ইরানের শিল্প ইতিহাস

প্রথম অংশ

প্রিসমিক ইরাক এর আর্ট

মেসোপটেমিয়া মামলা এবং তাদের DOMAIN

যেমনটি আগেই বলা হয়েছে, ক্যাসাইটরা ছিল এমন একটি এশীয় জনগোষ্ঠী যা ইরানের কেন্দ্র এবং পশ্চিম দিকে এবং জাগ্রোস পর্বতমালার উপত্যকাগুলিকে জনবসতিপূর্ণ করেছিল। লুরিস্তানের লুল্লুবি, কুর্দিস্তানের গুটি এবং বিভিন্ন যুগে রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা ওড়ুমিয়েহ লেকের উপকূলে মান্নেই মূলত ক্যাসাইট ছিলেন বা ভিন্ন সংস্কৃতি ও ভাষা নিয়ে এশীয়দের দল ছিল কিনা তা এখনও স্পষ্ট করা যায়নি।

নিশ্চিত যে এই সময়ের মধ্যে প্রতিটি মানুষ শহুরে জীবনের ফর্ম বেছে নিয়ে একটি রাষ্ট্র গঠন করেছিল। সম্ভবত এই লোকেরা, তাদের প্রধান কার্যকলাপের কারণে - যা কৃষিক্ষেত্র এবং প্রজনন নিয়ে গঠিত ছিল - তাদের সমস্ত উপাদানগুলির প্রয়োজনের তুলনায় বিবেচনায় নিয়েছিল এবং এই কারণে তাদের কোনও লিপি উদ্ভাবন বা পার্শ্ববর্তী এলামাইটস থেকে আমদানিতে তেমন আগ্রহ ছিল না did বা সুমেরীয়দের দ্বারা, জাগ্রোসের ওপারে এবং ইভেন্টগুলির রেকর্ডিংয়ের জন্য সামান্য বা বিবেচনা দেখিয়েছে।

ক্যাসাইটরা, যিনি প্রথমদিকে মধ্য ইরানের জাগ্রোস এবং পার্বত্য অঞ্চলের উপত্যকা এবং সমভূমিতে বাস করতেন, তারা ধীরে ধীরে মালভূমির কেন্দ্রস্থলে প্রবেশ করে বর্তমান তেহরানের এবং বোঘেস্তান (বুজিস্তান) নামক মধ্য অঞ্চলে পৌঁছেছিলেন। আরবি)। সাংস্কৃতিক itতিহ্যের জন্য ইরানি সংস্থা কর্তৃক গৃহীত সাম্প্রতিক খননকালে তৃতীয় সহস্রাব্দ (সম্ভবত চতুর্থের দ্বিতীয়ার্ধেও) একটি উচ্চ বিকশিত সভ্যতার চিহ্ন পাওয়া গিয়েছিল, তেহরান, সাভেহ এবং কওমের শহরগুলির মাঝামাঝি মধ্যে way , রোবাত-ই করিম নামে একটি জায়গায় এবং নতুন আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের অঞ্চলে। এই সাইটগুলি অবশ্যই ক্যাসাইটের শহর ছিল, যেমন প্রমাণ থেকে প্রমাণিত হয় যে সেখানে পরিচালিত মূল কাজগুলি ছিল মৃৎশিল্প, কৃষি এবং ফল-বর্ধনকারী।

ক্যাসাইটরা দক্ষিণে এলামাইটস এবং উত্তরে লল্লুবি, গুটি এবং মান্নেইয়ের নিকটে বসবাসকারী দু'টি তিনটি ইরানি জনগোষ্ঠীর সীমানা বদ্ধ ছিল। শক্তিশালী হওয়ার কারণে গুটি প্রকৃতপক্ষে লুলুবিকে আত্তীকরণ করেছিল যারা মেসোপটেমিয়ান ভূমিতে ঘন ঘন আক্রমণে তাদের সাথে যোগ দিয়েছিল। এই ক্রমাগত আক্রমণগুলি মেসোপটেমিয়ার বাসিন্দাদের অনেক বিঘ্ন ঘটিয়েছিল এবং আক্কাদিয়ান শাসক শর-কালী-শারীর বিরোধিতা করা কঠোর প্রতিরোধের পরেও গুটি এবং লুলুবি শেষ পর্যন্ত আক্কাডিয়ান ডোমেনকে অগ্রসর ও উত্সাহিত করতে সক্ষম হয়, প্রায় মেসোপটেমিয়ার উপর প্রায় 125 সময়কাল শাসন করে। বছর।

তাদের শক্তির কেন্দ্রস্থল ছিল আরাপখা শহর, যদিও এখনও কোনও চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায়নি, এটি বর্তমান কিরকুক অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। গুটি মেসোপটেমিয়া জনগোষ্ঠীর উপর অত্যন্ত কঠোর ছিল, খুব বেশি কর আদায় করত এবং তাদের দেবদেবীদের মূর্তি লুঠ করে। গুটি আমলের শৈল্পিক প্রশংসাপত্র নেই; আমাদের পাথরে খোদাই করা কিছু শিলালিপি রয়েছে যা তাদের সার্বভৌমদের নাম বহন করে, নামগুলি যা মেসোপটেমিয়ান রাজাদের তালিকায় প্রদর্শিত হয় না।

গুটি সরকার উরুকের পঞ্চম রাজবংশ অর্থাৎ সুমেরীয়দের দ্বারা এবং রাজকীয় উরুক রাজবংশের যুবরাজ অতু-হাগল দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। জাগ্রোসের বাসিন্দারা অবশ্য মধ্য ও পশ্চিম ইরানে রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং গুটিদের চেয়ে অনেক বেশি শান্তিময়ী ও মধ্যপন্থী সমস্ত ক্যাসাইটের চেয়েও অলস ছিলেন না। অস্পষ্ট কারণে, যার মধ্যে একটি সম্ভবত মধ্য ইরানের বৃহত অঞ্চলগুলি শুকিয়ে যাওয়া ধীরে ধীরে জাগ্রোস থেকে মেসোপটেমিয়ায় নেমে এসে রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্য গ্রহণ করে এর শহরগুলিতে, বিশেষত ব্যাবিলনে বসতি স্থাপন করেছিল।

হামমুরবির রাজত্বকালে কাস্তীয়রা ব্যাবিলন দখল করার প্রয়াসে বহুবার আক্রমণ করেছিল, কখনও সফল হয় নি। হামুরাবির অধীনে জাঁকজমকের সময়কালের শেষে, তবে, তার দুর্বল উত্তরসূরীদের শাসনকালে ক্যাসাইটরা ক্ষুদ্র দলে মেসোপটেমিয়ায় চলে এসেছিল এবং হঠাৎ এবং চূড়ান্ত আক্রমণ শুরু করে। পিয়ার অ্যামিয়েটের মতে, তারা শহরটিকে এক্সএনএমএক্সএক্সে নিতে পেরেছিল। সি।, এবং একটি ক্যাসিটিক কিংডম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা ব্যাবিলনে রাজত্ব করেছিল, প্রায় তিন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে (দুটি, হ্রজনি অনুসারে)।

ক্যাসাইটরা প্রাচীন মন্দিরগুলি পুনর্নির্মাণ করেছিল এবং ব্যাবিলনীয় এবং ক্যাসিটিক দেবদেবীদের জন্যও নতুন মন্দির তৈরি করেছিল। তারা এলামকেও জয় করেছিল, কিন্তু ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিল saved ক্যাসিতির মধ্যে কিছু শিলালিপি এবং বেস-রিলিফ রয়েছে তবে তাদের আধিপত্যের অস্পষ্ট কাল থেকে নতুন শৈল্পিক উত্পাদনের উত্থান হয় না; তাদের সমস্ত শিল্প এবং স্থাপত্য প্রথম ব্যাবিলনীয় রাজবংশের ধারাবাহিকতা ছাড়া কিছুই ছিল না।

ক্যাসাইটরা, যেমন আমরা বলেছি, ঘোড়া প্রজননকারী ছিল; তারাই যুদ্ধের রথ এবং ঘোড়া ব্যাবিলন এবং মেসোপটেমিয়ার সাথে পরিচয় করিয়েছিল। মেসোপটেমিয়ান পোশাকগুলিতে তারা কিছু পরিবর্তনও প্রবর্তন করেছিল; গুড-আঙ্গেশের সময় অবধি পোশাকের চারপাশে সেলাই করা ফিতা দিয়ে বাঁধা একটি সাধারণ পোশাক ছিল। প্রথম ব্যাবিলনীয় রাজবংশের যুগে, হামমুরবির রাজত্বকালে এই পোশাকটিতে গহনা এবং মূল্যবান পাথর যুক্ত হয়েছিল, তবে ক্যাসাইটরাই এটিকে সূচিকর্ম এবং পুষ্পশোভিত দ্বারা আবৃত করেছিলেন, এটি আশেরিয়ানরাও গ্রহণ করেছিল। তাদের রাজারা সোনার বোনা একটি নলাকার হেডড্রেস পরতেন, যার সাথে ডানা যুক্ত হত।

মেসোপটেমিয়ার ক্যাসাইটরা প্লাস্টিক আর্ট নিয়ে কাজ করার পরিবর্তে নিজেকে স্থাপত্যশৈলীর কাছে উত্সর্গ করেছিলেন, এটি উল্লেখযোগ্য worthy এর সর্বোত্তম উদাহরণ পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষদিকে উরুকের দেবী ইন্নার সম্মানে নির্মিত কারান্দশের ছোট মন্দিরে পাওয়া যায়।

ভবনটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং টেপ গুড়ার চৌদ্দ শতকের স্থাপত্য রীতির সাথে দুর্লভ যোগসূত্র রয়েছে। এই traditionতিহ্যের গঠনমূলক দর্শনটি কল্পনা করেছিল যে বাহ্যিক সজ্জার জন্য ত্রাণ আঁকার সাথে মুদ্রিত ইটগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল, এটি ষোড়শ শতাব্দীর একটি কৌশল। Theতিহ্যগতভাবে স্তম্ভগুলি একে অপরের থেকে পৃথক করে যে কুলুঙ্গি এবং রিসেসগুলি ত্রাণ আঁকার সাথে আবৃত ছিল; পর্বত এবং জলের দেবতার চিত্রগুলি পর্যায়ক্রমে উপস্থাপিত হয়েছিল।

এই পৌরাণিক সত্তা ছিল পৃথিবীর মূল এবং প্রাথমিক বাহিনীর প্রতিনিধিত্ব, যা এক দেবীও ছিল, যার মন্দিরটি বিশ্বজগতের তার বাড়ির চিত্র ছিল। এর খুব অল্পসময় পরে, ক্রিগলজু প্রথম (এক্সএনএমএক্সএক্সএনএমএনএক্স সি।) সম্ভবত দেবতার প্রতিনিধি, দুর-কারিগালজু নামে একটি নতুন শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং একটি প্রাসাদ এবং একটি মন্দির দ্বারা সজ্জিত ছিল।

প্রাসাদটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত, উদ্যানগুলি দ্বারা সমৃদ্ধ হয়েছিল যা মণ্ডপ এবং হলগুলি সহ এলাকার ঘেরের সাথে ঘায়েল করে। তবে তিনি প্রাসাদটি এমনভাবে তৈরি করেছিলেন যাতে প্রবেশ করা এবং এটি ছেড়ে দেওয়া সহজ ছিল না। মন্দিরটির একটি উচ্চতর বহুতল টাওয়ার ছিল যার মূল কোরটি পঁচাত্তর মিটার উঁচু ছিল, যাতে ভ্রমণকারীরা এটি দেখে মনে করেছিলেন যে এটি টাওয়ারের বাবেলের অবশেষ। ক্যাসাইট শাসকরা মন্দিরগুলিতে প্রচুর উপহার দিতেন, উপহারের অর্থ দেবতার সুরক্ষায় মন্দিরের পাশের পাথরে খোদাই করা আক্কাদিয়ান শিলালিপিতে ব্যাখ্যা করা হয়।

যেহেতু ধারণা করা হয়েছিল যে জনসংখ্যার চিত্রগুলি সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হবে না, তাই দেবতাদের নাম তাদের পাশে খোদাই করা হয়েছিল; বা দেবতাকে তিনি যে প্রাণী বহন করেছিলেন তা শনাক্তকারী একটি সর্প দ্বারা চিহ্নিত ব্যাবিলনের শক্তিশালী এবং মহিমান্বিত দেবতা মার্ডুকের মতোই চিহ্নিত করেছিলেন। এমনকি সীলগুলিও এভাবে খোদাই করা ছিল, তবে প্রকৃতিতে ফিরে আসা এবং বুদ্ধিমান আকারগুলিতে বিমূর্তকরণের সাথে, যা রচনা এবং একসাথে জুস্টপোজ করা হয়েছিল।



ভাগ
ইসলাম