ইরানের শিল্প ইতিহাস

প্রথম অংশ

প্রিসমিক ইরাক এর আর্ট

মেনেই এর আর্ট

তৃতীয় সহস্রাব্দে ক। সি।, ইরানের উত্তরাঞ্চলে, অর্থাৎ ক্যাস্পিয়ান সাগরের দক্ষিণে ইরানি জনগোষ্ঠীর উত্থান হয়েছিল যা ক্যাসাইটদের চেয়ে আলাদা ভাষায় কথা বলেছিল। তারা হঠাৎ পৌঁছে নি, প্রকৃতপক্ষে এগুলি ছিল একটি ধীরে ধীরে আন্দোলন যা মালভূমির আদি জনগোষ্ঠীর সাথে একটি শান্তিপূর্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সংমিশ্রণকে মঞ্জুরি দিয়েছিল। তাদের উপস্থিতি অনুসরণ করে, প্রাচীন নকশাকৃত সিরামিকটি মসৃণ এবং পালিশ করা সিরামিকগুলি প্রতিস্থাপনের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। এই লোকেরা উত্তর মেসোপটেমিয়া এবং আনাতোলিয়ার হুরিয়ানদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিল, যারা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বর্তমান আর্মেনিয়ায় উরারতু রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তবে এগুলি পরিষ্কার নয় যে এগুলি খোরসান, গর্গান, বা উরাতু এবং ককেশাস অঞ্চল থেকে এসেছিল খোরসান অঞ্চল থেকে, কারণ তাদের অভিবাসনের আন্দোলন দীর্ঘকাল ধরে বিকশিত হয়েছে: বিদ্যমান নথিগুলি নির্দিষ্ট পুনর্নির্মাণের জন্য যথেষ্ট নয় পণ্ডিতদের দ্বারা এর পরিবর্তে যা স্পষ্ট তা হ'ল তারা উত্তর ইরানে একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, অবশেষে মাজনদারান ও আজারবাইজান অঞ্চলে, যাকে বলা হয় মান বা মান্নির রাজ্য, এবং প্রথম সহস্রাব্দে তারা তাদের জায়গাটি মেডিজের কাছে ছেড়েছিল, অন্য লোক ইরানী ও আর্য।
খননকার্যের সংখ্যা এখনও মান্নেই আমাদের সন্তোষজনক জ্ঞান দেওয়ার পক্ষে পর্যাপ্ত নয়, এমনকি দুর্গ এবং প্রাসাদগুলির ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেলেও তাদের রাজত্ব কী ছিল তার বিভিন্ন বিষয়। মনে হবে যে অশূরীয়দের বিরুদ্ধে বিশাল আক্রমণ চলাকালীন মান্নাইয়ের সরকার পরাজিত হয়েছিল এবং তাদের পরাজয়ের পরে তাদের বেশিরভাগ কাজ জ্বলিয়ে দেওয়া হয়েছিল। রাজ্যের বিভিন্ন সাইটে প্রাপ্ত সন্ধানগুলি সম্পূর্ণ ভিন্নধর্মী। তারা একটি সুমেরীয়, এলামাইট, ব্যাবিলনীয়, আসিরিয়ান এবং হুরিয়ান অনুপ্রেরণা প্রকাশ করে এবং গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবনকে পরিষ্কার ইরানী চরিত্রের সাথে সংযুক্ত করে। প্রকৃতপক্ষে খোদাই করা বা সোনার জিনিসগুলিতে এমবস করার মাধ্যমে চিত্রিত কিছু গল্প অন্য কোথাও পাওয়া যায় নি। মার্লিক, জিভিয়েহ এবং হাসানলু অঞ্চলে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি পাওয়া গেছে।
এক্সএনইউএমএক্স-এ, ইজাতাতুল্লাহ নেহগাহ্বানের নেতৃত্বে প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানের সময় এক্সএনইউএমএক্স সমাধিগুলি গারহরুদ নদী উপত্যকায় স্রোতে সমৃদ্ধ একটি জায়গায় অবস্থিত একটি শহর মার্লিকে পাওয়া গেছে। এগুলি শহরের রাজপুত্র এবং উল্লেখযোগ্য সমাধি। প্রথম সমাধিতে 1962 এর জন্য একটি 53 মিটার পরিকল্পনা রয়েছে, পুরু পাথরের স্ল্যাব থেকে তৈরি। অন্যান্য কবরগুলি ছোট এবং 5 এর জন্য প্রায় 6 মিটার পরিমাপ করে। তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি নিদর্শন পাওয়া গেছে: কিছু তরোয়াল, ভাঁজ করা হয়েছে, এটি কেন পরিষ্কার নয়; ব্লেডযুক্ত তীরের হেডস, মালভূমির বৈশিষ্ট্য এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দে উপস্থিত রয়েছে সিয়ালক, তালেশ এবং ককেশাসেও; সোনার এবং আধা-মূল্যবান পাথরের সাথে একটি রৌপ্য চামড়া অন্তর্ভুক্ত; স্টাইলাইজড ষাঁড় আকারে অসংখ্য অঘোষিত সিরামিক, "আমলাশের ষাঁড়" (চিত্র। এক্সএনএমএমএক্স) নামে পরিচিত একটি চিত্র। সমাধির বাকী অংশগুলিতে, যার বিভিন্ন আকার রয়েছে, প্রকৃত ধনসম্পদকে সামনে আনা হয়েছে: সোনার জিনিসপত্র, রূপার পাত্র, অস্ত্র, ব্রোঞ্জ এবং সিরামিক স্ট্যাচুয়েটস। কিছু সমাধি 1,5 এর জন্য 2 মিটার পরিমাপ করে এবং তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যক সন্ধান পাওয়া গেছে।
হাসানলু (আজারবাইজান) এবং জিভিয়েহ (কুর্দিস্তান) দুর্গগুলিতে মারলিকের সমাধিতে সোনার কাপ এবং গবলেটগুলি এমন সজ্জিত রয়েছে যেগুলি এগুলি একটি শৈল্পিক শৃঙ্খলের আংটি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা পরে আকামেনিড এবং সাসানীয় শিল্পে পুনরুত্থিত হয়েছিল।
আমরা মার্লিককে পাওয়া দুটি সোনার কাপ নিয়ে মন্তব্য করতে পারি। প্রথম কাপটি উচ্চ এক্সএনএমএমএক্স সেমি।, এবং দুটি পাখী বলদ রয়েছে, প্রতিটি পাড়ে একটি করে এমবসড, একটি খেজুরের দুপাশে পাঁজরের সাথে বিশ্রাম করে। বলদগুলি বিশাল ডানা দিয়ে সজ্জিত, প্রশংসনীয় নির্ভুলতার সাথে তৈরি এবং তাদের মাথা কাপ থেকে বেরিয়ে পর্যবেক্ষকের দিকে ঘুরে। কোষের মুখের অভিব্যক্তি পার্সেপোলিসে উপস্থাপন করা কিছু গাভীর মত নয়। অন্য কাপটি লম্বা এবং এর আকারটি কিছুটা কোমরযুক্ত। এর সাজসজ্জা - যা পুরো পরিধি বরাবর দুটি অনুভূমিক রেখায় ঘটে - তবে একই সংশোধন দিয়ে উপলব্ধি করা হয়েছে। ষাঁড়ের মাথা এবং ঘাড়ের অবস্থান উপরে বর্ণিত কাপের অনুরূপ, এই পার্থক্যের সাথে যে এই ক্ষেত্রে দুটি প্রাণী একে অপরের পিছনে চলেছে এবং তাদের মধ্যবর্তী স্থানটি কিছু ফুল দিয়ে পূর্ণ হয়, যা তারা দেখতে কুকুরের গোলাপের মতো। এই গরুর কাঠামো লুরিস্তানের সোরখ বাঁধে পাওয়া মজাদার স্টাইলাইজড বলদের সাথে মিল রয়েছে (চিত্র। এক্সএনএমএমএক্স)।
এই সময়কালেরও সম্ভবত এটির সামান্য পরে, মজান্দ্রনের কালারদশটে পাওয়া একটি সোনার কাপ, যার পরিধির উপরে দুটি এমবসড সিংহ রয়েছে, যাদের মাথা আলাদাভাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে কাপে পেরেক দেওয়া হয়েছিল। মোটিফগুলি এবং সাজসজ্জাগুলি সহজ এবং হাসানলু কাপের সাথে কিছু চিত্র রয়েছে (চিত্র। এক্সএনএমএক্সএক্স)। এই দুটি কাপ এবং লুভেরের একটি, যা এই একই অঞ্চল বা এর আশেপাশের অঞ্চল থেকে আসে, এর কিছু মিল রয়েছে। লুভের একজন, "উত্তর-পশ্চিম ইরানের কাপ" হিসাবে খ্যাতিমান, দুটি সিংহ-দৈত্যকে তাদের পাঞ্জা দিয়ে দুটি গেজেলের পিছনের পা ধরেছে; সিংহ দানবদের দুটি মাথা রয়েছে, সাপের মতো কয়েলে পা রয়েছে এবং শিকারের পাখির নখর রয়েছে। যদিও শৈলী মারলিকের ষাঁড়ের চেয়ে পৃথক, বাস্তবতার চেয়ে বিমূর্ততার দিকে ঝুঁকির কারণে, নির্মাণের পরিমার্জন এবং উপরের মার্জিনে সজ্জাটি কাপটিকে পূর্ববর্তীগুলির মতো করে তোলে, যা বোঝায় যে তারা একই সময়ের সাথে চলে date । সমসাময়িক এলমের মোটিফগুলির মধ্যে দু'দিকের রাক্ষস-সিংহও রয়েছে, তবে এখানে প্রথমবারের মতো পা এবং নখগুলি এভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।
একই বিশ্বস্ত ও iatedতিহাসিক স্টাইলে তৈরি আরেকটি কাপ মনোযোগের প্রাপ্য, এটি পূর্ব আজারবাইজানের হাসানলুতে পাওয়া যায়। কাপটি উচ্চতর 20,6 সেমি। এবং উদ্বোধনের ব্যাসটি 28 সেমি। এবং এটি তেহরানের প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে সংরক্ষিত। দেখে মনে হয় হাসনলু দুর্গটিকে যখন ফোকাসে আনা হয়েছিল, তখন কাপটি কার বহনকারীটির হাত থেকে পড়েছিল এবং এই কারণে এটি বিকৃত হয়েছিল। কাপের নকশাগুলি খুব বাস্তবসম্মত নয় এবং যদিও এটি বেশ ঘন, তবে তাদের একটি বিশেষ উল্লেখযোগ্য রচনা নেই। এটির আবেদন ছোট এবং প্রাণবন্ত আঁকার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। লাইন দ্বারা পৃথক পৃথক দুটি সারি উপর সজ্জা বিকাশ; তারা পৌরাণিক কাহিনী উপস্থাপন করে, যার মূলটি এখনও আমাদের অজানা, তবে তারা উরারতুর হুরিয়ান শিল্পের সাথে সুস্পষ্ট সম্পর্ক দেখায়। এখানে আমরা একজন যোদ্ধার চিত্র দেখতে পাচ্ছি যিনি পায়ের তীরে একটি খিলানকে জোরালোভাবে সমর্থন করেন, এমন একটি চিত্র যা আবার মেডা এবং অ্যাকামেইনিড শিল্পে উপস্থিত হবে। থিমের একটি আকর্ষণীয় অংশ এমন এক ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে যিনি তিন মাথাওয়ালা ড্রাগনের পিছন থেকে একজন বীরের সাহায্য প্রার্থনা করেন, যার শরীর নীচের অংশে পাথরে পরিণত হয়; আমরা দেখি anগল একজন মহিলাকে স্বর্গে নিয়ে যাচ্ছে। দৃশ্যের সর্বোচ্চ অংশে তিনটি দেবতাকে রথের উপরে উপস্থাপিত করা হয়েছে, যার মধ্যে দুটি খচ্চর দ্বারা টানা এবং তৃতীয়টি একটি গরুর দ্বারা উপস্থাপিত। ষাঁড়টির সামনে একটি পুরোহিত দাঁড়িয়ে আছেন, যার একটি ভাস্কর্যযুক্ত মাথা এবং মুখ রয়েছে, যার হাতে একটি কাপ রয়েছে। দু'জন পুরুষ কোরবানীর জন্য দু'টা ভেড়া নিয়ে যাজককে অনুসরণ করছে। তিনটি দেবতা সম্ভবত বাতাসের দেবতা, শখের টানা রথের উপরে, শিং সহ পৃথিবীর দেবতা এবং সূর্যের দেবতা, যার মনে হয় তাঁর মাথায় ডানাযুক্ত ডানা রয়েছে।
কাপের অন্য পাশের ডিজাইনটি প্রথমটির চেয়ে কম পরিষ্কার। এটি সম্ভবত শরত্কালে আংশিকভাবে মুছে ফেলা হয়েছিল এবং এর স্পষ্টতা আপোস করা হয়েছিল। প্রধান চিত্রটি এমন উপাদানগুলিকে দেখায় যা একেবারে ইরানী, যেমন নায়ককে ধনুকের মতো ব্র্যান্ড করা হয়, বা সিংহের পিছনে আয়নার সাথে দেবী। মেনে এবং সিংহের মুখে একটি ভাঙ্গা ক্রসকে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, যা কালারদশতের সিংহের উপরেও পাওয়া যায়, যা দেখায় যে দুটি কাজ একই রাজ্যে হয়েছিল। কাপের অবশিষ্ট অংশগুলি সম্পর্কে মন্তব্যটি মৌলিক নয়, তাই আমরা সরাসরি সিরামিক এবং ব্রোঞ্জের জুমারফিক পটগুলি উল্লেখ করব।
সিরামিকগুলিতে সমস্ত প্রাণীর ফর্মগুলির উপরে রয়েছে, বিশেষত গীবস ষাঁড় এবং সজ্জা ছাড়াই। ষাঁড়ের দেহের আকারটি দেখায় যে এগুলি লেদ উপর তৈরি প্রতিটি অংশ এবং পরে একসাথে যোগদান করেছিল। সিরামিকের রঙ লাল বা গা dark় বাদামী। প্রাণীদের অংশগুলি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যাতে কেউ বলতে পারে যে শিল্পীদের অনুপাত সম্পর্কে বরং একটি উন্নত জ্ঞান ছিল। জুমোরফিক সিরামিকগুলি ছাড়াও, পরিহিত মহিলাদের সিরামিক স্ট্যাচুয়েটগুলি পাওয়া গেছে, ছোট মাত্রাগুলির, নিওলিথিক যুগের থেকে খুব আলাদা নয়, তবে আরও স্পষ্ট এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ। তাদের দেহের অতিরঞ্জিত উপাদানগুলি বোঝায় যে তারা মার্লিক এবং আমলাশের ষাঁড়ের সমান বয়সের।
আরেকটি ধন যা খুব সম্ভবত মান্নেই থেকে আসে এবং এটি যদি মান্নির না হয় তবে তাদের প্রতিবেশী অলিপির হয়, সে জিভিয়াহের। তৃতীয় সহস্রাব্দে মান্নেই, অলিপি, ক্যাসিটি, লুলুবি এবং গুটি পশ্চিম এবং ইরানের কেন্দ্রবিন্দুতে জনবসতি গড়ে তুলেছিল এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ইরানের বাসিন্দাদের সাথে, যা সুসা ও এলমের সাথে ছিল এবং তাদের সাথে সম্পর্ক ছিল ইরানী পার্স এবং কারমান; এই লোকগুলির মধ্যে পারস্পরিক প্রভাবগুলি জীবিয়েহর শৈল্পিক কোষাগারগুলির বিভিন্ন ধরণের নির্ধারণ করে। মেসোপটেমিয়া, আসিরিয়ান, হিট্টাইটস এবং উড়াতুর রাজ্যের বিরাট প্রভাবও মনে রাখা উচিত।
জিওয়িয়েহ হ'ল সাকাকাজের কুড়ি কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত একটি ছোট শহর, এটি কুর্দিস্তানের দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর এবং যখন এর গুপ্তধনটি আবিষ্কৃত হয়েছিল, অর্থাৎ এক্সএনইউএমএক্সে, তখন এটি অনেক কুর্দিশ গ্রামের মধ্যে একটি গ্রাম ছিল। ধনটিটি দুর্গের প্রাচীরের একের নীচে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, একটি প্রাচীর যার দৈর্ঘ্য সাড়ে সাত মিটার এবং 1947 × 34 সেমি ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। দুর্গে তিন তলা ছিল, অন্যদের চেয়ে তৃতীয়টি উঁচু ছিল। ধনটির বিভিন্ন ধরণের টুকরো, স্টাইল এবং সজ্জা দেওয়া, সম্ভবত দুর্গে আক্রমণ করার সময় (সম্ভবত আসিরিয়ান, মেডিস বা সাকাস দ্বারা আনা হয়েছিল) রক্ষকরা এটি সংরক্ষণের জন্য একটি প্রাচীরের নীচে কবর দিয়েছিলেন। দুর্গের একটি প্রধান বিল্ডিং রয়েছে যা এলমের দুর্গগুলির মতো একই বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এর মধ্যে একটি পোর্টাল রয়েছে কাঠের কলামগুলিতে সমর্থন করার জন্য ব্যবহৃত তিনটি পাথরের পেডেল সহ, যা প্লাস্টার করা এবং সজ্জিত ছিল। এই ধরণের পোর্টালটি তৃতীয় এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দের নলাকার সিলগুলিতে খোদাই করা মন্দিরগুলির চিত্রের মধ্যে উপস্থিত রয়েছে।
আমরা বলেছিলাম যে দুর্গটি সম্ভবত ম্যানইয়ের কাজ ছিল, যেহেতু এটি প্রথম সহস্রাব্দে এবং বিশেষত অষ্টম ও সপ্তম শতাব্দীতে যে অঞ্চলটি দাঁড়িয়ে ছিল, যেটি দুর্গে পাওয়া বেশিরভাগ নিদর্শনগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, মান্নাই রাজ্যের অংশ ছিল । প্রচুর পরিমাণে পাওয়া সিরামিকগুলি ছিল ছোট সিরামিকগুলি যা মেডেসেও ব্যয় করা হয়। লাল বা গোলাপী রঙের সজ্জিত সিরামিকগুলিও পাওয়া গেছে, যেগুলি একটি গাছের সামনে একটি বলদকে নতজানু হিসাবে সজ্জিত করে several যদিও ষাঁড়টির মডেল অ্যাসিরিয়ান, তার ঘাড়ে তৈরি পোশাকটি আসিরিয়ান নয় এবং উদ্ভিদের আকৃতি মেসোপটেমিয়ায় আর কোথাও পাওয়া যায় না, এশিয়া বা নাগরিক বা এলামেও পাওয়া যায় না।
এই ধনটির বেশিরভাগ বস্তু প্রশস্ত সীমান্তযুক্ত বৃহত টব বা মাটির টবগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যার উপরে আশেরিয়ান অফিসারগুলির একটি লাইন (তারা তাদের পোশাক দ্বারা চিহ্নিত হতে পারে) মুদ্রিত হয়। অফিসাররা একদল নেটিভকে নেতৃত্ব দেন, টিপটি পিছনে দিকে নির্দেশ করে টুপি পরে, যা জমা দেওয়ার মনোভাবের মধ্যে উপহার নিয়ে আসে। ট্যাঙ্কগুলির উভয় পাশে লম্বালম্বি ব্রোঞ্জের স্ট্রিপগুলি রয়েছে, যা গজেল এবং গোলাপের চিত্র দিয়ে সজ্জিত। ট্যাঙ্কগুলি এমন একটি বিল্ডিংয়ে ব্যবহৃত হয়েছিল যা দেখতে গরম পানির ট্যাঙ্কের মতো লাগে।
এই টবগুলি শ্রদ্ধা ও শুল্ক ধারণ করার জন্য ব্যবহৃত হত এবং এটি কফিনের পক্ষে খুব কমই দেখা যায়, যেহেতু এই আকৃতির কফিনগুলি পুরো নিকট প্রাচ্যের পুরো অঞ্চলে ছিল না। শ্রদ্ধা নিবেদনকারীদের চিত্রটি মেডি এবং সাকার পদ্ধতিতে অঙ্কিত হয়েছে এবং আমরা যদি তাদের মাথাওয়ালা আকারের দিকে বিশেষভাবে তাকাই তবে আমরা তাদের পূর্ব ইরানের সাকের সাথে সনাক্ত করতে পারি, যারা মেডিস এবং মান্নির প্রভাবের ক্ষেত্র ছিল। সাকানরা সপ্তম শতাব্দীতে মেদীদের সহায়তায় এসেছিলেন, যখন তারা 28 বছর ধরে তাদের অঞ্চলে সহিংসভাবে আধিপত্য বিস্তার করে আসিরিয়ান সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিল। উল্লেখ করার মতো অবজেক্টগুলির মধ্যে হ'জন হাতির দাঁত স্ট্যাচুয়েট একটি অফিসার বা কমান্ডারকে উপস্থাপন করেন যা অশূরীয় স্টাইলে পরিহিত, যথাযথতা এবং পরিমার্জন সহ কার্যকর করা হয়েছিল। যদিও দাড়ি এবং চুল একইভাবে অশূরীয় স্টাইলের সাথে স্টাইলযুক্ত এবং পোশাক নিঃসন্দেহে পুরোপুরি আসিরিয়ান, তবে মুখ, কপাল, চোখ, ঠোঁট, মুখ এবং নাক নির্ধারিতভাবে ইরানী। সম্ভবত এই লম্বা মূর্তিটি 20 সেমি। আসিরিয়ানের পোশাক পরা একটি মানককে প্রতিনিধিত্ব করে, অবশ্যই দুর্গের শাসক। দুর্গের আগুনের চিহ্ন না থাকলেও মূর্তির পিছনে আগুনের চিহ্ন রয়েছে। অন্যান্য হাতির দাঁতাদি পাওয়া গেছে, সজ্জিত এবং খোদাই করা হয়েছে, যেখানে অফিসার এবং অ্যাসিরিয়ান সৈন্যদের কুচকাওয়াজে দেখানো হয়েছে।
এই হাতির দাঁতগুলির টুকরোগুলির শিলালিপিগুলির আরও একটি লাইন, যার উপরে সৈন্য রয়েছে, সিংহ এবং অন্যান্য পৌরাণিক প্রাণীর সাথে লড়াই করে নায়কদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। একটি বীর একটি ছোট shাল চাপায় যা একটি সিংহের মুখের উপর বক্সিং গ্লাভের অনুরূপ, যখন সে বর্শার সাহায্যে প্রাণিকে হৃদয়ে আঘাত করতে চলেছিল। এই ধরণের স্পিয়ারহেড অশূরীয় উপস্থাপনাগুলির মধ্যে উপস্থিত নেই এবং এটি থেকে বোঝা যায় যে এটি মান্নির একটি উত্পাদন ছিল। মান্নি, যিনি কয়েক শতাব্দী ধরে তাদের থেকে নিরাপদে থাকার জন্য নিজেকে আশ্বাসের সুরক্ষার অধীনে রেখেছিলেন, সম্ভবত সচেতনভাবে নিজস্ব উদ্ভাবন করে অশূরীয় শৈল্পিক রূপ ধার করেছিলেন এবং যাতে তাদের কাজগুলি আশেরিয়ার বাজারে আরও বেশি বিক্রি করা যায়।
হাতির দাঁতটির আরেকটি খণ্ডে একটি পবিত্র গাছের দু'দিকে দুটি চামোসির চিত্র দেখা যায়, যা উরারতুতে বর্ণিত গাছের অনুরূপ। এটি একটি পাম গাছ যা জলে সাজানো ফুলের ঘূর্ণিযুক্ত ফুল এবং জলের লিলি এবং কুকুরের গোলাপের মতো ফুল রয়েছে। জিবিয়েহ এবং হাসানলু দুর্গের চিত্রগুলির মধ্যে আজারবাইজানের অনেকগুলি মিল রয়েছে, তবে মনে হয় হাসানলুর চিত্রগুলি অনেক বেশি বয়স্ক, কারণ এগুলি আরও যত্ন সহকারে সঞ্চালিত হয়।
তেহরানের প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘরে জিওয়িয়েহ থেকে সপ্তম / অষ্টম শতাব্দীর পূর্ববর্তী একটি সোনার দুল প্রদর্শিত হয়েছে। সি।, একটি উইংড সোলার ডিস্ক বহনকারী ষাঁড়-পুরুষের চিত্র সহ, অর্ধ-ষাঁড়-অর্ধেক সিংহ এবং অর্ধ-সিংহ অর্ধ-agগল এমবসড। দুলের দু'টি পাতলা মার্জিনে একটি প্রাণী অবশ্যই উপস্থাপিত হয়েছে যা অবশ্যই একটি সাক রূপ, এবং এটি এই প্রমাণের প্রমাণ যে মান্নেই সাক এবং মেডিসের অঞ্চলগুলিতে প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে একটি নির্দিষ্ট প্রভাব প্রয়োগ করা হয়েছিল। নিউ ইয়র্কের মেট্রোপলিটন যাদুঘরে একটি সুন্দর সোনার ব্রেসলেট রয়েছে যা মনোযোগ দেওয়ার দাবি রাখে। ব্রেসলেটটির দুটি প্রান্তে দুটি সিংহ প্রধানকে চিত্রিত করা হয়েছে, একটি স্থির এবং অপরটি চলমান in আসল ব্রেসলেটটি সিংহ সিংহের চিত্র দিয়ে সজ্জিত।
আমরা সাধারণভাবে জিওয়িয়েহে পাওয়া বস্তুর সেটটি বর্ণনা করেছি, যার মধ্যে প্রায় দুই শতাধিক টুকরো রয়েছে, যার মধ্যে বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক ম্যানুয়ালগুলিতে ফটোতে পুনরুত্পাদন করা হয়।



ভাগ
  • 5
    শেয়ারগুলি
ইসলাম