আলী শরীয়তী মাজিনাানী (1933-1977)

আলী শরীতি মজিনাণী

আলী শরিয়াটিআলী শরীয়তী মাজিনাানী, ডাক্তার শরিতি এবং মাস্টার শহীদ নামে পরিচিত মজিনা সাবেজেভারের উপকণ্ঠে কাহাক গ্রামে নভেম্বর 23 1933 জন্মগ্রহণকারী আলী শরীয়তী মজিনাণী ইরানী চিন্তাবিদ, লেখক, অনুবাদক, সমাজবিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ, গবেষক ছিলেন। ধর্ম, যোদ্ধা, ধর্মীয় কর্মী এবং সমসাময়িক রাজনীতিবিদ।

প্রাথমিক বিদ্যালয়ে শিক্ষকের কলেজে প্রবেশের পর আলী মাশহাদে এবং একই সময়ে তিনি তার পিতার পাঠের জন্য বিজ্ঞান ধন্যবাদ জানতেন।

শরিয়তী তার পড়াশুনা শেষে শিক্ষকের কলেজে পড়তে শুরু করেন। সে সময় শাসনের বিরুদ্ধে রাস্তায় বিক্ষোভে অংশগ্রহণের জন্য দুইবার গ্রেফতার হন, তিনি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক আন্দোলনের সদস্য হন।

মাশহাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে ফারসি সাহিত্যের কোর্স শেষ করার পর, তিনি তার অধ্যয়নের জন্য ফ্রান্সে পাঠান এবং এখানে তিনি সমাজবিজ্ঞান, ইসলামী ইতিহাস ও সংস্কৃতির ভিত্তি হিসাবে বিজ্ঞান শিখেছিলেন এবং মেসিগান, গুরুভিচ, সার্ত্রে প্রভৃতি আধিকারিক অধ্যাপকদের জানতেন। ..

সমাজবিজ্ঞানে ডক্টরেট গ্রহণের পর এবং ধর্মের ইতিহাসে তিনি ইরানে ফিরে আসেন।
সে সময় তিনি বিশেষ করে রাজনৈতিক ও সামাজিক বিষয়ে সক্রিয় ছিলেন, ফ্রান্সের একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন এবং আলজেরিয়ার স্বাধীনতার জনপ্রিয় সংগ্রামের সময় তাকে গ্রেফতার করা হয়েছিল এবং ফরাসি পুলিশ তাকে আক্রমণ করেছিল।

তাকে হাসপাতালে ভর্তি করা হয়েছিল এবং পরে তাকে জেলে পাঠানো হয়েছিল। তিনি নিপীড়িত দেশগুলির মহান প্রতিপক্ষের সাথে যোগাযোগে এসেছিলেন; ইরান ফিরে আসার সময়, তুরস্ক ও ইরানের সীমান্তে, তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং কারাগারে পাঠানো হয়, কয়েক মাস পর তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং তার জন্মস্থান ফিরে আসে।

বেকারত্বের কিছুকাল পরে তিনি মাশহাদ গ্রামের চতুর্থ শ্রেণির শ্রেণির পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত হন। পরে তিনি উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং অবশেষে মাশহাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাস সহকারী হিসাবে প্রবেশ করেন।

1967 এ তাঁকে তেহরানের হোসেনিনিয় এরশাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তিনি সাংস্কৃতিক বিষয়গুলির জন্য দায়ী হন এবং ধর্মের সমাজবিজ্ঞান, শিয়া ও ইসলামিক সংস্কৃতির ইতিহাস শিখিয়েছিলেন। এই সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় সংস্থা বন্ধ সঙ্গে পাহাড়ভি সরকার, শরিয়তীকে গ্রেফতার করা হয় এবং জুন মাসে জেলে থাকা হয়।

সরকারের সরকারের চাপের কারণে, শরিতি তার পরিবারের সাথে একত্রিত হয়ে 15 মে 1977 একটি নতুন অধ্যয়ন এবং সংগ্রাম শুরু করার জন্য ইউরোপে চলে আসে।
ইরানের ইসলামী বিপ্লবের ভূমিকা পালন করার জন্য তার মহান খ্যাতির পাশাপাশি শরীয়তীও সমাজের ধর্ম ও ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করতে এবং সেই সময়ের শাসনের বিরোধিতা করার জন্য তার ক্রিয়াকলাপের জন্য সুপরিচিত ছিলেন।

ইরানে ইসলামী বিপ্লবের বিজয় লাভের পর, তাঁর স্মৃতিতে বিক্ষোভ ও তাঁর সম্মানে অসংখ্য স্মৃতিসৌধ আজও অনুষ্ঠিত হয়েছে। বই এবং সম্মেলন ও বক্তৃতা (মৌখিক), সংবাদপত্র এবং অভ্যন্তরীণ ও বিদেশী পত্রিকাগুলিতে উভয় গ্রন্থে ড। আলী শরীয়তীর অনেক কাজ রয়েছে।

এদের মধ্যে কয়েকজনকে সাংস্কৃতিক ভিত্তি, শরীয়তী, হোসেনী ইর্ষদ ইনস্টিটিউট এবং অন্যান্য প্রকাশকদের ধন্যবাদ জানানো হয়েছে এবং নীচে আমরা তাদের কিছু তালিকাবদ্ধ করেছি:

"সচেতন আলাপচারকদের কাছে", "বিপ্লবী শিক্ষা নিজেই", "আবু-দাহর,", "প্রত্যাবর্তন", "আমরা ও ইকবাল", "তীর্থযাত্রা রীতির বিশ্লেষণ", "শিয়া", "সরবরাহ" "আলিদী শিয়াস ও সাফভিদ শিয়াইজম", "ইসলামের সামাজিক শ্রেণির অবস্থান", "সভ্যতার ইতিহাস", "মরুভূমিতে হাবুত", "ধর্মের ইতিহাস এবং জ্ঞান", "ইসলামবিজ্ঞান", "হোসেন, উত্তরাধিকারী আদমের "," কী করা উচিত? "," নারী "," ধর্মের বিরুদ্ধে ধর্ম "," বিশ্ব দৃষ্টি ও মতাদর্শ "," মানুষ "," নিরপেক্ষ মানুষ "," আলী "(এ)," ইরানী-ইসলামিক পরিচয় স্বীকৃতি "," ইসলামের জ্ঞান সম্পর্কিত একটি পদ্ধতি "," আব্রাহামের সাথে সাক্ষাত্কার "," নতুন শতাব্দীর কাল্পনিকতা "," শিল্প "," একক সংলাপ "," চিঠিপত্র "," বিভিন্ন কাজ "," তরুণদের কাজ "," ধর্মের ইতিহাস "," ফাতেহে ই ফাতেহে "," শহীদ ", হ্যাঁ, তিনি এত ভাই ছিলেন" আরেকবার আবু দার "(আবু ধরের লিপি প্রবর্তন)," শিয়া হওয়ার দায়িত্ব "," প্রার্থনা দর্শন "," এক, অনির্দিষ্টকালের জিরো অনুসরণ করে "," বোটানি "," বাবা, মা, আমরা আমরা শ্রদ্ধাশীল "," মতবাদ "," ঐক্য ও ন্যায়বিচার "," তীর্থযাত্রা "," লাল শিয়াবাদ "," নবী মুহাম্মাদুর মুখ "(এস)," বিরোধিতাকারী, ধার্মিকতা ও বিশ্বাসঘাতকতা "," সংস্কৃতি ও মতাদর্শ " , "আধ্যাত্মিকতার উপর", "দর্শনের বিবর্তনের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস", "আপেক্ষিক মতবাদ" (ফটোকপি সংগ্রহ), "খোরসান", "মরুভূমি", "মানুষ ও ইসলাম", "স্বতন্ত্রতা," নীতিশাস্ত্র " ।

অবশিষ্ট বক্তৃতা এবং মৌখিক পাঠ, বই বা কপি নিম্নরূপ:
"ধর্মের ইতিহাস", "ইসলামবিজ্ঞান", "আগামীকালের ইতিহাসের দিকে নজর দেওয়া", "মুসলমানদের নতুন প্রজন্ম", "ইসলামের জ্ঞান সম্পর্কিত একটি পদ্ধতি", "আলী, পুরাণগুলির প্রতিফলন" (এ), " ইসলামী সম্প্রদায় ও নেতৃত্বের ভূমিকা "," সভ্যতা ও আধুনিকীকরণ "," আলী একা "," আলী এর মৃত্যুর পর তার প্রভাবের প্রভাব "," আলী, সম্পূর্ণ মানুষ "," ইতিহাস এবং এর মূল্য ইসলাম "," বুদ্ধিজীবী এবং সমাজে তার দায়িত্ব "," ইসলামের ইতিহাস (ইসলামের ধর্মগুলিতে) এর দর্শনশাস্ত্র "," মশীহের প্রত্যাশা, প্রতিবাদের মতবাদ "," শিয়া হওয়ার দায়িত্ব "," মতবাদের পথে বলিদান বছর "," আলীর কি দরকার? "," আলী, একক সম্মানে জড়িত "," কোথায় শুরু করবেন? "," শহীদ "," হোসেন, আদমের উত্তরাধিকারী " , "শহীদ হওয়ার পর", "শিয়াবাদের ইতিহাসে ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের ভূমিকা ও স্মৃতি", "আমাদের সেকো আলীর সন্ধান "(এ)," উপাসনার সবচেয়ে প্রশংসনীয় আত্মা "," অভিবাসন এবং সভ্যতা "," লাল শিয়াস "," আবু ধরের চিত্রনাট্যের ভূমিকা "," পাঠ সম্পর্কে প্রশ্নগুলির উত্তর " "একটি সম্পূর্ণ পার্টি", "আলীর অনুসারী ও তাদের দুঃখভোগ", "সূরা রুম, দায়িত্বশীল বুদ্ধিজীবীর জন্য আশার বার্তা", "আমেরিকা ইসলাম", "শিয়া এনসাইক্লোপিডিয়া, মি। সম্মেলনের প্রবর্তন। হাসান আলমীন, "আলী বলেন: হ্যাঁ", "আলী, একাধিক মাত্রার আত্মা", "পরাজয়ের বিজয়", "প্রযুক্তির রহমত যন্ত্র", "প্রতারণা", "হাসান ও মাহবুবেহের ইতিহাস" "চিরিরিচি", "বহুবিবাহের সমাজবিজ্ঞান", "মূল্যবোধের বিপ্লব", "রেনেসাঁর সামাজিক শ্রেণির অর্থনৈতিক শিকড়", "বিজ্ঞান পদ্ধতির পদ্ধতি", "বিজ্ঞান বা নব্য-স্কোলাস্টিকবাদ", "মানুষ এবং ইতিহাস "," মানুষের চারটি কারাগার "," বিদ্যমানতা "," ধর্মের পতনের কারণসমূহ "," শিক্ষার ধারাবাহিক মান "," সাংস্কৃতিক সংস্থার নিষ্কাশন এবং বিশুদ্ধকরণ "," বিশ্ব দৃশ্য "," জ্ঞানের বৃত্ত সংস্কৃতির "," বিজ্ঞান বিশ্বাস "," শিল্পটি পুনরুদ্ধারের জন্য অপেক্ষা করছে "," গতকালের মানুষ এবং আজকের মানুষ "," নিজের কাছে ফিরে যাও "," আজকের মানুষের প্রয়োজন " , "নিরর্থক মানুষ", "বিজ্ঞানের নতুন আত্মা", "দাসের গৃহে ঈশ্বর" (দর্শনশাস্ত্র ডি তীর্থযাত্রা), "মানব সৃষ্টির অভিপ্রায়", "সমাজের নির্মাণের জন্য বুদ্ধিজীবী চুক্তি", "নিজের উপর প্রতিফলন", "সভ্যতা এবং আধুনিকতা", "আনুগত্য ও ইউনিয়ন (গণতন্ত্র এবং বিপ্লবী নির্দেশিকা "), ইসলামের ইতিহাস", "নবীর মত পছন্দের পছন্দের পৃথিবী", "বিজ্ঞানী", "নবজাগরণ থেকে 1964" পর্যন্ত নতুন শতাব্দীর "বুদ্ধিজীবী পদের উপস্থিতি", "নবজাগরণের ইতিহাস এবং ইতিহাস 'মধ্যযুগের শেষ থেকে 1660', 'ইসলামী দর্শন ও শিক্ষা', 'সমাজবিজ্ঞানের মতবাদ এবং আলবার্ট ক্যামাসের কাজ', 'আধুনিক সভ্যতাতে মানুষ', 'তত্ত্ব ও ইতিহাসের বিভিন্ন মতামত', "ধর্ম এবং ধর্ম এর ইতিহাস "," নবী এর পরে "," ইতিহাসের দর্শনশাস্ত্র "," প্রতিবেশী দেশগুলির ইতিহাস (রাশিয়া-ইরাক-তুরস্ক-পাকিস্তান), "রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ধারনাগুলির ইতিহাস", "ইসলামের পরে ইরানের ইতিহাস "," বিজ্ঞান ইতিহাস এবং বিজয় পরে পরাজয়ের। "

অনুবাদসমূহ ড। শরীতি দ্বারা সম্পাদিত:
"সাহিত্য সমালোচনা", "সরবরাহকারী", "আবু ধর গফফারী", "সালমান খাঁটি", "সাহিত্য কি", "পৃথিবীর অভিশাপ", আলজেরিয়ার বিপ্লবের পঞ্চম বছর এবং হালজ জীবনের দৃষ্টান্ত "।

আলী শরীতি দ্বারা হস্তলিখিত:
"বর্তমানের দুঃখ! (মানব সৃষ্টির ইতিহাস) "," কম্পিউটার ব্যবহৃত "," শহীদদের বিদায় শহর "," মূর্তিপূজা "," সৈয়দ আহমদ খান "," নবী মাসের পর এক মাস "," একেশ্বরবাদের ভিত্তি "," গবেষণা চুক্তি বিজ্ঞান মন্ত্রণালয় "," শিয়া বিপ্লব "," সেভিলের মুসলমানরা এবং সম্ভবত মুসলমানরা আমেরিকার আবিষ্কারের কারনে একটি নিবন্ধ ক্রিস্টোফার কলম্বাসের আগে এটি আবিষ্কার করেছিল?

একত্রিত করা হয়েছে কপি আকারে বিক্ষিপ্ত লেখা এবং অনুবাদ:
"কবিতা কী?" সার্ত্রে ("সাহিত্য কি?" এর একটি অংশ) "বিজ্ঞান এবং নতুন স্কুল", "আজকের মহিলাটি কেমন হওয়া উচিত", "বিচ্ছেদ", "এর মূলনীতি মানুষের দায়িত্ব "।

শরীয়তি তার সন্তানদের কাছে কিছু বই এবং নিবন্ধ ও চিঠি প্রবর্তন করে লিখেছেন, তার পিতা ও অন্যরাও রয়েছেন। শরীয়তীর অসংখ্য কাজ বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে এবং ইটালিয়ান সহ প্রকাশিত হয়েছে।

একটি উদাহরণ হল: "শিল্প পুনরুদ্ধারকারীর জন্য অপেক্ষা করছে" এবং "বোটানি"। সন্দেহভাজনভাবে ইংল্যান্ডের সাউথাম্পটনে শনিবার 19 জুন 1977 বন্ধ করে দেন; একটি উত্সাহী হৃদয়, একটি বিশুদ্ধ চিন্তা, দৃঢ় বিশ্বাস, একটি বিভ্রান্তিকর ভাষা, একটি চতুর কলম, একটি সচেতন মন এবং একটি শান্ত মুখ সঙ্গে, তিনি স্বর্গে flew এবং অনন্ত শান্তি।

তার সমাধি সিরিয়ার দামাস্কাসের হযরত ই জেইনব (এস) এর পাশে অবস্থিত।

আরো দেখুন

বিখ্যাত

ভাগ
ইসলাম