দ্বিতীয় অংশ
ইসরায়েলের আগমন থেকে ইরানিয়ান আর্ট
ইসলামী বিপ্লবের ভিক্টোরিয়া
জান্ড এবং কাযার প্রবন্ধের রচনা
ঐতিহাসিক পটভূমি
নাদের শাহের মৃত্যুর পর, তাঁর ভাগ্নী শাহরুখ কিছুদিনের জন্য খারসান রাজত্ব করেন, কিন্তু আবারও দেশ বিভ্রান্তি ও ব্যাধি নিল। শাহরুখ পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে অক্ষম ছিলেন। তারপর ইরানের লোর গোত্রের করিম খান হস্তক্ষেপ করেন এবং ক্ষমতা (1751) গ্রহণ করে অস্থিরতা চালাতে পরিচালিত হন। তিনি নিজের জন্য রাজা বাছাই করেননি, বরং ওয়াকিল অর-রায়াকে ('জনগণের প্রতিনিধি' বা 'শাসক') নিযুক্ত করেছিলেন এবং তেহরানে তার রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, শিরাজের কাছে অল্প সময়ের পর এটি স্থানান্তরিত করেছিলেন। তিনি প্রথমে দেশের নিরাপত্তা দিতে কাজ করেন এবং অভ্যন্তরীণ আদেশ পুনরুদ্ধারের পর তিনি প্রতিবেশী দেশগুলোর সাথে শান্তি বজায় রাখেন। করিম খান ২0 বছর ধরে কর সংগ্রহ করতে নিন্দা জানিয়েছেন। তাঁর রাজত্ব 49 বছর স্থায়ী। তার পর লোটফ আলী খান ক্ষমতা নেন। একজন সাহসী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তাঁর প্রতিবেশী এবং শিরাজের গভর্নর আকরাম খান খাজারের বিশ্বাসঘাতকতার জন্য পরাজিত হন, যিনি কারিম খানের আদালতে উত্থাপিত হয়ে উঠেছিলেন।
আকা মোহাম্মদ খান সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং কজর রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর পরে তাঁর ভাগ্নী ফাত আলী শাহ সিংহাসনে পদোন্নতি লাভ করেন, তারপরে তাঁর ভাগ্নী মোহাম্মদ শাহ কজর এবং তারপরে তার পুত্র নাসের আদ-দিন (যিনি পঞ্চাশ বছর রাজত্ব করেছিলেন) এবং তার পুত্র মোজাফফর অ্যাড- দিনা (দশ বছর রাজত্ব করেছিলেন)। মোজাফফর আদ-দীন শাহের শাসনামলে সাংবিধানিক বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে পুত্র মো। আলী শাহ এবং পরবর্তীকালে তাঁর পুত্র আহমদ শাহের পর কয়েক বছর রাজত্ব করেন। এরপর রেজা খান মীর পানজ, প্রধান সেনাপতি হয়ে ওঠে এবং পরবর্তীতে রেজা শাহের শিরোনাম নিয়ে ক্ষমতা গ্রহণ করে আহমদ শাহকে বাদ দেন।
রেজা শাহ এবং তাঁর পুত্র মোহাম্মদ ইরানে পঞ্চাশ বছর ধরে রাজত্ব করেছিলেন এবং অবশেষে, ইসলাম বিরোধী মনোভাব ও দমনমূলক ও অত্যাচারী সরকারের কারণে ইরানের ইসলামী বিপ্লব সেই সময়ের সর্বোচ্চ আলেমের নেতৃত্বে সংঘটিত হয়েছিল। ইমাম খোমেনি (তাঁর প্রতি আশীর্বাদ), যিনি 1979 এ জয়ী হন। একই বছরের 1 লা এপ্রিল গণভোটের জনগণ ইরানের ইসলামী প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে ভোট দেয়।
জান্ড এবং qajar সময়ের মধ্যে শৈল্পিক বিবর্তন
সাফভিডস এর শৈল্পিক ঐতিহ্য
Afsharid সময় ব্যাধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। নাদর শাহ তাঁর বেশিরভাগ সময় যুদ্ধ ও বিজয়ে কাটিয়েছিলেন। তার মৃত্যুর পর, দেশের জাতীয় ঐক্যের নিশ্চয়তা থাকা সত্ত্বেও, যোগ্য উত্তরাধিকারী অভাবের কারণে ইরান আবার বিভ্রান্তি ও অস্থিরতার শিকার হয়ে পড়ে। এ কারণে তাঁর রাজত্বকালে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি সৃষ্টি করা হয় নি এবং তাঁর ভাতিজা শাহরুখের এবং যারা অবশেষে তৈরি হয়েছিল সেগুলি ছিল সাফভিড শৈল্পিক ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা। শুধুমাত্র পেইন্টিংয়ের মধ্যে কিছু কাজ পশ্চিম শৈলী অনুকরণে তৈরি হয়েছিল এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সংখ্যা সার্বভৌম কর্তৃক বা আদালতের সদস্যদের দ্বারা আদেশ করা হয়েছিল।
সেই সময়ের বিখ্যাত শিল্পীদের মধ্যে আমাদের অবশ্যই আবুল হাসান নামির নাম উল্লেখ করতে হবে, যাদের মধ্যে নাদর শাহ বা আদালতের সদস্যদের অনেকগুলি প্রতিকৃতি ছিল এবং তিনি ব্যবহৃত শৈলীটি পশ্চিমা শিল্প পদ্ধতির মতবাদ ছিল।
জান্ড সময়ের, দেশের জন্য এবং মানুষের জন্য এবং শিল্প পুনর্গঠনের জন্য শান্তি ও শান্তির একটি নির্দিষ্ট সময়, সাফভিদ ও কজরের মধ্যবর্তী স্থানান্তর পর্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। স্থাপত্যের জন্য, ঐতিহ্য অব্যাহত ছিল, এমনকি যদি কিছু ক্ষেত্রে উদ্ভাবনগুলি উল্লেখ করা হয়।
শেরাজের আর্গ-ই করিম খানের স্মৃতিস্তম্ভটি সাফভিদের যুগের স্মৃতিগুলির মধ্যে সমান নয়, তবে অভ্যন্তরীণ উপবিভাগগুলি ইরানী বিষয়বস্তুর স্থাপত্যের বহু সহস্রাব্দের ঐতিহ্য প্রদর্শন করে। শিরাজের ওয়াকিল মসজিদটি ইওয়ান দিয়ে সজ্জিত একটি ভবন, যেখানে নওয়া বা বড় প্রার্থনা হল এবং পূর্ব ও পশ্চিম দিকের আঙ্গিনাগুলি এটি নেই। প্রকৃতপক্ষে আমরা বলতে পারি যে এই স্মৃতিস্তম্ভটির মধ্যে কেবল একটি ইয়ান এবং আইয়ান ফাডেডের মধ্যবর্তী একটি মিনারের সাথে একটি ব্যতিক্রমী লেআউট রয়েছে। মসজিদের অভ্যন্তরীণ কলামগুলি পুরো পাথর এবং এক টুকরা সর্পিল আকারে খোদাই করা হয়। আঙ্গিনাগুলির মুখোমুখি, নীচের এবং কাছাকাছি, পাথরের স্ল্যাব এবং ছাদ পর্যন্ত, 7 রঙের মাজোলিকা টাইলগুলির সাথে, যা শিরাজের একটি সাধারণ শৈলী এবং ইরানের দক্ষিণ অঞ্চলের সাথে আচ্ছাদিত। মসজিদের পাশে, একদিকে ওয়াকিল মাদ্রাসা, যা বাব খানের মাদ্রাসা নামে পরিচিত এবং অন্যদিকে জনসাধারণের স্নান এবং ঐতিহ্যবাহী ক্রীড়া জিম যা হাম্মাম-ই-ভাকিল নামে পরিচিত, এবং এখনও মাদ্রাসার পাশে ওয়াকিল বাজার রয়েছে, যা নগরকে কেন্দ্রিক দিক দিয়ে পরিধিতে সংযুক্ত করে। পাহাড়ি উপকূলে কয়েকটি বিভাগে মেইল ব্যাংক সদর দফতর, শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের আঞ্চলিক কার্যালয় এবং শাপুর উচ্চ বিদ্যালয় ভবন নির্মাণের জন্য স্থান তৈরি করার জন্য পাহলভির সময় ধ্বংস করা হয়েছিল।
পাহহাবি সময়ে, আর্গ-ই করিম খান প্রাসাদ স্থানীয় পুলিশ কারাগারে পরিবর্তিত হয়। ভিতরে, কক্ষ দুটি মেঝে বিভক্ত করা হয়, প্রতিটি মেঝে ছোট কোষ তৈরি করা হয় বাইরে বাইরে তারা আঞ্চলিক পুলিশ অফিস বিল্ডিং নির্মিত। ইসলামী প্রজাতন্ত্রের সময়ে পুলিশ ভবনটি ভেঙ্গে ফেলা হয় এবং দুর্গটি পুনরুদ্ধার করা হয় এবং জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়। শহরটির অন্যান্য স্মৃতিগুলি সাম্রাজ্যবাদী সাম্রাজ্যের প্রাসাদ, পাহলভি যুগে রূপান্তরিত হওয়ার সময় বিভিন্ন অফিসের অফিসে যেমন পোস্ট অফিস। বর্তমানে, যদিও, তারা খালি হয়েছে।
কযার যুগের মধ্যেও এই শহরটিতে অনেক প্রাসাদ রয়েছে, যার মধ্যে আমরা আফিম আবদ বাগানের ইরাম ও দেলগোশার প্রাসাদ এবং বাগান উল্লেখ করতে পারি, যা এখন সামরিক জাদুঘর, নাসের অল-মোলক মসজিদ, জটিল মসজিদ ও হোসেনিয়াহ মোশির অল-মোলক। প্লাস্টার সজ্জা এবং তাদের পেইন্টিং এছাড়াও নোট যোগ্য। এই যুগে ভবনগুলির অভ্যন্তরীন প্রসাধনটি প্রধানত রঙিন আয়নাগুলির মোজাইকগুলির সাথে তৈরি চিত্র, স্টুক্স এবং সজ্জা। তারা কজর যুগে পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছিল, এবং সেরা উদাহরণ ইমাম রেজা (তার উপর শান্তি) মশামে মাসুমে (তার উপর শান্তি) কুম এবং শাহ চেরাঘের শান্তি তার মধ্যে) শিরাজ এবং অন্যান্য সমাধিসৌধ এবং শিরাজের সমাধি। এমনকি সিরামিক ও মজোলিকা প্রক্রিয়াকরণও অবিরামভাবে সাফভিড ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছে।
জার্ড স্থাপত্যের প্রধান উদাহরণগুলি ফারস এবং কারম্যান অঞ্চলে পাওয়া যায়, যদিও, তাদের সমস্ত বৈচিত্র এবং সৌন্দর্য সত্ত্বেও, তারা সাফভিড কাজগুলির মহিমা সমান নয়। সম্ভবত এটি করিম খান কর্তৃক আরোপিত করের বিশ বছরের অযোগ্যতার কারণে বিল্ডিং খরচ বাঁচানোর প্রবণতার কারণে। জান্ড যুগে স্মারক ভবন, ব্যক্তিগত বাড়ি এবং ছোট ভবনগুলির মূল পরিকল্পনাটি সাধারণত দুটি কলাম ইয়ান, একটি অভ্যর্থনা রুম এবং দুটি তলায় কিছু পার্শ্ব কক্ষের সাথে একটি বিল্ডিং গঠিত। মসজিদ ও মাদ্রাসার ইওয়ান নির্মাণে এই ঐতিহ্যও সম্মানিত। এই ধরনের স্মৃতিস্তম্ভের সাফভিড যুগে ফিরে যাওয়া উদাহরণটি ইসফাহানের চেহেল সোতুনের মহান ইয়ানের পশ্চিমে পশ্চাদপসরণে দুটি স্তম্ভিত ইয়ান। জান্ডের উল্লেখযোগ্য কাজগুলির মধ্যে প্রাসাদের তিনটি কমপ্লেক্স রয়েছে:
- কারমানের গঞ্জ আলী খান প্রাসাদের প্রাসাদ, যার নির্মাণ, যদিও সাফভিদ যুগে শুরু হয়েছিল, জান্ডের শাসনামলে শেষ হয়েছিল এবং এ কারণে এ যুগের বিশেষত্বগুলি জয়ী হয়েছিল। এই জটিল মসজিদ, বর্গক্ষেত্র, বাজার, পাবলিক স্নান এবং caravaserraglio অন্তর্ভুক্ত করা হয়;
- ইব্রাহিম খানের প্রাসাদগুলির জটিল যা মাদ্রাসা, বাজার এবং জনসাধারণের স্নানের অন্তর্ভুক্ত। মাদ্রাসা ও জনসাধারণের স্নানের ভবনে আপনি কিছু সুন্দর প্লাস্টার ফ্রেম দেখতে পারেন;
- শিরাজের করিম খান এর উপরে বর্ণিত, উপরে বর্ণিত, বাজারের ভবন, পাবলিক স্নান, মাদ্রাসা, ঐতিহ্যবাহী জিমন্যাসিয়াম, পানি ট্যাংক, সরকারি ভবন, আবাসিক ভবন - যা ছিল করিম খানের ব্যক্তিগত বৈঠকের বাড়িতে এবং বর্তমানে প্রাচীন কাজগুলির জাদুঘর রয়েছে - এবং ভাকিল বর্গটি পুরোপুরি ধ্বংস হয়ে গেছে; তার জায়গায় বঙ্কা মেলি ভবন, উচ্চ বিদ্যালয় এবং অন্যান্য শপিং সেন্টার নির্মিত হয়েছিল।
Qajar সময়ের স্থাপত্য
Qajar স্থাপত্য দুটি স্বতন্ত্র সময়ের মধ্যে বিভক্ত করা যেতে পারে। প্রথমটি নাসির আদ-দিন শাহের রাজত্বের বছর থেকে রাজবংশের প্রতিষ্ঠা থেকে যায় এবং এর মধ্যে আমরা নির্মাণ এবং সাজসজ্জার ধরনগুলিতে ছোট পরিবর্তনের সাথে সাফভিড এবং জান্ড শৈলী অব্যাহতভাবে দেখি। পাহলভির ধ্বংসাত্মক প্রকৃতি থেকে পালিয়ে আসা এই যুগে মাত্র কয়েকটি উদাহরণ বেঁচে আছে। ইসফাহানের তালার-ই আশরাফ (সাফভিড), শিরাজ (জান্ড) এর প্রাচীন ডাক প্রাসাদ, তক্ত-ই মারার (জান্ড এবং কজজার) এবং কাওয়াম আদ-দৌলেহ (বছর 1846) এর প্রাসাদের তুলনা থেকে, এটা স্পষ্ট যে একটি স্থাপত্য এবং একটি শোভাময় বিন্দু উভয়, তাদের মধ্যে অনেক মিল আছে। এই সময়ের মধ্যে, ইরানী উপাদান আর্কিটেকচারের মধ্যে প্রভাব বিস্তার করে এবং এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে, বিশেষ করে নাসের আদ-দিন শাহের শাসনের শুরুতে বৈদেশিক প্রভাব যদিও সরল এবং ক্ষুদ্র ছিল।
সাঈদ মোহাম্মদ তাকি মোস্তফা বলেন, কজর যুগে এ ধরনের গুরুত্ব ও মূল্যনির্ধারণের একটি স্থাপত্যমূলক কাজও নির্মিত হয়নি। ফাত আলী শাহের রাজত্বের সময়কালের মহান মসজিদ যেমন তেহরানের শাহ মসজিদ, কাজ্জিন, সেমান ও বরোজর্দদ, জামানানের সাঈদ মসজিদ এবং কাশনের সোলতানি মাদ্রাসা, শৈলী ও পদ্ধতি অনুসারে নির্মিত হয়েছিল। Safavid সময়ের ভবন, কিন্তু একটি নিরঙ্কুশ নিকৃষ্ট শৈল্পিক মান সঙ্গে। সাফভিদ স্থাপত্যের শৈলী অনুসরণ করে নাসের আদ-দিন শাহের রাজত্বের মাঝামাঝি পর্যন্ত, যার মধ্যে ইরান করিম খান জান্ড এবং স্থাপত্য ও অন্যান্য সম্পর্কিত শিল্পের বছরগুলিতে আপেক্ষিক শান্ত ছিল। মাজোলিকা টাইলস প্রক্রিয়াকরণের মতো, স্টুক্সোর সাথে কাজ, আয়না, ভাস্কর্য এবং পেইন্টিংয়ের সাথে একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য পাওয়া যায়। বিশেষ করে রাশিয়ার সাথে ইরান এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের সম্পর্কগুলি তীব্রতর হয়। এই বিষয়টি ইরানে বৈদেশিক প্রভাব বাড়িয়েছে, এবং অতীতের শৈল্পিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করার সময়, কাজের মধ্যে অপেক্ষাকৃত সন্তোষজনক অনুকরণগুলি ছড়িয়ে পড়েছে।
ভল্টেড ইট সিলিংয়ের সাথে ভূগর্ভস্থ মেঝে নির্মাণ, কেন্দ্রে ফাওয়ার সহ আচ্ছাদিত এলাকার নির্মাণ, বায়ু টাওয়ার নির্মাণ, এয়ার কন্ডিশনার, বিভিন্ন সেক্টরের ভবন বিভাগ, যেমন ডাইনিং রুম অনুষ্ঠান, গুষভেরহ, কক্ষ, পায়খানা, বালকনি এবং ইরানী স্থাপত্যের অন্যান্য উপাদানগুলি সবই স্থল, স্বাদ, প্রবণতা, ক্লায়েন্টদের অর্থনৈতিক প্রাপ্যতা এবং এর উপর ভিত্তি করে ছোট পরিবর্তনগুলির সাথে সম্পন্ন হয়েছিল। স্থাপত্যবিদ ক্ষমতা।
কাজারো যুগে ইরানী ঐতিহ্যগুলির তীক্ষ্ণ খিলান প্রায়শই আধা-গোলাকার খিলান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। অনেকগুলি ক্ষেত্রে খিলানগুলির অভ্যন্তরে ছোট ছোট ইয়ান আকৃতির তিনটি সংকীর্ণ খিলান আকৃতির খোলা ছিল, যার উপরের অংশের সর্বদা অর্ধবৃত্তাকার ছিল। মসজিদ, বিদ্যালয়, টেকাইহ এবং হোসেনিয়াহের মতো ধর্মীয় ভবন নির্মাণের ফলে চারটি ইয়ান মসজিদের প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে আবারও ক্ষুদ্র পরিবর্তন ঘটেছে।
সেই সময় স্থাপত্যের বৈদেশিক প্রভাবগুলির মধ্যে একটি হলো উপরের তলদেশে সিঁড়ি দিয়ে প্রবেশদ্বারের প্রবেশপথ তৈরি করা, দুটি বিপরীত দিক থেকে অবতরণ থেকে বন্ধ করা। এটি রাশিয়ান আর্কিটেকচারের একটি ঐতিহ্য ছিল এবং নাসের আদ-দিন শাহের রাজত্বের মাঝামাঝি সময়ে ইরানী প্রাসাদে পরিবেশন করা হয়েছিল, ইরানের টোনকে নিম্নর ফ্রেমগুলিতে আয়না, স্টেকো এবং মাজোলিকা টাইলস দিয়ে সাজসজ্জা করার জন্য ধন্যবাদ জানানো হয়েছিল। দুই স্তম্ভের ইমারতগুলি, যা কেন্দ্রের একটি বড় কক্ষের সাথে এবং সামনে দুটি কলামের সাথে একটি ইয়ান এবং দু'টি মেঝে (গুলশারে) এর কিছু সহজ পার্শ্ব কক্ষের সাথে, আরও শব্দে আরো উদ্ঘাটিত, আরো ইমওয়ান, কলাম, কক্ষ, গম্বুজযুক্ত ভবন এবং দুটি মেঝেতে শয়নকক্ষ, প্রাচীন স্থাপত্য দ্বারা অনুপ্রাণিত স্মৃতিস্তম্ভের উভয় পাশে নির্মিত, এটিও ব্যবহৃত হয়েছিল এবং কিছু উল্লেখযোগ্য শোভাময় উদ্ভাবনের সাথে মিলিত এবং নিখুঁত ছিল।
এমনকি ট্রান্সভারসাল আইওয়ান, হোল, ভূগর্ভস্থ মেঝে এবং কেন্দ্রস্থলে একটি ঝর্ণা সহ চারটি কলামের সাথে আচ্ছাদিত বৃহত কক্ষের নির্মাণ, এমনকি মাজোলিকা টাইলস, আয়না, স্টেকো এবং মার্বেল ফিক্সিংয়ের সাথে সজ্জিত, সবগুলি ঝর্ণা এবং প্রবাহগুলি দ্বারা সজ্জিত। খ্যাতিমান ইরানী স্থাপত্যিক লাইনের ধারাবাহিকতা, যা বিবর্তনের পর্যায়গুলি এবং আবহাওয়ার অবস্থার অনুপাতে পরিণত হয়েছে এবং বিল্ডিংটি নির্মিত ব্যক্তিটির অর্থনৈতিক সংস্থান।
উপরে বর্ণিত, ইরানী শিল্পের বৈদেশিক প্রভাব নাসের আদ-দিন শাহের রাজত্বের মধ্য থেকে এবং মোজাফফর-আদ-শাহ শাহ ও মুহাম্মদ আলী শাহের রাজত্বের সময় থেকে তীব্রতর হয়েছিল। কাওয়াম অল-মোলক প্রাসাদের প্রাসাদ, যেমন শিরাজে নরেনজেসান নামে পরিচিত, তার অন্য সম্পত্তি, কাওয়ামের মা, আফিফ আবদ প্রাসাদের বাড়ির নামে পরিচিত, এটি একটি বড় বাগানের মাঝখানে অবস্থিত। ইসফাহানের মসজিদ-ই-এখন জেলায় জামালের প্রাচীন বাড়ি, ইসফাহানের মুন্সী কমপ্লেক্সে ইফাত আরাস্তু, শিরাজের একই নামের বাগানে ডেলগোশা প্রাসাদ ইত্যাদি, বারকো এবং রোকোক শৈলী অনুসারে আচ্ছাদিত ছিল। ইউরোপের আঠারো শতকের বিভিন্ন ধরণের সজ্জা নিয়ে। এই আবরণগুলি সম্পূর্ণভাবে ইমারতগুলি আচ্ছাদন করে এবং তাদের নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত উপকরণগুলিকে চিনতে অসম্ভব করে তোলে। তবুও, এই শোভাময় কোটিংয়ের ইরানী বৈশিষ্ট্য সমগ্র স্মৃতিস্তম্ভের উপর জয়ী হয়।
নাসার আদ-দীন শাহের রাজত্বের শেষ বছর থেকে শুরু হওয়া কযগার স্থাপত্যের দ্বিতীয় পর্যায়টি ইরানী ও পশ্চিমা স্থাপত্যের সফল মিলনের ফল। যদিও কখনও কখনও পশ্চিমা প্রভাব বিশ্বস্ত ইরানী উপাদানের উপর নির্ভর করে, ইরানের স্থপতি এবং ভৌগোলিক অবস্থার সাথে সাদৃশ্য ও সুসংবাদে সুখী ও সন্তুষ্ট ensembles এই ইউনিয়নের থেকে তৈরি ইরানী স্থাপত্যবিদ ভাল স্বাদ, এবং সান্ত্বনা নিশ্চিত করতে সক্ষম এবং মানুষের মঙ্গল। উদাহরণস্বরূপ তেহরানে রাজকীয় স্মৃতি ও প্রাসাদ অন্তর্ভুক্ত, যেমন নিয়ারণ জেলার সাহেবকারানিয়াহ প্রাসাদ, গোলস্তান প্রাসাদ, তালার-ই আলমাস প্রাসাদ, গোলস্তান প্রাসাদের দক্ষিণ দিকে বাগীর।
সাহেবকারণিয়াহ প্রাসাদটি এমন একটি প্রাসাদগুলির মধ্যে একটি, যেখানে ইরানী ও পশ্চিমা স্থাপত্যের মিশ্রণটি পরিষ্কারভাবে দৃশ্যমান: তার মহান হল জান্ডের প্রাসাদ-ভিলার একটি অনুকরণ যা কোলাহ ফারাঙ্গী নামে পরিচিত, যার মানে 'বিদেশী চুল', এবং বর্তমানে Shiraz প্রাচীন শৈল্পিক কাজ জাদুঘর ঘর। এই ভবনে চারটি বৃহত অভ্যর্থনা রুম রয়েছে যার সাথে আয়না এবং অন্যান্য সুন্দর সজ্জা রয়েছে। সময়ের সাথে সাথে এটি পরিবর্তিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, জান্ড-শৈলী ছাদের গম্বুজটি ছাদটি গম্বুজযুক্ত ছাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, পাহাড়ী এলাকায় আরও উপযুক্ত এবং নাসের আদ-দিন শাহের যুগে ছড়িয়ে পড়ে। নীচের মেঝে একটি ঝরনা সঙ্গে সজ্জিত একটি বড় রুম গঠিত। এই রুমে বড় উপরের রুমে একই সজ্জা রয়েছে কিন্তু গ্রীষ্মকালীন প্রাসাদের স্যালনগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে। বিল্ডিংয়ের অন্যান্য অংশ ও সেক্টর পশ্চিমা স্থাপত্যের অনুকরণে রয়েছে এবং তারা প্রাসাদ-ভিলার সাথে খুব ভালভাবে বাঁধছে। তাই কক্ষ, গম্বুজ এবং অন্যান্য কক্ষগুলি পশ্চিম কীর্তি অনুসারে কাজার কোর্টের প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে নির্মিত হয়।
গোলস্তান প্রাসাদের মহান হল রাজা সমাধি উৎসর্গ করা হয়। ফত আলী শাহের সময় থেকে তক্ত-ই তাভাস (ময়ূরের সিংহাসন) এবং তখত-ই নাদির (নাদারের সিংহাসন) নামে পরিচিত বহুমূল্য পাথর ও জহর দ্বারা সজ্জিত দুটি সোনার সিংহাসন রয়েছে। হলের পশ্চিম দিকে সার্বভৌম জন্য সংরক্ষিত এলাকা। এই ঘরটি যতদূর পরিকল্পিত, দাম্মান শহরে সাসানীয় প্রাসাদের অনুরূপ, যার মধ্যে দেয়াল ও কলামের অবশিষ্টাংশগুলি 1932-1933 বছরের প্রত্নতাত্ত্বিক খননকালে আবিষ্কৃত হয়েছিল। মোহাম্মদ রেজা পাহ্লাভির রাজত্বের উপলক্ষ্যে, পূর্ববর্তী বছরগুলিতে নির্মিত প্রাচীর এবং পরিবর্তনগুলি হলের থেকে সরানো হয়েছিল এবং এটি তার মূল রূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, এটি দমঘানের সাসানীয় প্রাসাদের গলস্টন প্রাসাদের নিখুঁত সাদৃশ্য তুলে ধরেছিল। Tappeh Hessar শহরে)। এই ঘটনাটি প্রাচীন কাল থেকে বর্তমান সময়ের থেকে ইরানী স্থাপত্যিক ঐতিহ্যগুলির ধারাবাহিকতার সাক্ষ্য দেয় এবং পরবর্তী প্রজন্মের প্রধান স্থপতি ও মasons দ্বারা এটি হস্তান্তরিত হয়। গোলসেনের নিচের তলায় সাসানীয় যুগে বিস্তৃত একটি টাইপোলজি অনুসারে ছোট ছোট ঝর্ণা এবং চারটি বড় শাহনেশিনের আয়তাকার কক্ষ রয়েছে। এনিহ হলের (মিরর), এজে রুম (আইভরির), সোফ্রেহ খানেহ রুম (ব্যংকেট), বিয়ারেলিয়ান হল (ব্রিল্যান্টের), বড় সংযোগকারী সড়ক এবং পাশে অন্যান্য বাড়ির মতো বড় বড় হল গলস্টান প্রাসাদের উত্তরে, যা প্রাসাদ (বর্তমানে গলস্টান যাদুঘর) সংলগ্ন বা সংযুক্ত, এর সবগুলি ইউরোপীয় দেশগুলির স্থাপত্যের অনুকরণ করে এবং আদালতের প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে নিয়ে নির্মিত হয়েছিল। আলমাস রুম (Diamante), বিল্ডিং দক্ষিণ দিকে, একটি বিশাল ঘর বাগান overlooking; তার পাশে কিছু সিঁড়ি, একটি অবতরণ, একটি করিডোর এবং জুতা হেফাজতের একটি অঞ্চল যোগ করা হয়েছে। নিচে, বিভিন্ন উপবিভাগের সাথে বেসমেন্ট রয়েছে। এই রুমটি জান্ড এবং সাফভিড কালারের স্থাপত্যের অনুকরণে নির্মিত হয়েছে, তেহরানের জলবায়ু অবস্থার কারণে ভূগর্ভস্থ মেঝের কারণে।
বাগেরীর (বায়ু টাওয়ার) ভবনের ভবনের প্রধান হলটির সাথে একটি বড় বেসমেন্টের মেঝে রয়েছে, এটি আয়না এবং সুন্দর চিত্রের সাথে সজ্জিত। মেজোলিকা টাইলস এবং সোনালী হলুদ গোলাকার গম্বুজগুলির সাথে আচ্ছাদিত বিল্ডিংয়ের চার কোণে বায়ুচলাচল টাওয়ারগুলি ভূগর্ভস্থ মেঝেতে এয়ার কন্ডিশনার জন্য ব্যবহৃত হয়।
করিম খান জান্ডের রাজত্বের শুরুতে তাখত ই মরমার প্রাসাদ নির্মাণ শুরু হয় এবং কযার রাজত্বকালে এটি সম্পন্ন হয়। এটি একমাত্র বিল্ডিং যার নির্মাণ XVIII শতাব্দীর শেষ বছর থেকে XIX এর মাঝামাঝি। তার উদ্ভিদ ইয়ান-ই মাদেনের তুলনায় বেশ সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে তা ইওয়ানের প্রকারের জন্য আলাদা, যেমনটি তক্ত-ই-মরমার প্রাসাদ দুটি কলামের প্রকার, যা সাফভিড যুগের থেকে বিস্তৃত।
মধ্য-কযজরের সময়কালের স্থাপত্য শুধুমাত্র রাজকীয় প্রাসাদ নির্মাণের জন্য নয়, ধনী ও উন্নতচরিত্রের বাড়িগুলিতেও সীমাবদ্ধ, তবে টিমচে নামে ছোট বাজার সহ অনেক শপিং সেন্টার রয়েছে। ইট-নির্মিত সিলিংয়ের সাথে এই বাজারগুলি, ক্রুশের আকারে চকচকে সাজানো, উনিশ শতকের মূল্যবান শৈল্পিক কাজগুলির মধ্যে বিবেচনা করা হয়। তাদের মধ্যে আমরা উল্লেখ করতে পারি: হযেব ইদ-দৌলেহ, সদর আজম, মাহদিয়হ, কেতাবফুশ্শান, আলা দে-দৌলহ, হাজ মিরজা লোটফৌল, আমিন আকদাস এবং তেহরানে কুইসারিয়াহ; কাওমের বাজার সদর আজম, এমনকি আরও গুরুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে সুন্দর সব কাশ্মীরের আমিন আদ-দৌলহের বাজার যা খিলানের আকার, মজোলিকা টাইলগুলিতে সজ্জা এবং উল্লেখযোগ্যতার দিক থেকে উল্লেখযোগ্য। ইট এবং অন্যান্য স্থাপত্য উপাদান, পাশাপাশি প্রতিটি অংশ সুসংগত অনুপাত।
কাজার যুগের শেষ না হওয়া পর্যন্ত বা এটির প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত এই স্থাপত্য শৈলী ব্যাপকভাবে বিস্তৃত ছিল, এতে কোন উল্লেখযোগ্য বিবর্তন ঘটেনি।
রাজকীয় প্রাসাদের ব্যতিক্রম ছাড়া, এই যুগের ভবনগুলি খুব প্রতিরোধী প্রমাণিত হয়নি। এটি সাধারণত বেকড ইট দিয়ে কেবল নিম্নতর তলায় নির্মিত হয়, তবে বাকি বিল্ডিংটি কাঁচা ইট দিয়ে তৈরি হয়। দ্বিতীয় তলায় ইট দিয়ে নির্মিত ভবন ও ভবনগুলি খুব বিরল ছিল, যেমন তেহরানের মাসুদিয়াহ প্রাসাদ, ভিয়া একবতনের পাবলিক শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের সদর দপ্তর।
মরুভূমি এলাকার (দেশের কেন্দ্রীয়-পূর্ব অংশে), যাদ্দ, কাশান, আবরক, তাবাস প্রভৃতির কাছাকাছি শহরগুলির স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে ময়লা ও ইটের সাথে খিলানগুলি তৈরি করা হয়েছে অথবা গম্বুজগুলির আকৃতির ছাদের সাথে খিলান তৈরি করা হয়েছে। । এই ধরনের স্মৃতিচিহ্নগুলির সেরা উদাহরণগুলি আবরক ওমীদ সালার পরিবার, তাবাসের শিববাণী ঘর এবং কাশনের বরোজার্দি বাড়ি। দুর্ভাগ্যবশত, এই ভবনগুলির রক্ষণাবেক্ষণ খুব জটিল প্রমাণিত হয়েছিল এবং শীঘ্রই তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল।
অন্যান্য শিল্প
জান্ড এবং কজর যুগের সকল শিল্প, যেমন আর্কিটেকচার, সাফভিড যুগের শৈল্পিক বিবর্তনের মতোই একই ধারাবাহিকতায় চলছে। আফারদিদি থেকে জান্ড পর্যন্ত স্থানান্তর ফেজ খুব ছোট ছিল এবং পাশাপাশি নাদর শাহ প্রায়শই প্রতিবেশী দেশগুলির বিরুদ্ধে যুদ্ধে এবং ইরানের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ঐক্য বজায় রাখার জন্য দখল করেছিলেন। এই সত্যটি মহান শৈল্পিক তাত্পর্যের ক্রিয়াকলাপকে সমর্থন করে না বা কমপক্ষে কোনও কাজটি ব্যস্ত ছিল না (1,60 × 3 মিটারের আকার) যা বাস্তবসম্মত পশ্চিমা শৈলীতে চিত্রিত এবং নদের শাহকে চিত্রিত করে। মোহাম্মদ শাহ গুরকানাইডের মুকুট, ভারতের শাসক মো। মোহাম্মদ জামান (ওয়েস্টার্ন পেইন্টিংয়ের শৈলী শিখতে ইতালিতে পাঠানো চিত্রকলা) এর পেছনের পর এই চিত্রকলার ছড়িয়ে পড়ে।
জান্ড যুগের অবশিষ্ট চিত্রগুলি, যার মধ্যে বেশিরভাগই করিম খানের আদালত থেকে এক বা দুটি চিত্রকর্মের কাজ, প্রায় বাস্তববাদী শৈলীতে চিত্রিত। এই চিত্রগুলির মধ্যে জান্ড যুগের সুনাম প্রতিফলিত করার জন্য তেলের রং ব্যবহার করা হয়েছিল, যার মধ্যে লাল গোষ্ঠীর প্রাধান্য ছিল, যখন সবুজ রঙ ছোট ছিল। প্রাচীন ইরানের শাসকগণ বা জান্ড কোর্টের মহান ব্যক্তিত্ব সাধারণত তাদের মধ্যে উপস্থিত হয় না। কাজারের ক্ষমতা হস্তান্তরের পর, চিত্রকরা আক্কা মোহাম্মদ খান ও ফাত আলী শাহের দরবারে প্রবেশ করেন এবং রাজকীয় ও আদালতের অন্যান্য সদস্যদের ছবি আঁকেন। Qajar পেইন্টিং নিম্নলিখিত বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে:
- বিলাসবহুল জামাকাপড় সঙ্গে রাজকীয় এবং courtiers এর প্রতিকৃতি;
- আদালতের দৃশ্য যেমন রাষ্ট্রদূত, রাজনৈতিক ও কূটনৈতিক প্রতিনিধিদল বা শাহের সাথে জনগণের বৈঠক;
- অভ্যর্থনা এবং বিভিন্ন উত্সব অনুষ্ঠানের দৃশ্য যেমন নৃত্য এবং নৃত্য যা প্রায়ই ধনী পরিবারের উপভোগের জন্য মহিলাদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়।
- জাতীয় মহাকাব্যের দৃশ্য; কফি পেইন্টিং হিসাবে পরিচিত এই ধরনের পেইন্টিং এখনও ইরানের ইসলামিক প্রজাতন্ত্র আজ চলতে থাকে।
চিত্রশিল্পীরা চিত্রকলার প্রাচীন ঐতিহ্যকেও দেখেছিলেন, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত বেশ কিছু কাজ বাকি নেই। এটা জোর দেওয়া উচিত যে বিখ্যাত বিজ্ঞান ও ধর্মের বিখ্যাত ব্যক্তিদের প্রতিকৃতির একটি বিশেষ বিস্তার রয়েছে।
জান্ড এবং কজর যুগের চিত্রকলাকে একটি বাঁকানো বিন্দু হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা সম্পূর্ণরূপে ইরানী শৈল্পিক স্কুলে সৃষ্টি করে যার মূলটি মূলত ঐতিহ্য ও অন্যদিকে ওরিয়েন্টাল শিল্প দ্বারা অর্জিত বৈশিষ্ট্য ও সুবিধার মধ্যে। এই কাজগুলিতে, শিল্পীদের প্রাকৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্যগুলি সন্নিবেশ করানোর জন্য শিল্পীকে কিছু ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে বাদ দিয়ে, উষ্ণ রং লাল, কমলা এবং হলুদ, যদিও সবুজ এবং নীল খুব কম ব্যবহার করা হয়। জান্ড কাজগুলির রচনা মোহাম্মাদ জামানের গোষ্ঠীর চিত্রকলার কাজগুলির মতো, বা একটি জানালার মুখোমুখি চেহারার প্রতিনিধিত্বের মতো, যার অর্ধেকটি পর্দার আচ্ছাদিত এবং অন্য অর্ধেক কল্পিত প্যানোরামাটি আঁকা হয়, ইতালিয়ান রেনেসাঁ শিল্প সময় চিত্রশিল্পী শৈলী অনুযায়ী।
কজর যুগের শুরুতে, এটি জান্ড ঐতিহ্য অনুযায়ী চলতে থাকে, কিন্তু খুব শীঘ্রই অন্যান্য বিবরণ এবং স্থল উপর একটি কার্পেট নকশা পটভূমি যোগ করা হয়েছে। অধিকন্তু, কজর যুগে আরেক ধরনের চিত্রকলাকে "গোল-ও-মর্গ" 'ফুল ও পাখি' বলা হত, যা জান্ড যুগেরও ছিল। এটি প্রায়ই সিলিং, দরজা, বই কভার এবং কলম ধারক সাজাইয়া ব্যবহৃত হয়। এই সময়ের বিখ্যাত চিত্রশিল্পী ছিলেন মির্জা বাবা, সাঈদ মির্জা, মো। এই চিত্রকলারগুলি একবার কাজার আদালতে তেহরানে জড়ো হয়ে চিত্রকলার কজর স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিল।
কাজার যুগের বিখ্যাত প্রতিকৃতি চিত্রকরদের মধ্যে আমরা ফাত আলী শাহের চিত্রশিল্পী মেহের আলী এসফাহানি নাম উল্লেখ করতে পারি। আবদুল্লাহ খান, প্রিন্স আব্বাস মির্জা এর চিত্রশিল্পী; মোহাম্মদ হাসান প্রিন্স বাহরাম মির্জা ও অন্যান্য কজর রাজকুমারের প্রতিকৃতি আঁকেন।
নৃত্যশিল্পী, সঙ্গীতশিল্পী এবং অ্যাক্রোব্যাটগুলির চিত্রকর্মগুলি, যাদের প্রতিনিধিত্বটি বাস্তববাদী চেয়ে বেশি কল্পনাপ্রসূত ছিল, তাদের কাজের বেশিরভাগই সাইন ইন করে না, কারণ এই কাজের আপত্তিকর প্রকৃতি সেই সময়ের জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে এবং তাদের প্রতি কোনো প্রতিক্রিয়া রোধ করার কারণে।
পণ্ডিতদের, বিজ্ঞানী এবং বিখ্যাত কবিদের চিত্রিত চিত্রগুলি প্রায়ই চিত্রকর রাজাব আলীর কাজ করতেন, যিনি সাধারণত কবিতার একটি পদে তার নাম উল্লেখ করেছিলেন। নবী ইউসুফ (তার শৈশব, তার মিশরে যাবার, তার পিতার কাছ থেকে ফিরে আসার গল্প) থেকে প্রাপ্ত থিম নিয়ে অসংখ্য ধর্মীয় কাজ রয়েছে; কোর্ট পেইন্টিংয়ের শৈলীতে আঁকা এই কাজগুলি সাধারণত স্বাক্ষরহীন নয়।
কজর যুগে, উদ্ভাবনী কাজগুলিও তৈরি করা হয়েছিল, যা তাদের ছোট সংখ্যাগুলি সত্ত্বেও মহান চিত্রের মূল্যবান। ইমাম আলী (ইব্রাহিম নাকশাবাসী) এর চাকর ক্বানবারের রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইমাম আলী, হাসান, হোসেন, সালমানের প্রতিকৃতি, আড়াআড়ি বিষয়গুলি (মাহদি মাহদি আল-হোসেনীনি), এই চিত্রগুলি উপস্থাপন করেছেন; নূর আলী শাহ (ইসমাইল জালাইয়ের লেখক), মহান নারীর দৃশ্য যেমন নারীর বুনন কার্পেট (চিত্রকর মুসা দ্বারা কাজ করে) অথবা তেহরানের প্যানোরামা (মোহাম্মদ খান মালেক সাবা দ্বারা পরিচালিত) এর মতো মহান রহস্যময় চরিত্রগুলির প্রতিকৃতি। এই সময়ের চিত্রকলার মধ্যে, চিত্রশিল্পী আলী আকবর মোজায়ান ইদ-দৌলেহ (উদাহরণস্বরূপ দ্রবীভূত দৃশ্য) এর সবচেয়ে বাস্তবসম্মত, পশ্চিমা কাজগুলির চেয়ে নিকৃষ্ট নয় যা তিনি গভীরভাবে গভীরভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন। চিত্রশিল্পী একা বোজোর্গ নককাশবাশী শিল্পীদের উল্লেখযোগ্য সমসাময়িক ছিলেন, তবে তাঁর খুব কমই কাজ ছিল।
এই সময়ের আরেকটি বিখ্যাত চিত্রকলা ছিলেন মোহাম্মদ গফফারী, কমল অল-মোলক, নাসের আদ-দিন শাহ এবং মোজাফফর আদ-দীন শাহের দরজায় চিত্রকর। তিনি রেজা শাহ পাহহাবি সময় পর্যন্ত বসবাস করতেন। কামাল অল-মোলক শুরু করেছিলেন মাহদি মাহদি আল-হোসেনিনী দ্বারা চিত্রিত প্যানোরামগুলি আঁকিয়ে, এবং পরবর্তীতে বিস্তারিত বাস্তবতাবাদে পরিণত হয়। মোজাফ্ফর-দ-দীন শাহের শাসনামলে তিনি ইউরোপে যান এবং ইউরোপীয় চিত্রশিল্পীদের ক্লাসিক কাজগুলি অধ্যয়ন ও অনুলিপি করতে নিজেকে নিয়োজিত করেন। ইরানে ফিরে আসার পর, তিনি বাস্তবিকতা ও প্রকৃতিগত চিত্র বিস্তারের মাধ্যমে তাঁর শিক্ষার্থীদের কী শিখেছিলেন তা শিখিয়েছিলেন। তাঁর শৈলী ইরানী কজর বৈশিষ্ট্য পরিত্যক্ত, এবং শাস্ত্রীয় ইউরোপীয় কাজ খুব কাছাকাছি এসেছিলেন। তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজগুলিতে নিচের চিত্রগুলি রয়েছে: বাগদাদের ফাতুচুচিয়েরা, গোলস্তান প্রাসাদ গার্ডেন এবং ফাউন্টেন, দ্য মিরর হল, সাহেবকারানিয়াহ প্রাসাদের ফাউন্টেন কক্ষ, ফোর্টুনেটলার ইত্যাদি। কাজগুলির প্রতি তার প্রবণতা পশ্চিমাঞ্চলের ও তার শিক্ষার প্রথাগত কজর শৈলী পরিত্যাগের কারণ হয়ে ওঠে এবং তিনি ইরানী শিল্পীদের পশ্চিমে চিহ্নিত পথ অনুসরণ করার জন্য উৎসাহিত করেন। ফ্যান্টাসি পেইন্টিং ("কফি পেইন্টিং" নামেও পরিচিত) এর দিকে ফিরে আসা চিত্রশিল্পীদের মধ্যে আমাদের অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে: হোসেন কুল্লার আকাশি, মোঃ মোবাব্বার, আব্বাস বুকি ফার, মোহাম্মদ হাবিবি, হোসেন হামিদী, হাসান এসমেলাজাদ, চেলিপা এবং মির্জা মাহদি শিরাজি। এই সব চিত্রকলা পাহলভি যুগে বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল কিন্তু তাদের শৈলী ছিল (এবং হয়) qajar।
আয়না, স্টেকো এবং দাগযুক্ত কাচ জানালা দিয়ে কাজ করার শিল্পগুলিও বেশ সফল ছিল। এটা বলা যেতে পারে যে কাচের সাথে সজ্জিত কোনও সময়ে কজর যুগের মহিমা এবং সৌন্দর্য ছিল না, যদিও মাজোলিকা টাইলসগুলির সাথে সজ্জা, যদিও এখনও বিস্তৃত, সাফভিড যুগে নির্মিত কাজের স্তরগুলি হাইলাইট করতে ব্যর্থ হয়েছে। ; তবে, রৌদ্রোজ্জ্বল সাতটি রঙের দ্বারা অনুপ্রাণিত নকশা এবং আকৃতির বিষয়ে, নতুন আবিষ্কারটি "সাত রঙের মাজোলিকা" নামে পরিচিত মজোলিকা টাইলগুলিতে রেকর্ড করা হয়েছে, যার ডিজাইন ফুলে প্রকাশ করা হয়, বিশেষত গোলাপ । এই শিল্পের সেরা কাজগুলি ফারস এবং কারম্যানে দেখা যেতে পারে। এই সময়ের মধ্যে যদিও চিত্রকলার খুব ধীরে ধীরে বিবর্তন ঘটে এবং সাফভিড যুগের দক্ষ চিত্রশিল্পীদের সমান করতে সক্ষম কোন শিল্পী ছিল না।
এছাড়াও ধাতব কাজের ক্ষেত্রে, সাফভিড শৈলীগুলি অনুকরণ করা অব্যাহত ছিল এবং কযার যুগের নতুন কাজ খুব বিরল। একই কার্পেট এবং অন্যান্য কাপড় প্রযোজ্য। স্বর্ণের সূচিকর্ম, বা থার্মে ইত্যাদি গুরুত্ব হারাতে পারে নি, তবে উৎপাদন কেবল সাফভিডের অনুলিপি বা অনুকরণ করে।
সময় ভাস্কর্য এবং stoneworking বেশ উল্লেখযোগ্য। পাথর মধ্যে উত্কীর্ণ সিংহ খুব বিস্তৃত ছিল, পাথর একক টুকরা থেকে তৈরি বড় জানালা, যার মাত্রা কখনও কখনও 2 × 4 মিটার এবং ভূগর্ভস্থ মেঝে এবং খোদাই পাথর স্ল্যাব ইনস্টল করা হয়েছিল। এই শিল্পের কাজার শৈলীটি পাথরের উপর থাকা ফাইলগুলির ট্রেস দ্বারা আলাদা।
কজর যুগে পুনর্জন্মের এমন কিছু শিল্পের মধ্যে ইট সজ্জা শিল্প। ইটগুলি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এমন নকশার সাথে খোদাই করা পরে একটি বহন-আকৃতির ছাঁচে রান্না করা হয়েছিল। তেহরান ও ইয়াজাদ শহরে এই কাজগুলির উদাহরণ দেখা যায়। এটি একটি খাঁটি, মূল এবং খুব প্রাচীন শিল্প, দীর্ঘ ভুলে যাওয়া। এই শিল্পের কাজ এবং দক্ষিণ স্পেনের স্থাপত্যকলার ইটের আঁকাগুলির মধ্যে মিলটি একটি খুব আকর্ষণীয় বিষয় যা গুরুত্ব সহকারে পড়াশোনা করার যোগ্য।