেত্রে এই ব্যক্তিরা এগুলি আবিষ্কার করেছিলেন এবং বিশেষ করে মেসোপটেমিয়ার ক্ষেত্রে এই আবিষ্কারগুলি অন্যান্য অঞ্চলে প্রেরণ করেছিলেন, এটি ধাতু ও তাদের প্রক্রিয়াকরণেও তার প্রাক-প্রাধান্য বজায় রেখেছিল। প্রকৃতপক্ষে, পুরাতন ঢালাই স্বর্ণের অ্যারেফ্যাক্ট সুসায় পাওয়া গিয়েছিল এবং চতুর্থ সহস্রাব্দে এটির তারিখগুলি ছিল। চতুর্থ সহস্রাব্দে, ধাতু উত্পাদন একটি ত্বরণ ছিল। এই বিকাশের প্রবৃদ্ধি এমন ছিল যে এটি এখনও প্লেটোর পর্বতমালার সীমানা এলাকায়, নিষ্কাশন এবং সংলগ্ন স্থান খুঁজে পাওয়া সম্ভব। ধাতুর আবিষ্কৃত - যা সম্ভবত দুর্ঘটনাক্রমে ঘটেছিল, সম্ভবত সিরামিক বা অগ্নিকাণ্ড জ্বালানোর জন্য ভাঁজের উপস্থিতির কারণে - এটি একটি অসাধারণ আবিষ্কার যা অস্ত্র ও ধাতব সরঞ্জাম নির্মাণের অনুমতি দেয় এবং পুরানো এবং প্রাথমিক পাথর সরঞ্জাম। Stilettos, daggers, খনন সরঞ্জাম, ছুরি, scythes ইত্যাদি তারা তামার তৈরি করা শুরু করেন। গয়না তৈরির জন্য বা তামার পাত্রে সজ্জিত করার জন্য কিছু শোভাময় পাথর যেমন ফিরোজ, প্রবাল এবং ল্যাপিস লাজুলি ব্যবহৃত হয়। ব্রোচেস, গোলাকার আয়না, বিভিন্ন আকার এবং বুকে গয়না necklaces জন্মগ্রহণ করেন। গয়না, শেল, কোয়ার্টজ, জেড এবং মুক্তা ব্যবহার করা হয়। যেমন jewels উত্পাদন বাটন-খোদাই উদ্ভাবিত এবং পরবর্তীকালে নলাকার স্ট্যাম্প (Fig। 3) নেতৃত্বে। ফিরোজা, ল্যাপিস লেজুলি এবং মুক্তার মায়ের কৃষি পণ্যের জন্য বিনিময় করা হয়েছিল।

এই সময় পর্যন্ত, যে পরিবর্তন ঘটেছিল তা ছিল প্লেটোর অধিবাসীদের কাজ। উত্তর দিক থেকে দক্ষিণ এবং পূর্ব থেকে পশ্চিমে অঞ্চলের বিভিন্ন স্থানে পাওয়া ট্রেসগুলি তাদের মধ্যে খুব ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়, যদিও এই অনুসন্ধানে বিদেশী প্রভাবগুলি যে কোনও ফলাফল নেই। যাইহোক, চতুর্থ সহস্রাব্দের শেষে, এলামাইট নামে পরিচিত একটি মানুষ প্লেটোর দক্ষিণ-পশ্চিমে আবির্ভূত হয়। এটি একটি নির্দিষ্ট শক্তি সহ একটি শহুরে জনসংখ্যা, যার উৎপত্তি পুরোপুরি স্পষ্ট নয়, ঠিক যেমন পুরোনো ইরানী গোষ্ঠীগুলির সাথে সম্ভাব্য লিঙ্কগুলি সম্পর্কে খুব বেশি জানা নেই, যার ক্রিয়াকলাপগুলিতে কোন প্রমাণ নেই, শহরগুলির এবং গ্রামগুলির ধ্বংসের কারণে তাদের আক্রমণের অসংখ্য আক্রমণের কারণেই। যুক্তিসঙ্গত আনুমানিকতার সাথে একমাত্র জিনিস বলা যেতে পারে যে এলামাইটগুলি সুমেরীয়দের সাথে সম্পর্কিত ছিল, এবং তারা একসাথে শহুরে সভ্যতার জন্ম দেয় - অথবা সম্ভবত আগেও - তাদের কাছে।

ইলামাইটরা লেখার ব্যবহার শুরু করে যা সময়ের মধ্যে স্পষ্ট নয়। ক্লে ট্যাবলেটগুলি সম্ভবত কণ্ঠস্বর উপাদানগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং লক্ষণগুলি প্রকাশ করার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং চতুর্থ সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে এটি তারিখ হতে পারে। এটি সুরা থেকে সিয়ালক পর্যন্ত ইরানী প্লেটোর সভ্যতার সমস্ত কেন্দ্রগুলিতে পাওয়া যায়। টেপ গিয়ান থেকে শাহদাদ (প্রাচীন হাফিজ, নোনা মরুভূমির প্রান্তে)। এই লক্ষণগুলি শ্রেণীবদ্ধকরণ এবং পণ্য গণনার জন্য পরিসংখ্যান হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এই উপজাতীয় জনগণ, যদি আমরা জাগ্রোস এবং সুসা জনসংখ্যার বাইরে থাকি, শহর ও গ্রামে শান্তিপূর্ণভাবে তাদের জীবনযাপনে নেতৃত্ব দিই, তবে এটি বেশ স্বাভাবিক যে তারা ঘটনা রেকর্ড করার জন্য লেখার উদ্ভাবন করে নি, তবে কেবল তাদের নিজস্ব বাণিজ্যিক এবং উপাদানগত চাহিদাগুলি পূরণ করতে , যেমন সুমেরীয়দের জন্যও এখন নির্ধারণ করা হয়েছে; দুর্ভাগ্যবশত, প্লেটোর জনসংখ্যার দ্বারা আমাদের কাছে বহু লিখিত লক্ষণ অবশিষ্ট রয়েছে, এমনকি সত্য বলার জন্য, যদিও এটি সত্যই বলা যায়, তবুও তাদের মধ্যে বলা উচিত যে তাদের মধ্যে আমরা এমন উপাদান দেখতে পাচ্ছি না যা লেখার বিবর্তনকে নির্দেশ করে ।

পরিচালিত খননকার্যের অভাবের কারণে এটি কেবল একটি ধারণা যা কিনা তা আসলেই সুমেরীয়দের মধ্যে যে আমরা একটি রূপক এবং আদর্শিক লেখা থেকে বর্ণানুক্রমিকের উত্তরণটি লক্ষ্য করি। তৃতীয় সহস্রাব্দে এই প্রক্রিয়াটি এখন সম্পন্ন হয়েছিল এবং গিলগামেশ মহাকাশে সাক্ষ্যপ্রাপ্ত আইন, আমন্ত্রণ, নামাজ, লিটিনি, কবিতা এবং গল্পের প্রতিলিপি করার জন্য লেখার উপকরণ হয়ে ওঠে।

প্লেটোর কেন্দ্রগুলিতে গ্রাফিক লক্ষণগুলি সাধারণত প্রাচীন এলামাইট নামে পরিচিত। যদিও এই নামটি এলাম থেকে অন্যান্য এলাকায় এই লক্ষণগুলির বিস্তারকে অবহিত করা হয় না, তবে এই নামের কারণগুলির মধ্যে একটি হল প্লেটোর এলামাইট সভ্যতার দ্রুত বিস্তার এবং শিল্পের উপর প্রভাব এবং সম্ভবত এটি সাহিত্য ও কাস্টমস, অন্যান্য ইরানী সভ্যতাগুলির পাশাপাশি তৃতীয় সহস্রাব্দে অ্যামিমেটিক লেখার উন্নয়ন।

ধর্মীয় বিশ্বাসের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্লেটোর অধিবাসীদের ধর্মবিশ্বাসের একটি নিশ্চিত মূল্যায়ন এখনও সম্ভব নয়। যাইহোক, যদি আমরা সিরামিক সম্পর্কে সমস্ত উপস্থাপনা বিবেচনা করি এবং অন্যান্য সমস্ত শৈল্পিক শিল্পকর্ম যেমন প্লেট, মূর্তি, বিমূর্ত আকার এবং চমত্কার মানব-প্রাণীর মতো ধর্মীয় বিশ্বাসের অভিব্যক্তি হিসাবে আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে প্লেটুর অধিবাসীরা মোটামুটিভাবে অন্যান্য সমসাময়িক এলাকার মানুষের একই বিশ্বাস। উদাহরণস্বরূপ, তারা মাটির দেবী এবং সর্প দেবতা সহ প্রজনন, অনুগ্রহ এবং প্রাচুর্য দেবতার বিশ্বাস করতেন। প্রথম সহস্রাব্দ পর্যন্ত নকশার স্ট্যাম্প এবং সিরামিক প্লেটগুলিতে চিত্রাবলী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, নকশ-ই রোস্তাম এবং গুরুান টেপে পাওয়া কিছু প্রাচীন প্রাচীন ভাস্কর্যের সাথে এই বিশ্বাসগুলি বেঁচে আছে।

চতুর্থ সহস্রাব্দের সমাপ্তি এবং তৃতীয়টির শুরুতে ব্রোঞ্জ আবিষ্কৃত হয়। ব্রোঞ্জের কারিগরিগুলি, তামার তুলনায় অনেক বেশি প্রতিরোধী, একটি দুর্দান্ত ছড়িয়ে পড়ে। ব্রোঞ্জ প্রক্রিয়াকরণের সর্ববৃহৎ বিকাশ তৃতীয় এবং শেষ সহস্রাব্দের শুরুতে ঘটেছিল এবং এভাবে এটি বিশেষ দক্ষতা এবং দক্ষতা অর্জনের জন্য বিশেষ হয়ে উঠেছিল। মৃৎশিল্প আরও পরিমার্জিত ছিল এবং খোদাইকৃত উপস্থাপনা সঙ্গে সজ্জিত করা শুরু। মনোযোগ কেন্দ্রে, বস্তুর আকৃতি এবং নান্দনিকতাগুলি প্রায়শই বেশি হতে শুরু করে, যখন সজ্জাটি প্রায় সেকেন্ডের ভূমিকাতে চলে আসে। এটা সম্ভব যে এর কারণ ধর্মীয় বিশ্বাসের কিছু পরিবর্তন বা কিছু বাহ্যিক প্রভাবগুলির মধ্যে পাওয়া যেতে পারে। যাইহোক, একই জায়গায় মৃত্তিকা মূর্তি পাওয়া যায়, যেখানে Tureng Tepe এ ধূসর-নীল সিরামিকগুলির একটি সিরিজ পাওয়া যায়।

তেহরানের নিকটবর্তী সাম্প্রতিক খনন থেকে রবত-ই করিমে চতুর্থ সহস্রাব্দের শহুরে সভ্যতার আবির্ভাব ঘটেছে, যার উপর গবেষণা এখনো প্রকাশিত হয়নি। এই সাইটটিতে ধূসর সিরামিক এবং বিভিন্ন অন্যান্য অক্ষত বা ভাঙ্গা অনুসন্ধানের ফায়ারিংয়ের জন্য ওভেন পাওয়া গেছে, যা দেখায় কিভাবে টুরিং টিপের নীল সিরামিকগুলি ক্রমাগত হয়। বিপরীতভাবে, টুরিং টিপের মূর্তিটি মানুষের স্বভাবের স্বভাবের স্বভাবের একটি বিশেষ দক্ষতার সাক্ষ্য দেয়। এই ছোট ভাস্কর্যের মাথাগুলিতে চুল এবং আংটি, যা পাথর সেট করা হয়েছিল, যা চোখের সামনে প্রতিনিধিত্ব করে এবং যা অবশ্যই অবশ্যই সাদা রঙের অনুরূপ ফলাফল দ্বারা দেখানো হয়েছে, সেগুলি হৃৎপিন্ড করতে থাকে।

এই statuettes, পাশাপাশি Luristan (পূর্ব ইরান) দ্বিতীয় সহস্রাব্দের ব্রোঞ্জ, যা Kassites সঙ্গে সরাসরি সম্পর্ক ছিল এবং ব্যাবিলনের উপর তাদের কর্তৃত্ব সঙ্গে, তারা Elamite সভ্য ওয়েভ সঙ্গে সমসাময়িক যে কারণে, বিশ্লেষণ করা হবে এলাম এবং তার শিল্পের চিকিত্সা পরে। এই দুই সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক প্রবাহ অনেক মিল এবং সাধারণ পয়েন্ট আছে।

মেসোপটেমিয়াতে যেমন মনে হয়, সুসাদের লোকেরা প্রাথমিকভাবে পর্বত, উপত্যকায় বা প্লেটাউসে বসবাস করত। ছাগমিশে চালানো খননগুলি দেখায় যে প্রথমে সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল, যা "প্রাচীন" বা "আদিম" হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল, যা জাগ্রোসের নিওলিথিক সভ্যতা থেকে প্রাপ্ত। পরবর্তীকালে, মানব সম্পদগুলি সহজ চাষি গ্রামের বাইরেও বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই দীর্ঘ সময়ের মধ্যে, শিকারী-প্রজননের গোষ্ঠীগুলি সুসার উত্তরে জাফরাবাদের কাছে বসতি স্থাপন করে। নিউক্লিয়াসটি একটি ছোট্ট একাউন্টের সাথে জড়িত ছিল যা একটি বড় বাড়ীতে পনেরো কক্ষ ছিল। পরবর্তীকালে, যখন এই টাইপোলজি পরিত্যক্ত হয়, তখন তাদের গবেষণাগারগুলির সাথে বিশেষজ্ঞ সিরামিস্টদের একটি গোষ্ঠী একই জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হয় যেখানে তারা প্রতিবেশী জনগোষ্ঠীর জন্য সিরামিক তৈরি করে। শেষ পর্যন্ত, প্রায় 4000 একটি। সি।, ছাগমিশের একটি গোষ্ঠী বৃহত ঘর ত্যাগ করে, খুব আগ্রাসনের সাথে উন্মুক্ত হয় এবং নিরাপদ আশ্রয়স্থলগুলিতে চলে যায়। একে অপরকে সমর্থন করার জন্য এবং বাহ্যিক আগ্রাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা করার জন্য সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস করার ইচ্ছা হ'ল সুসা - শুরুতে ছোট ছোট কৃষি গ্রামের এক ক্লাস্টার - একটি শহরে পরিণত হয়েছিল। তার বাসিন্দারা, যারা তখন পর্যন্ত গৃহে মৃতদের দাফন করতে অভ্যস্ত ছিল, তারা শহরের কাছে একটি পাহাড়ের উপরে একটি কবরস্থান তৈরি করেছিল। লাশের পাশে পাওয়া যে কবরগুলো থেকে পাওয়া যায় তা থেকে আমাদের কাছে স্পষ্ট বোঝা যায় যে এই লোকেদের একটি ধাতব ধাতব তামার শিল্প ছিল এবং তারা চমৎকার খাবার তৈরি করেছিল, যার মধ্যে ঘরগুলিতে কয়েকটি নমুনা পাওয়া গেছে। একটি চেমোইস হেডের আকৃতির ভাসে চিত্রিত চিত্রগুলি সহজ এবং নিওলিথিক সভ্যতার অনুরূপ। যাইহোক, যাহা যাহা সুগন্ধযুক্ত ও সুশৃঙ্খল কৌশলের সহিত জগ এবং পাত্রের পৃষ্ঠায় আয়োজন করা হয়েছিল, এবং বৃহৎ ও গভীর কাপগুলিতে, সাদৃশ্য ও অনুপাতের অনুসন্ধান দেখান। শোভাময় রেখাগুলির একতা থেকে বাঁচতে, তাদের বিভিন্ন বেধ রয়েছে যা একেবারে একেবারে সুসংগত হয়। ধীরে ধীরে পরিবর্তনশীল বেধ, বিভ্রান্তিকর এবং আর্গুমেন্ট পৃষ্ঠতলকে চিত্রিত করে যার উপর জ্যামিতিক চিত্রগুলি আঁকা ছিল, কখনও কখনও বিমূর্ততা এবং অজানা সরলতার সীমাতে ধাক্কা দেয়। চেমোয়ের বিশাল ও অসম্পূর্ণ শিংগুলি পশুটির ধারণা সংশ্লেষ করার জন্য এবং প্লেটোর অধিবাসীদের সাথে মরুভূমির অধিবাসীদের সাথে সম্পর্কযুক্ত লিঙ্কগুলি মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট, যা লিঙ্কগুলি তাদের একটি অনন্য মানুষ বানিয়েছিল।

শীঘ্রই সুশার অধিবাসীরা খুব ধনী হয়ে উঠল, বুঝতে পারল যে সম্পদ সংগ্রহের জন্য সব সময় ব্যয় করা প্রয়োজন ছিল না, এবং এই কাজটি এমনভাবে পরিচালিত করতে পারে যে, এই কাজটি একটি শক্তিশালী ব্যবস্থাপকের কাছে হস্তান্তর করা যায়, যা রাজবংশের নেতৃত্ব দেয়। রয়্যালস সময়কাল যা তারা চার্জ ছিল। তারা বেস থেকে আশি দ্বারা দশ মিটার উচ্চ এবং আশি মিটার একটি বিশাল pedestal, স্থাপন; মাপের অনন্য কাঠামোটি একটি মন্দিরের ভিত্তি হিসাবে এবং এর মূল্যবোধের ভিত্তি হিসাবে পরিবেশন করা ছিল এবং পূর্ব-ঐতিহাসিক যুগে সুসার কেন্দ্র ছিল। এই বেদীটি ইরিদুর উপাসনার স্থান হিসাবে গড়ে উঠেছিল এমনই ছিল। সেই সময় মেসোপটেমীয় বংশোদ্ভূত প্রতিষ্ঠানগুলির উপর ভিত্তি করে স্থাপত্য ও ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি শহুরে সমাজ আবির্ভূত হয়েছিল। সুসাবের প্রথম অধিবাসীরা তাদের চমত্কার সভ্যতার সত্ত্বেও লেখার কথা জানেন না, নাও সম্ভব লেখার শুরু হিসাবে ভাস্কুলার সজ্জা বিবেচনা করুন, যদিও কিছু উপস্থাপনা আদর্শিক লেখার অনুরূপ। অবশ্যই, কখনও কখনও এই উপস্থাপনা দৃশ্যাবলী হিসাবে প্রদর্শিত হয়, তবে প্রাথমিক: প্যারেডে পাখি, চালানোর কুকুর, বা জল শরীরের প্রান্তে চেমো। বিপরীততে লেখা, তার প্রাথমিক পর্যায়ে, তাদের বাস্তব প্রসঙ্গ থেকে চিত্রগুলি বিমূর্ত করে যাতে তাদের স্বাধীন ও আধুনিক পদ্ধতিতে বক্তৃতা সংগঠিত করতে সক্ষম হয়।

সুসাদের সীলগুলি আমাদেরকে ভাস্কুলার ডিজাইনের চেয়ে অনেক বেশি বৈচিত্র্যপূর্ণ তথ্য প্রকাশ করে, যা প্রথমবারের মত ধর্মীয় দেবতা এবং রীতিনীতি সম্পর্কে আমাদের কাহিনীগুলিকে স্মরণ করিয়ে দেয়। বিস্তারিত খোদাইকৃত দৃশ্যগুলিতে, আমরা শৃঙ্গের সঙ্গে একটি চরিত্র দেখি, বা শিং দিয়ে উত্সর্গকৃত একটি পশুের মাথা, যা একটি শাড়ি-মাছ বা সিংহের পাশে সাপকে ধরে রাখে এবং বাকি উপস্থাপনার তুলনায় এটি বিশিষ্ট বলে মনে হয়। আপনি এই চরিত্র একটি দৈত্য বা একটি দৈত্য খেলে যারা একটি যাজক সনাক্ত করতে পারেন। অন্য প্রেক্ষাপটে, অন্য একজন ব্যক্তি একই ভাবে পরিহিত, কিন্তু একটি পশু মাথা ছাড়া, সামান্য নামাজের একটি সিরিজের আশীর্বাদ গ্রহণ, যারা তাকে উপহার আনতে। এই অঙ্কনটি একই সময়ের মধ্যে লুরিস্তানে তৈরি সীলগুলিতে পাওয়া উপস্থাপনার মতোই অনুরূপ, এবং মনে হচ্ছে তাদের মধ্যে কয়েকজনকে শুধু সুসায় আনা হয়েছে।

উচ্চ উপত্যকার উপত্যকায় বসবাসকারীরা সাসার মতো কবরস্থানে মৃতদের দাফন করেছে, কিন্তু বসতি স্থাপনের অনেক দূরে। এই সত্যটি ধারণা করে যে তারা বসবাসকারী বাসিন্দাদের পাশাপাশি বসবাসকারী গ্রামবাসীদের সাথে নির্দিষ্ট নিউক্লিয়াস, যেমন টিপ গিয়ান ঘন ঘন ঘন ঘন। পঞ্চম সহস্রাব্দ থেকে শুরু হওয়া ঔপনিবেশিক জনগোষ্ঠী, নাগরিক, পাহাড়ের অধিবাসীরা এবং উপত্যকা ও মরুভূমির গ্রামগুলির মধ্যে কোহাবাইটেশন কিছু ফর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই পরিস্থিতি দীর্ঘদিন ধরে দীর্ঘায়িত হয়েছিল।

পঞ্চম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে, সুসা মৃৎশিল্পটি সৌন্দর্য এবং মহিমাতে সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছিল। ইরানের তথাকথিত আধিপত্যকালীন সময়ের সিরামিকদের ব্যাপক ব্যবহার সত্ত্বেও, পারস্য উপসাগরের উপকূলে, অ্যাসিরিয়ান ও সিরিয়া পর্যন্ত, শুধুমাত্র সুসাদের সিরামিকগুলি নিওলিথিক বিপ্লব দ্বারা উত্পাদিত শৈল্পিক বিপ্লবের অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত এবং তার মৌলিকত্ব বজায় রাখতে পারে। ।

মেসোপটেমিয়া এবং সুসায় উভয় প্রিজিস্টিকের এই যুগের শেষে, একটি ঐতিহ্য সংহত করা হয়েছে। পশ্চিম ইরানের উচ্চ উপত্যকায় বর্তমান ঐতিহ্যগুলির সাথে যোগাযোগের সভ্যতা প্রাচীন পূর্বের অঞ্চলগুলি থেকে অন্যান্য অঞ্চলগুলিতে বিকৃত হয়। উল্লেখযোগ্য গুরুত্বের নিষ্পত্তি, ভবনগুলির আধিপত্য যা অর্থনৈতিক সহযোগিতার একটি নির্দিষ্ট ডিগ্রী প্রদর্শন করে। উপরন্তু, সিরামিক এবং ধাতব গবেষণাগারগুলি দ্বারা দেখা কাজের দক্ষতা, গ্রামের বাসিন্দাদের সমাজের তুলনায় অনেক বৈচিত্র্যপূর্ণ সামাজিক পরিবর্তনের অস্তিত্বকে নির্দেশ করে যা এখনও নিওলিথিকের সাথে যুক্ত, যেখানে শ্রম বিভাগ এখনও আদিম বলে মনে হয়। একটি কেন্দ্রীয় শক্তি উপস্থিতি বৃহৎ ধর্মীয় ভবন, পাশাপাশি ধর্মীয় নির্দিষ্টতা, এমনকি "যাজক" এমনকি অস্তিত্ব দ্বারা প্রকাশ করা হয়। উল্লেখযোগ্য আকারের নদীগুলির ভাগ্য দ্বারা চুমু খেয়ে কেন্দ্রীয় সমভূমিগুলি অন্যান্য অঞ্চলের সাথে একটি পরিষ্কার পূর্ব-গৌরব ধারণ করে, কারণ এটিতে একটি সমাজ অন্যান্য ঘনবসতিপূর্ণ এলাকাগুলির সাথে এই সম্পর্কযুক্ত সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারে এবং প্রবাহিত হতে পারে। এভাবে, একটি বিশাল মানব সমাজ সৃষ্টি করা হয়েছিল, যাতে চতুর্থ সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে একটি নতুন "বিপ্লব" এর পরিস্থিতি ঘটেছিল, যা এই শব্দটির নির্দিষ্ট অর্থে নগরগুলির বিপ্লব ঘটে। নগর, মহানগর ও রাজ্যগুলি অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ভিত্তিগুলির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা পূর্বে প্রকাশিত হয়েছিল না, কারণ নিওলিথিক ঐতিহ্যের জোরালোতা ছিল।

আরো দেখুন


ভাগ
  • 1
    ভাগ
ইসলাম