প্রথম অংশ

প্রিসমিক ইরাক এর আর্ট

ইরাম ও ইরান ইরানের নাগরিকত্ব

চতুর্থ সহস্রাব্দ, সম্ভবত প্রথম মধ্যে সুমেরীয়দের এবং পরবর্তীকালে সুসা এলাকার মধ্যে, কয়েকটি নিরপেক্ষ গ্রামীণ সমাজ একত্রে যোগ দিয়েছিল, যা নতুন ধরণের অর্থনৈতিক-সাংস্কৃতিক একীকরণের জন্ম দেয়, যা আমরা "শহর" নামে পরিচিত। সুমেরীয়দের মধ্যে, এই সময়টি উরুকে নির্মাণের সাথে মিলে যায়, যা একটি শহরকে উচ্চ অর্থনৈতিক আখের দ্বারা চিহ্নিত করে যা গ্রামের কিছু বৈশিষ্ট্য মুছে ফেলে। উদাহরণস্বরূপ, সিরামিকগুলিতে ক্রমবর্ধমান চাহিদাগুলি হ্রাস, বা কমপক্ষে সরলকরণ, সজ্জাগুলির, এবং আরো অশোধিত এবং প্রাথমিক শৈলী এবং ফর্মগুলির সংজ্ঞায়িত করে। এই সিরামিকগুলি, যা "উরুক সিরামিক্স" নামে পরিচিত, সিরিয়া পর্যন্ত দক্ষিণ, মধ্য ও উত্তর মেসোপটেমিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং সম্ভবত সুসাদের সিরামিকগুলি প্রভাবিত করেছিল। এই একই সময়ে, এমনকি সুসাও একটি শহর হয়ে উঠেছিল, প্রকৃতপক্ষে, একটি দেশের কেন্দ্র। এই অঞ্চলের কিছু স্বাধীন জনগোষ্ঠী, যারা এলামাইটস নামে পরিচিত, যারা এই সময় থেকে তাদের নাম সুসার এলাকা এবং ইরানের একটি বৃহৎ অংশে দিয়েছিল, সুমেরীয় শহুরেীকরণের তরঙ্গে অংশগ্রহণ করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত "প্রতিযোগিতা" সুমেরীয়রা নিজেদের। ইহা ধারণাযোগ্য যে, সুশার অধিবাসীরা, বিশেষ শক্তি ও ব্যবহারসমূহের শৃঙ্খলা দ্বারা চিহ্নিত, বর্তমানের প্রাকৃতিক, সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার ব্যবহার করতে পেরেছিল, যা ইতিমধ্যে কারখহ এবং কারুন নদীগুলির সমভূমিতে সুমেরীয়দের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। এটি অনুসরণ করে যে সুসা ও তার রাজধানীটি একই ধরনের জীবনযাত্রার কারণে এবং অর্থনৈতিক অগ্রগতির দিকে তীব্র তীব্রতা এবং মানুষের সম্পদ এবং প্রতিশ্রুতি থেকে সঠিকভাবে ধনী হওয়ার ধনসম্পদের কারণে; এবং আবার সেই একই ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক সংগঠনের কাছে যার ফলে জনগণের চিন্তার ঐক্য ও সমানতা রয়েছে। এলামের ঐক্যবদ্ধ লোকদের পূজা করার জন্য সুসায় একটি বড় মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল, যার তত্ত্বাবধায়কগণ বিচারক ও নির্দেশিকা হিসেবেও কাজ করেছিলেন। ইতিহাসের উত্থানগুলির সময় লিখিত নথির অদৃশ্যতার কারণে এই সময়ের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব আবির্ভূত হয় যাদের কাজ দুর্ভাগ্যবশত অজানা।

উরুকে যা ঘটেছিল তার বিপরীতে, সুসায় এই সময়ের মধ্যে সিরামিক, পূর্ববর্তী সময়ের মতো, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সজ্জা দেখায়। তারা বেশিরভাগ বহন বোতাম সীল উপর টানা ছিল, এবং ধীরে ধীরে বৃহত্তর পরিপূর্ণতা গ্রহণ। একই সীলগুলিতে আমরা ক্রসফর্ম ডিজাইনগুলি দেখতে পাচ্ছি যা ভাস এবং প্লেটের সজ্জা, এবং অপ্রকাশিত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে চিত্র (চিত্র 4)।

উপস্থাপনায় আমরা আবার শিং দিয়ে পশু-দেবতার চিত্র দেখতে পাচ্ছি, যা শক্তি ও শক্তি প্রতীক, যা সিংহ এবং সাপকে পরাজিত করে এবং পরাজিত করে। কখনও কখনও শিলা মাছ আঁকাতে প্রদর্শিত হয়, সমুদ্রের নিকটবর্তী এবং মাছ ধরার কার্যকলাপের স্পষ্ট প্রমাণ। ধারণা করা যায় যে অঙ্কনগুলি সেই অঞ্চলের সরকারি সরকারী ক্রিয়াকলাপগুলির সাথে সম্পর্কিত কিছু ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপকে প্রতিনিধিত্ব করে। জনগণের বিশ্বাসের বিকাশের ফলে এই পৌরাণিক হচ্ছে, অবশেষে সত্যিকারের ঐশ্বরিক চরিত্র ধারণ করে এবং বিচারকের একটি শক্তিশালী ও অতিমানবীয় শক্তি হয়ে ওঠে, যার কার্যাবলী ও আদেশগুলি তার চেয়ে নিকৃষ্ট একটি ভিকারের দ্বারা মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয় তবে এতে অংশগ্রহণকারী তার সরকার, যা ধর্মীয় অনুষ্ঠান officiates।

এই মুহুর্ত থেকে সুমাত্রার অধিবাসীরা এলামাইটস হিসাবে সংজ্ঞায়িত, এই মূর্তিকে সুমেরীয়দের কাছে প্রেরণ করে এবং এটি একটি নতুন শহুরে সভ্যতার জন্ম নির্ধারণ করে যা সুমেরীয় এবং এলামাইটসের একযোগে প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ, দুটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতির সাথে এবং এখনও পর্যন্ত তারা একটি নতুন মানব সংস্কৃতি এবং সভ্যতার সৃষ্টি একটি ব্যতিক্রমী অবদান করেছে।

লেখার আবিষ্কারের সাথে সাথে এই নতুন নগর সভ্যতা "ইতিহাস" এ প্রবেশ করে এবং এইভাবে একটি historicalতিহাসিক সভ্যতায় পরিণত হয়। যদিও চতুর্থ সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে সুমেরীয়রা লেখাটি আবিষ্কার করেছিলেন তা বিশ্বাস করার ক্ষেত্রে inক্যবদ্ধতা থাকলেও তবুও এটি অবশ্যই বলা যেতে পারে যে একই সময়কালে এটি এলামাইটদের দ্বারাও প্রবর্তিত হয়েছিল, যাঁর রচনাটি সুমেরীয়দের চেয়ে সম্পূর্ণ আলাদা ছিল - যদিও প্রচুর ব্যবহৃত হয়েছিল খুব কমই তদুপরি, লেখাগুলি সুমেরীয়দের মতো, ট্যাবলেট বা ওগিভগুলিতে, যেমন সুমেরীয়দের মতো উদ্ভাবিত হয়েছিল, খাদ্য ও পণ্য রেকর্ড করতে এবং রেকর্ড করতে ব্যবহার করা হত all পোড়ামাটির বা সিরামিকের এই ওগাইভগুলি বেশ বড়, খালি ছিল এবং তাদের ভিতরে বিভিন্ন জ্যামিতিক আকারের গোলক, শঙ্কু এবং পিরামিড ছিল - যা গণনাগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত হত। প্রাচীন কালজুড়ে সুমেরীয়দের মতো ইলামায়েটরা নথিভুক্ত ও পণ্য সংখ্যার জন্য নলাকার সিল ব্যবহার করত এবং এই ব্যবস্থাটি মূলত মাটির ট্যাবলেট সহ ব্যবহৃত হত। সিলগুলি ছোট সিলিন্ডার ছিল যার উপর লেখাগুলি এবং কখনও কখনও অঙ্কনও খোদাই করা হত, যা মাটির ট্যাবলেটগুলিতে আবদ্ধ ছিল যা এখনও স্যাঁতসেঁতে এবং নরম ছিল। এই জাতীয় খোদাই করে একবার ছাপানো, ট্যাবলেটগুলি আমাদের কাগজপত্রের মতো সরকারী নথিগুলির মূল্য গ্রহণ করেছিল, যা স্ট্যাম্পের জন্য আইনী মূল্যকে ধন্যবাদ দেয়; পণ্যগুলির প্যাকেজিংয়ের সাথে বাঁধা ট্যাবলেটগুলি তাদের একত্রিত হওয়ার গ্যারান্টি দেয়। এই কাজটি রাজ্য সচিবরা করেছিলেন, যারা সিলিন্ডার ছাড়াও ওগিভ ব্যবহার করেছিলেন।

সিলিন্ডারগুলিতে উভয় শোভাময় এবং ধর্মীয় আঁকা এবং লেখাগুলি খোদাই করা হয়েছিল, যা সময়ের ধর্মীয়তা দেখিয়েছিল। এই নতুন শৈল্পিক avant-garde অন্যান্য শিল্পের উপর খুব গুরুত্বপূর্ণ ট্রেস বাকি। এই শিল্পীরা তাদের ভূমির ব্যবহার, কাস্টমস এবং বিশ্বাসের ভিত্তিতে কাজ করতেন এবং এটি তাদের শিল্পের সমৃদ্ধির কারণ ছিল। তাছাড়া, এই শিল্পটি এমন জনগোষ্ঠীর অধিকাংশের কাছে পৌঁছেছিল যা এখনও সুবিধার প্রশংসা করতে পারেনি লেখার। এই প্রতিনিধিত্বকারী এবং প্লাস্টিকের শিল্পগুলির জটিলতা বিচ্ছিন্নতা বা মিথ্যা পদক্ষেপ ছাড়াই সাদৃশ্য ও ভারসাম্যের শীর্ষে পৌঁছেছে। অতএব, প্রাচীন জনগণের ইতিহাসে, নিঃসন্দেহে প্রথম পদক্ষেপটি দখল করে নেয়, কারন পর্তুগিজদের একে অপরকে সংযুক্ত করে এবং ভাস্কর্যটি সম্পূর্ণ শব্দে বাস্তব সভ্যতা শুরু করে। তবে মনে রাখতে হবে যে এই যুগের সুসা ও উরুক নীলকান্তমুদ্রাম্কিত সীল পাওয়া যায় নি। তবে, অনেকগুলি ট্যাবলেট খাদ্যদ্রব্য এবং বাণিজ্যিক কমপ্লেক্সের চিত্রগুলির সাথে পাওয়া যায়, যা একই স্টিলগুলির সাথে মুদ্রিত অন্যান্য ট্যাবলেট এবং গোলকগুলির পাশাপাশি সেই স্ট্যাম্পগুলির মাধ্যমে রেকর্ড করা হয়েছিল। সুতরাং মনে হচ্ছে যে পণ্যগুলি প্যাকিংয়ের জন্য ব্যবহৃত ট্যাবলেট এবং কোণগুলি স্ক্রীনিং, নিবন্ধীকরণ, নিশ্চিতকরণ এবং অন্যান্য অন্যান্য আমলাতান্ত্রিক আনুষ্ঠানিকতাগুলির জন্য রাজধানীতে পাঠানো হয়েছিল। বেশিরভাগ ট্যাবলেট এবং জলপাই চাগমিশে পাওয়া যায়, যা সম্প্রতি পিয়ের ডেলৌগাজ এবং হেলেন ক্যান্টার আবিষ্কার করেছেন, যার খননগুলি অসম্পূর্ণ এবং অবিরত থাকতে হবে।

এই সীল দ্বারা প্রকাশ করা শিল্প পূর্ববর্তী সময়ের গ্রামীণ এক থেকে, এবং পরে সময়ের মধ্যে অভিবাসী এবং অস্বাভাবিক মানুষ থেকে খুব ভিন্ন। এই যুগের শৈলীটি একটি নির্দিষ্ট ধরনের বাস্তবতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা স্পষ্টতই বহন করে, নগরজীবনের মানসিক ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য। এই শৈলীতে আমরা একটি বিশুদ্ধতা এবং একটি পরিচ্ছন্নতা দেখতে পাচ্ছি যা নকশাটিকে বিশেষভাবে যোগ্য করে তুলবে, একই সাথে, তারা বাস-ত্রাণ এবং মূর্তির শিল্পের জন্ম প্রস্তুত করবে। যেকোনো ক্ষেত্রে, এটি মনে রাখা উচিত যে "বাস্তবতা" যা এই যুগের শৈলীকে চরিত্রায়িত করে, তা একেবারে সমৃদ্ধ উপাদানগুলির সাথে শোভাময় ডিজাইনগুলির ধারাবাহিকতা যেমন বৈপরীত্যমূলক উপাদান এবং অত্যধিকতা ছাড়াই নয়। আমরা বলতে পারি যে এই শৈলীটি পরবর্তী সব বয়সের পূর্ববর্তী পূর্ব পূর্বের অন্যান্য শৈল্পিক রূপগুলির উত্স থেকে এসেছে এবং আরও কিছু দূরবর্তী অঞ্চলেও এটি প্রভাব বিস্তার করেছে।

এই চাক্ষুষ শৈল্পিক জটিলতার উপস্থিতি, মৌলতা এবং এলামাইট শিল্পের স্বাধীনতা দেখানোর পাশাপাশি এই লোকদের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় চিত্তাকর্ষক প্রকাশ করে এবং সুসিয়ান ও বাবিলীয় সভ্যতার মধ্যে সাদৃশ্যকে আন্ডারলাইন করতে সহায়তা করে; খুব সম্ভবত দূরবর্তী সময়ে তাদের শিকড়গুলি দুটি উপজাতির মূল উৎসের মধ্যে রয়েছে এবং যা আমাদেরকে খুব প্রাচীন সম্পর্কের কথা মনে করতে পারে। যেকোন ক্ষেত্রে, সজ্জা বিষয়গুলির মধ্যে, প্রাণীগত প্রকারের বৈশিষ্ট্যগুলি অব্যাহত থাকে, স্বাভাবিক শক্তির সর্বদা উপস্থাপিত এবং একই সময়ে ভয়ংকর এবং হুমকির সম্মুখীন। প্রাথমিক সুমেরীয়দের তুলনায় সুসিয়ানরা এইসব শক্তিগুলিকে হাইপারবোলিক গুণাবলীর সাথে যুক্ত করেছিল, যা তারা মহাবিশ্বের প্রাণী, বিশেষ করে পৌরাণিক প্রাণী যেমন ভূত, বা প্রাণী প্রাণীর এবং মানুষের মাথা (বা বিপরীত), বা প্রোটিফর্ম প্রাণীগুলির সাথে প্রাণীকে চিত্রিত বা মডেল করে উপলব্ধি করেছিল। যেমন পাখি এবং পাখির পাখি বা সিংহের মতো ঘোড়া কান এবং মাছের স্কেলে। এই প্রাণীর পাশাপাশি, বিজয়ী বা পুরাপুরি পৌরাণিক ব্যক্তিত্বগুলি প্রায়ই প্রতিনিধিত্ব করা হয়। জনপ্রিয় এছাড়াও মানুষের দৈনন্দিন কার্যক্রম দৃশ্যমান চিত্রশিল্পী হয়ে ওঠে, সাধারণত যারা আয় তাদের উত্স তৈরি (Fig। 5)।

এটি বলা যেতে পারে যে প্রাচীন ইলম শিকার জনসংখ্যার জীবনে তার গুরুত্ব ধরে রেখেছিল, যদিও প্রজননও এর প্রাসঙ্গিকতার অংশ ছিল, কারণ আমাদের শহরের টিউটরিরি দেবতাকে বা এর প্রতিনিধির কাছে মেষের উত্সর্গের প্রতিনিধিত্ব রয়েছে। যদিও সুসার কৃষিকাজের ধারাবাহিকতা নির্দেশ করে এমন কোনও উপস্থাপনা নেই, তবে আমরা জানি - অসংখ্য গুদামগুলির আবিষ্কার থেকে - যে শহরটি ছিল সেই সময়ে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সিরিয়াল কেন্দ্র।

সুসাহার শহুরে যুগে মনোযোগের যোগ্য আরেকটি উপাদান বিশেষ ব্যবসায় এবং উদ্যান যেমন বয়ন, রুটি তৈরি, এবং মৃৎশিল্পের উত্পাদন ও সংরক্ষণের উত্থান, যা রপ্তানির জন্য এলামের প্রযোজনা গঠন করে এবং এর জন্য যেমন এলাম শতাব্দী ধরে বিখ্যাত রয়ে। এই যুগে ফিরে থাকা অনেক তামা, রূপা এবং সোনালি শিল্পকর্ম এখনও রয়েছে বলে উল্লেখ করে আমাদের ধাতব তত্ত্ব উল্লেখ করতে হবে। যেমন বলা হয়েছে, প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীনতম ঢালাই সোনার দেহ যা কখনও খুঁজে পাওয়া যায় নি, চতুর্থ সহস্রাব্দ সুসাকে ফেরত পাঠানো হয়েছে: একটি কুকুর তার পিছনে একটি রিং দিয়ে, ঘাড় বা অন্য কোথাও ঘুরে বেড়ায়। এই প্রত্নতাত্ত্বিক ঘটনাগুলি দেখায় যে সেই সময়ে এলমের শিল্প মহান অগ্রগতি করেছিল। কিছু প্রস্তর ভাস্কর্য পাওয়া গেছে যে সুসা এবং এলামের বাসিন্দারা প্লাস্টিকের শিল্পগুলির প্রতি যত্ন নিচ্ছে এমন আগ্রহ দেখান। ফলাফলগুলি আমাদের এমন ব্যক্তিদের চিত্র দেয় যারা সচেতন, মুক্ত, তাদের উপায়ে নিশ্চিত এবং সত্যিকারের শিল্প ও সভ্যতা তৈরির জন্য উদ্দীপ্ত।

প্রাচীন গ্রীস শহরের সাথে এই সভ্যতার বৈশিষ্ট্যগুলির তুলনা করা সম্ভব, যদিও, এলাম অনেক পুরোনো হওয়ার পর থেকে দুইয়ের মধ্যে কোন সমসাময়িকতা নেই।

কঠিন আমলাতান্ত্রিক, উৎপাদনশীল এবং শৈল্পিক প্রতিষ্ঠানগুলি এখন পর্যন্ত নির্দিষ্ট ধরণের স্বাধীনতা এবং মুক্ত চিন্তাধারার ব্যায়ামের জন্য যথাযথ দক্ষতা প্রদর্শন করে - বা প্রাচীন গণতন্ত্রের পশ্চিমী শব্দটি ব্যবহার করে। এই সভ্যতার আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল ধর্ম ও উপাসনার সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ, এবং তারা যে কেন্দ্রীয়তা খেলেন। অন্যদিকে স্থাপত্যের অবশিষ্টাংশ নির্দেশ করে যে, সুসিয়ানরা এবং সাধারণভাবে এলামাইটগুলি মন্দিরের স্মৃতিস্তম্ভের চারপাশে এবং তার ভিতরের পায়ে অবস্থিত, যা এখনও শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত পাহাড়ে দাঁড়িয়ে রয়েছে, যেমন পাওয়া যায়। । ভবনটি - শহরটির মন্দিরটি - এটি একটি বড় উত্থিত পৃষ্ঠায় নির্মিত হয়েছে যা শহরটির খুব হৃদয়কে প্রভাবিত করেছিল (এমন একটি মডেল যা সম্ভবত প্রথম জিগগুরদের উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করবে) এবং জন প্রশাসন পরিচালনার কেন্দ্র ; নগর গভর্নর গভর্নর কমপ্লেক্সে বাস করতেন এবং অনুমান করেছিলেন যে, শহরটিতে সাম্রাজ্য প্রয়োগ করা এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি কার্যকর করার জন্য তাকে রাজা-যাজক বলা হয়। এই চিত্রটির একটি চিত্রণ মন্দিরের পাশে পাওয়া গেছে, একটি চিত্রশিল্পী যিনি বিজয়ী সামরিক নেতা পদমর্যাদা এবং পদ বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একমাত্র উপায়ে পাওয়া যায় যা আজও পাওয়া গেছে, এবং এটি শহুরে সময়ের শুরুতে সুসায় উত্পাদিত পশু ডিভাইনগুলির অনুরূপ একটি চিত্র।

সুসাদের ইলমাইট সভ্যতা কারখহ এবং কারুন সমভূমি পর্যন্ত এবং এমনকি বাইরেও গিয়েছিল। সম্প্রতি দেশের কেন্দ্রীয় অঞ্চলে ইরানী প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খনন করা হয়েছে - রাইতে-ই করিম এবং রে-র নিকটবর্তী চেশে আলী -তে অত্যন্ত উন্নত শহুরে সভ্যতার সন্ধান পাওয়া গেছে। যে খনন, এখনও চলমান, দেখায় যে চতুর্থ এবং তৃতীয় সহস্রাব্দ মধ্যে সক্রিয় এই শহর, উন্নত প্রতিষ্ঠান এবং কাঠামো ছিল। ডিস্টিলারি এবং পুনরায় আবিষ্কৃত দ্রাক্ষাক্ষেত্রের অবশিষ্টাংশ নির্দেশ করে যে বাগানের খামার এবং অতিরিক্ত ফল রূপান্তরিত করা কৌশলগত ও কার্যকর পণ্যগুলিতে সংরক্ষণ করা হ'ল কার্যক্রম ও পেশাগুলি তাদের মধ্যে ব্যাপক। দ্রাক্ষারস ডিস্টিলেটটি স্কিন বা ব্যারেলগুলিতে কয়েক বছর ধরে রাখা যেতে পারে, এবং এই সম্ভাবনাের সাথে এই শহরের অধিবাসীরা এবং কারখের, কারুন এবং সুসাদের সাথে পণ্য বিনিময় করেছে।

মধ্য ইরানের শহরগুলিতে এবং প্লেটোর পূর্ব অংশে এলামাইট সভ্যতার প্রভাব প্রতিষ্ঠিত হয় এবং প্রশ্নটির বাইরে হয়; তবে কেন্দ্রীয় সমভূমি এবং কারখহ এবং কারুনের অধিবাসীদের মধ্যে সম্পর্ক ছিল সুসাদের ও সেই অঞ্চলের মধ্যেকার চেয়েও বেশি। একই সাথে, পারস্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত, ইতিহাস এলম এবং সমভূমি শহরগুলির মধ্যে কোনও সামরিক বা সহিংস সম্পর্ককে রেকর্ড করে না। সুমেরিয়ানরা তাদের সুমেরীয় চাচাতো ভাইদের মত সবসময় ভাল উদাহরণ এবং প্রতিবেশী মানুষের জন্য একটি ভাল মডেল ছিল, এবং তাদের আচরণ Zagros পর্বতমালা অধিবাসীদের থেকে খুব ভিন্ন ছিল। জাগ্রোসের ক্ষুদ্র নগর সংগ্রাহকদের বসবাসকারী লোকেরা বাণিজ্য, বাণিজ্য ও সংস্কৃতির রোগীর জীবনযাত্রার উপর যুদ্ধ বা হামলা পছন্দ করে, নিয়মিত পাহাড় থেকে শহরগুলিকে আক্রমণ করে, প্রথম সুমেরীয় এবং পরবর্তী অ্যাসিরিয়ানদের আক্রমণ করে। এ সত্ত্বেও তারা ইরানের পশ্চিম সীমান্তের চমৎকার রক্ষাকর্তা ছিল। সাসিয়ানরা, যারা নতুন সভ্যতার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন তাদের সর্বাধিক কর্মকাণ্ড বিকাশ করতে পছন্দ করেন। এই কারণে, একবার প্রধান শপিং সেন্টারগুলির সাথে সংযুক্ত হওয়ার পরে, তারা তাদের রাস্তাগুলি দূরবর্তী অবস্থানে প্রসারিত করে। সুসা একটি দেশের প্রকৃত রাজধানী হয়ে উঠেছিল, এলাম, যা ইরানের একটি বৃহত্তর অংশে বিস্তৃত ছিল এবং কেন্দ্রীয় ইরানের যতদূর পর্যন্ত বিতরণ করা হয়েছিল তা নগদ সংখ্যক নগর কেন্দ্রগুলিকে বজায় রেখেছিল। উদাহরণস্বরূপ, সিয়ালকের উপকণ্ঠে, এলামাইট ভবনগুলি পাওয়া যায়, সম্ভবত সেই অঞ্চলের সম্পদে অংশগ্রহণের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, অথবা শস্য বা খাদ্যদ্রব্যের যোগাযোগ ও পরিবহন রুটের সাথে গুদাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যা সুসাকে আনা হয়েছিল, অথবা, বিপরীত দিকে, সুসা থেকে কেন্দ্রীয় শহর পর্যন্ত। আমরা যদি এই অনুমানটি গ্রহণ করি তবে আমরা লায়ান (আজকের বুশেহর উপসাগরীয় উপকূলের পূর্ব উপকূলে) বিবেচনা করতে পারি, এটি একটি ট্রেডিং ঘাঁটি যা সমুদ্রের এলামে পৌঁছানো খাবারের জন্য সঞ্চয় হিসাবে কাজ করেছিল।

সুমাত্রার শহুরে সভ্যতা, সুমেরীয়দের স্বৈরাচারী থেকে একেবারেই আলাদা, রাজকীয় রাজবংশের আগে মিশরীয়দের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে এশিয়া মহাদেশের প্রসঙ্গে উত্থিত হয়েছিল। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে সুসাদের এলামাইটসরা সমুদ্রের দ্বারা মিশরের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপন করেছিল, এবং এটি জাগতিক বিশ্বে সাসার সভ্যতার শক্তি এবং প্রভাব প্রদর্শনের জন্য একটি বৈধ পরীক্ষা হবে।